牛津通識讀本：時裝（中文版）

時裝一直有被偏見的認爲是膚淺和物質的象徵（不是完全沒有道理），但要讀懂和理解這種偏見可能需要把希望寄託在別的專著上了。總之，此書內容涉及時裝的各個方面，但難免讓人覺得流於膚淺——它似乎只是想要滿足讀者消磨時光的需要。 從內涵上本書大概可以看成是兩部分，一部分是講述時裝發展史，佔多半部分。另一部分講圍繞時裝行業外延的道德、藝術與全球化貿易並介紹了時裝在晚近時期的全球發展格局。但這兩部分內容沒有在目錄中明確體現出來——也或許是我的誤讀。 作者認爲時裝發源於15世紀左右的歐洲，並誕生了很多優秀設計師，他們的作品通常價格高昂且維護需很多僕人屬於貴族奢侈品，隨着工業革命的技術發展，時裝製作被機器取代且製作速度也越來越快，因此到了18、19世紀，時裝從頂奢產品“滑向”一般市民（當然是中產而不是工人），很多高街（高檔街區）精品店誕生，代表着時裝從定製服裝走向了成衣時代。與此同時，皮草十分流行於貴族階層，直到20世紀末，出於所謂道德，有人開始抵制皮草買賣。19世紀的殖民主義帶給西方時裝界一些東方設計元素，但似乎並沒有取代西方主流審美。時間來到21世紀，中國、印度和韓國等國家經濟得到明顯發展，而歐洲時裝似乎有些衰落，此時東方國家對時裝的需求大大增加，歐洲品牌歷史的優勢使它們在亞洲迎來新的頂點。此書內容大概就是這樣的，雖然可能時間上記得不一定準確。

一本時裝的歷史。工業化之前只有服裝，沒有時裝。技術進步和工業化大生產帶來的紡織和製作效率的極大提升，讓平民模仿達官貴人、貧困地區模仿發達地區的穿着成爲可能。資本主義追求利益的屬性，和六十年代後的和平環境，讓個性彰顯成爲時裝不斷變化的推動力。 快時尚相對於價格更高的服裝，存在更多的剝削。這種剝削推動服裝業從歐洲轉移到北美洲，再轉移到東亞和非洲。 資本的流動推動了全球化的生產和審美，同時服飾也受本土文化和物產的影響。 讀完了之後，留下三個印象: 一切文化現象背後都是經濟現象； 服裝從階級的象徵，再到時尚的表達，背後都是人類對好生活的嚮往，古代模仿達官貴人或者當代模仿明星達人，本質都一樣； 人對人類發展的認識、對自己的認識，越深刻越豐富，就越不容易被時尚裹挾，離美好可能更近。 《牛津通識課》作爲背景音，隨時聽一耳朵，還挺好的。

#《牛津通識讀本》之121 #麗貝卡·阿諾德《時裝》 這本書討論的又是我的知識盲區，正因爲如此，反而很快就讀完了。我覺得二八定律用在閱讀方面也一樣起作用：一本書有20%新內容，閱讀體驗最好（就像設計飛行器一樣）。 本書主題是時裝，這是一種實用與藝術的綜合體。如果要說時裝與服裝的區別，我想如果從時間角度看，大概就相當於流感與感冒的區別吧。或者從經濟角度看，相當於中醫與西醫的區別吧。 另外，我能欣賞的品牌，大概只有Hugo Boss的德軍制服。

時裝設計的書讀過多本了，每本書的特點不一樣，但是這本書寫的角度非常的精緻。書本不厚，但是裏面寫的內容，還是有很多層面的解讀。從時尚行業圈層，到時裝文化，服裝和時裝雜誌對於大衆的文化洗腦。 服裝設計師，和攝影師合作所產生的視覺文化等……服裝供應商，定位人羣，服裝品牌方的定位和視覺媒體合作所產生的品牌效應，對於服裝文化的影響。 這個行業很大，對於人的衣、食、住、行這幾個板塊，衣首先是放在首位的，所以上到上流社會，到中上階層，以及普通階層，服裝都是剛需。我們每天都要穿，至於怎麼穿?每個人都有自己的表達。 由於社會經濟的發展，大家的經濟水平提高了，對於自己的個性表達有了更高的要求，那服裝文化就是一個更好的表達方式。從這幾年的高街文化，到復古文化，年輕人總在不同的場合通過穿衣搭配來表現自己，這本書對於時尚服裝文化有了更好的註解！

源自生活，引領時尚，時裝也在發展。

總體不錯，通俗性還有待提高，翻譯相當不錯，讀起來非常順暢，比較全面系統客觀地反映了時裝發展的歷史，讀這本書就像和多位時裝大師對話，能夠極大地提高讀者的藝術修養和鑑賞力，對於喜歡時裝和時尚的人來說非常值得一讀。

翻書的時候裏面提到了瑪麗•安託瓦內特，一個電影《絕代豔后》，就想去看看好看的衣服，結果猝不及防，竟然講的是路易十六和瑪麗皇后最後上了斷頭臺的故事。還有感覺法國18世紀的妝容好別緻，誇張的腮紅，書裏是這樣解釋的： “但18世紀最後25年裏的時裝大多如此….女性畫主們堅持戴上高聳並撲上白粉的假髮，還經常點綴上羽毛裝飾。她們的面龐同樣搽成白色，雙頰則施以時髦的粉紅色脂粉。” “現在出現了一個全新的階層，她們的穿衣打扮緊隨畫像上的形象，當她們想買一件禮服時會問‘這件能上畫嗎？’” Interesting.另外在B站上囤了一些提及的設計師的時裝秀，哈哈，這是我的終極目的。如果要提升自己的穿搭審美的話，那真是有點，我現在都不知道我的那個黑色泡泡袖下面搭什麼，提升一下視野，入門一下還差不多。一個發現是：像prada, zara這些品牌，是成衣設計，脫離巴黎高級時裝獨立發展。當然在裏面也看見了皮爾•卡丹，就是上次在敦煌辦時裝秀那個。 一個章節是寫道德，關於皮草，衛道士對虛榮的擔憂，身份與反叛，對不同階層女性不同的標準期望和消費，以及消費與自然環境，全球化背景下發展中國家一些難以追蹤到地方的血汗工廠。 關於血汗工廠，這樣的事實一經報道，一般情況下品牌公司都會取消合作。確實大快人心，但在一些地方也確實需要這樣的工作的機會，不同地區勞動力價格不等的事實怎麼樣來平衡，在保證員工工作時間和健康福利條件下，是機會也是挑戰。 ——《牛津通識讀本：時裝》 麗貝卡•阿諾德

時裝產業，規模龐大。 引領潮流，獨佔風騷。

每章都以故事開頭，比較吸睛，英文版着實讀起來有點坎坷，很多時裝術語，最喜歡牛津通識讀本後都附有名詞彙總，查閱很方便，比較推薦做通識讀本

通識時裝還是不錯的，重要的是後面的索引表。