
張天蓉
本書從科學史的角度談起,科學起源於那個喜好研究自然本身的規律、樂於探討人與自然關係的古希臘,這也是科學的本質。古中國墨家學派是重視自然科學研究和技術探討的學派,墨子對小孔成像的研究是古中國不多的科學發現。現代科學最終誕生在歐洲,科學區別於宗教和僞科學的本質和要素有四個:可質疑性、可量化、可被證僞性及可證實性、普適性。質疑是科學的第一要素,不質疑,就不成其爲科學。科學研究中的奧卡姆剃刀原則意味着:當你面對導致同樣結論的兩種理論時,選擇那個最簡單的、實體最少的!科學的目的本來就是要尋找對自然現象最簡單、最美的描述。除簡潔之美,科學還有邏輯之美、對稱之美、完備之美。科學方法比科學研究的內容更重要,作者用非常有趣的實例讓我們瞭解科學家們是如何思考的,即使所有具體的知識都丟失了,科學家運用科學方法仍舊可以重新發現。我們普通讀者也非常有必要掌握這些科學思維和科學方法。
《科學是什麼》是科普作家張天蓉以科學史爲脈絡,深入剖析科學本質的著作。全書通過對比東西方科學傳統、解析科學方法論內核,揭示了科學區別於宗教與僞科學的獨特屬性,並探討了科學精神與美學價值對人類文明的深遠影響。以下是核心內容提煉: 一、科學起源與本質 古希臘的啓蒙 科學起源於古希臘對自然規律的探索,泰勒斯提出“水是萬物本源”被視爲科學精神的起點。米利都學派強調觀察與邏輯推理,畢達哥拉斯學派發現無理數,爲數學與科學奠基。 中國科學的萌芽 墨家學派重視技術實踐,墨子研究小孔成像等光學現象;《墨經》記載幾何與力學原理,體現早期科學思維。但古代中國科學偏重實用技術,缺乏理論體系構建。 現代科學的四大支柱 可質疑性(質疑是科學起點)、可量化(數學化表達)、可證僞性(波普爾理論)、普適性(規律適用於所有場景)。例如愛因斯坦相對論挑戰牛頓力學,但兩者在宏觀尺度下統一。 二、東西方科學思維差異 邏輯與實證的分野 古希臘依賴形式邏輯(如亞里士多德三段論),中國則側重辯證思維(如陰陽學說)。西方科學通過實驗驗證理論,中國更注重經驗總結,如《黃帝內經》的醫學體系。 科學革命的關鍵 哥白尼日心說打破地心束縛,伽利略用望遠鏡實證天體運動,牛頓統一力學定律,愛因斯坦提出相對論。這些突破均以“質疑—驗證”循環爲核心。 三、科學方法論:思維與工具 奧卡姆剃刀原則 當多重理論解釋同一現象時,選擇假設最少、最簡潔的。例如愛因斯坦場方程比牛頓引力理論更簡潔,卻預言了黑洞等新現象。 實驗與理論的互動 斯帕蘭讓尼的消化實驗、巴里·馬歇爾的幽門螺桿菌研究等案例,展現科學方法從觀察現象到構建理論的全過程。現代計算機技術更使複雜模擬成爲可能。 四、科學精神與美學 科學之美 簡潔美:歐拉恆等式、質能方程(E=mc²)以簡潔公式揭示宇宙規律。 對稱美:量子場論中的對稱性原理推動粒子物理發展。 邏輯美:哥德爾不完全性定理揭示數學體系的內在侷限,引發哲學思考。 科學家的獻身精神 巴甫洛夫數十年研究條件反射,福斯曼冒着感染風險發明心臟導管術,體現科學探索的冒險與堅持。 五、科學對人類文明的影響 工業革命與技術革命 科學理論與技術應用結合(如熱機原理→蒸汽機),推動社會生產力飛躍。當前 AI、量子計算等新興領域延續這一邏輯。 未來挑戰 書中預言,科學革命可能從量子糾纏、宇宙暗物質等方向突破,而跨學科融合(如生物信息學)將成爲新趨勢。
我以前的觀點是: 科學是系統化、公式化了的邏輯自洽的開放性的知識體系。 這體系須具有如下特徵: &可質疑和追問 &可各部兼容 &可證實(有限度的)或證僞 &可復現及推廣 &可解釋和預測現實 &可更新、迭代、優化,並逐漸擁有越來越強的解釋力和預測能力。 作者的觀點跟我非常相近。 主觀好評。
隨便翻開一頁,“儘管科學中不乏各種哲學觀點,但大多數科學家對哲學持一種傲慢態度,尤其是現代物理學家,不怎麼看得起哲學這門學科,有些學者甚至簡單地摒棄一切哲學思考。” 這完全是信口開河嘛。一本講科學的書,卻一點科學精神都沒有,誤人子弟
整體來說,寫得不錯。把狹義上的科學講清楚了,而且講的也很科學。 科學來自西方,確切的說奠基於希臘,是一種非常奇葩的用智方式,是哲科思維和演繹邏輯的產物。 科學區別於技術。 這本書可以推薦給小朋友們看看。
把“科學是什麼”回答的很全,不僅僅是科學史,還科普了科學的方法,科學的精神。可讀性很強,應該是我看過的最好的科學史類書籍。
2 疑之而究之——質疑性 明朝學者陳獻章說:“學貴知疑,小疑則小進,大疑則大進。” 質疑爲何重要? 質疑是科學的第一要素,它使科學有別於宗教和哲學。不質疑,就不成其爲科學。 從歷史角度看,科學發展的源頭要追溯到古希臘時代,當時的人類對周圍環境的認識還十分有限,並不需要分清楚所謂“科學、宗教、哲學”三者之間的明顯界限。但因爲哲學概念之艱澀不實用以及科學領域觀測證據之不足,當時的三者中宗教的
任何稍有正常邏輯和西方哲學史、科學史常識的人,都會發現以下結論是完全邏輯不通的,即作者張天蓉重複的觀點: 科學起源於古希臘的一個叫米利都的城市。當年那兒有一位如今被稱爲人類第一位科學家的哲學先賢——泰勒斯。 如果現代科學真是起源於泰勒斯,這種跨越2000年因果關係,比任何通靈學都厲害。而培根等啓動的實驗科學,都一錢不值了。
講科學的人,中醫是僞科學都分不清還講什麼科學,讀不下去了
看完以後,第一感受,美。 不是文字美,是那些曾在這個地球上做出偉大發現和發明的人做的事情太美了。 不管是物理學,我們從光,蘋果落地,到可以把一堆鐵送到太空, 還是生物學,只能描述血液循環到可以從分子層面干擾細胞基因表達, 亦或是,醫學,自己把導絲插進自己的血管,自己吞下幽門螺桿菌。 做自己想做的事情,而這個事情又是困擾人類的大事,這樣的人最美,這樣的事是最偉大的事。
科學是什麼?現代科學誕生500餘年,對這個問題還是糊里糊塗的。一個令人深思(至少我是深入思考過)的現象是,爲什麼當今世界還如此混沌?歸根結底,人們對科學認識不深刻,以至於科學思想沒有真正廣泛傳播,普通人不具有科學思想,也沒不會以科學思想思考問題,混沌不開是自然的。本書亦然!不要輕易反駁我,你很可能壓根不懂什麼是科學,什麼是科學思想!