現代性與主體的命運（守望者）

從主體的確立到主體的終結。我是直接跳到最後一章了，寫得好。

楊大春老師專研當代法國哲學，所以後兩章相對更突出一些（雖然我沒看到那 另外，我很期待海德格爾對於情緒的觀點能夠在主體間應用。 以及，康德的先驗統覺概念也許可以來解釋所謂先天句法。

標題“現代性與主體的命運”有一定迷惑性，還以爲是研究現代性與主體性的專著。——其實是一部以主體問題爲線索的現代哲學史(從笛卡爾到後現代)。可以一讀～

半教材性質學術著作，沒有哲學專業背景讀下來還是很難，最大的收穫是以主體爲線索的西哲史大致脈絡，讀到後面就雲山霧罩一團迷糊了(是我的問題)

現代性現代性的危機是主體的虛無，本書圍繞這一話題從笛卡爾主客體二分一直講到賽博等後現代解決之可能，是一本較合格的通識讀物，可一讀。

圍繞主體性（也就是作者理解的現代性核心）打通自笛卡爾以來的近代西方哲學與黑格爾之後的現代西方哲學。

看了前面幾章，這完全是寫哲學史啊，只有很少部分涉及主體性