本經疏證

此書乃註解《神農本草經》之佳作，其說理多援引取類比象之法，將傳統中醫“象思維”之精蘊展現得淋漓盡致。然其閱讀門檻亦頗高，非易窺其堂奧：一則需讀者具備較深之醫理根基，二則其論理方式偏於形而上，頗具抽象之致，故於初學者尤顯艱深。

男神推薦過本草的兩本書。 唐容川《本草問答》，取象玩得賊溜，讀起來甚爽。 鄒澍《本經疏證》，適合閒得蛋疼又特別嚴謹的人。 是日蛋疼（雖然不是閒的），思及男神，信手翻閱此書。 可當詞典查閱，可沒頭沒尾片段閱讀，很友好。

熟悉傷寒論和金匱要略，更易讀本書，能力強者，自便

欲通傷寒，需諳此書。 讀此書者，取其靈巧深刻之理，去其異想天開之處。 自斟自判，方得其真

這個版本不行，你卷四怎麼直接不見了

這纔是真正做學問的人寫的書！ 《鄒澍在《本經疏證》以及周巖《本草思辨錄》用了「平行比對」的方式來批註《神農本草經》。而他比對所用的範本，就是中國醫學史上唯一的一本「只要『證』合，藥投下去，一定會好」，總有效率達到「神的 絕對領域」的《傷寒雜病論》（用其它的書也不行，因爲有時有效有時沒效，未到『絕對領域』，比對會出錯）。 他用「減法」來檢證每一味藥的藥性，比如說，《傷寒論》中某一個湯劑比另一個湯劑只多了白芍三兩，而這兩個湯劑所治的主證卻大不相同，於是，去推敲這兩個主證之間病機的差異，就可以得到「這三兩白芍在此處是做什麼用的」之結論。而某幾十個方用生甘草，某幾十個方用炙甘草，慢慢減來減去，就推敲出了甘草生用炙用的藥性之別……這樣一點一點的「相減」，彷佛在玩「數獨遊戲」，漸漸摸索出一味藥藥性的不同層次……而結果，說也奇怪！減出的一句一句，竟恰恰就符合了《神農本草經》那一句一句如天書般令人 百思不得解的主治，於是，「三賁」（讀死人不賠命的三本難書）之一的《本草經》之謎，就和《傷寒雜病論》的絕對領域之謎，在二者相互的幫助下，一齊漸漸地被解開了！ 如果有些藥味在《傷寒雜病論》中沒有足夠的出現次數可以相減，鄒澍就會去找次一級，卻也趨近於「絕對領域」的孫藥王《千金方》、《千金翼方》等書，再去配合《傷寒雜病論》，一味一味相減，做分析……這種苦工，光聽也會知道有多可怕，可是竟然有人做到了，這真的是學問家的功夫，一般開業醫生是沒時間也沒興趣這麼做的。

推薦和傷寒論，金匱要略一起學習。 《本經疏證》，爲清·鄒澍所撰。此書重點以分析《傷寒論》《金匱要略》等書用藥理論，進行註疏《神農本草經》《名醫別錄》，所釋不牽強附會，客觀對待，故謝觀評說：“此書與繆氏書均最爲精博。”

20260224由清代醫學家鄒澍傾注六年心血完成，是一部全面解析《神農本草經》及其後續著作的重要醫學作品。作者以經典中醫文獻爲基礎，結合金元諸家學說及經史道佛相關理論，對常用藥物的藥性、功效及其臨牀應用進行了深入探討。

好是好，理論一套一套的，話多，招架不住

本人遍覽羣書，此書絕對好書！！！