胃氣論

雖生者人之自生，而不生者亦人之自不生，但我有生之心，操生之權，而不能使不生者而皆生，亦安用此醫爲哉？吾故曰仁者不爲醫也。

內容不多，可讀。傷寒學派而擅用溫補者

陽不生則陰不長，陽生陰長。 有胃氣者生，無胃氣者死。 寒者溫之，溫者寒之。 實則泄之，虛則補之。 陰陽學說，補陽治陰，補陰治陽。 寒者用熱藥，熱者用寒藥。 藥性配伍，君臣佐使。 胃，水穀之海。 補胃，強四肢。

寒有表寒有裏寒，熱有表熱有裏熱，虛有表虛有裏虛，實有表實有裏實。即寒熱之中，有虛寒實寒，虛熱實熱，有上焦熱中下焦寒，有上焦虛中下焦實，有真寒真熱，真虛真實，有假寒假熱，假虛假實，有內真寒而外假熱，有內真熱而外假寒，是以無論外感六淫，內傷七情，皮毛肌腠、經俞營衛、膜原臟腑，莫不有虛實寒熱之分焉。即 《靈》 《素》《傷寒》《金匱》，千言萬語，反覆辨論，亦不過辨其爲寒熱虛實而已，任其鉤深致遠，探索精微，總不能出此四者範圍之內。