問中醫幾度秋涼(增訂版)

這本書早就放在書架上了，一開始壓根就沒想到會有這麼好看，幾度秋涼嗎肯定是寫中醫當下處境的了，作者寫是寫了，可沒想到寫的如此酣暢淋漓，寫的如此蕩氣迴腸，我不敢隨便評價此書，因爲我是中醫小白，我只是想說這本書寫的是真好，一口氣讀完，如行雲流水，如夏日涼風，有如燦爛千陽！文章不拘形式，恣意灑脫，隨性自由，如話家常，往往在不經意間妙筆生花，在無意間道出世間真相，在對比中訴說着中醫的幾度秋涼。預防疾病和維護健康是我們生活的日常，在醫療生活化的今天，這本書無疑就是我們健康生活的指南針，校正着生活的航向。有人說，最貼近自然的就是生態健康的，最貼近生活的就是最好的，這些話語是如此的平常，卻又是如此的陌生遙遠，回想起小時候的農村生活，才驀然醒悟，我們是長大了，可終歸是回不去了。我一邊聽說要熱愛生活，可另一邊卻聽說生活就像一臺攪拌機，把你吞進去然後吐出來，你早已是遍體鱗傷體無完膚了。我們怎麼了？可謂也是幾度秋涼！前段時間一直在讀《中醫許陽》，如今又看《中醫幾度秋涼》，才發現生命和中醫一樣，都是幾度秋涼，那就讓生命和中醫一起衝出世紀秋涼，走進春日暖陽！

秋涼過後有春暖——《問中醫幾度秋涼》讀後感 讀本書，緣於一個書友的推薦。初攬目錄，遂感親切，這似乎就有了想“入門一探究竟”的衝動。 我喜歡書裏的內容，作者的文筆，以及筆端流出的雖波瀾不驚，卻又使人掩卷沉思的對生命情懷的思考。 這不是一本關於中醫專業，甚至連介紹中醫常識都算不上的書，但透過作者對中醫母親、中醫女兒，以及她們的中醫“師傅”（不是“老師”）們的做人做事的敘述，開啓了對中醫醫理、中醫思維，甚或中醫哲學的反省、梳理與重新認知，也爲在西醫佔據上風的今天，如何認識中醫的價值，讓傳統更好的服務於現代，提供了一個有益的參考。 我以爲，就一般人的認知，與西醫最明顯不同的，是中醫的“不科學”。而所謂“不科學”的含義，大抵又與沒有可量化的生理理化指標，以及不能通過邏輯分析找到病症的因果關係有關。 但作者認爲，中醫的特點是整體思維與綜合辯症。所謂整體思維，“就是把所有能考慮進去的因素全部加以考慮，當然也包括西醫手段。 “中醫不存在於人之外，不存在於自然之外，中醫不把自己客觀化，它不定義對象，也不定義自身，它在治病的過程中闡釋自己。當你理解了它，它就是你的思想，你也就可以用自己的方式闡釋它。中醫在現代環境中闡釋自己是對其現代價值的實現、也是對自己現代存在的表述。人本身就是醫，人與醫是一體的，人與外在自然是一體的，人向自然學習。” 這種說法，恐怕是作者“與時俱進”的體現。君不見，自中醫學的確立開始，就有了中醫之“整體思維”。換句話說，正是有了中醫的“整體思維”，也纔有了獨具特色的中醫理論與實踐。而此時的西醫，大概還未形成胚胎，更遑論西醫精細的檢測數據了。 因此，最正宗的中醫，其“整體性”的特點，與西醫，以及西醫檢測報告有何干系？ 歸根結底，人體與天地之“合”，纔是保證人健康安全的不二之選。因爲只有合於自然之人，纔是人之本性的體現，否則，任何以舒適、便捷，甚或以現代醫學保駕護航的方式，去贏得身心的健康，都是捨本逐末的短視。如此，儘可能地貼近自然，以最簡樸的方式生活，是爲人健康平安的最佳途徑。 中醫的“整體性”，集中體現在中醫另一個顯著的特點，即中醫學的“人學”觀上。換句話說，我們與其說中醫在給人治病，毋寧說中醫在爲人“調理”。 與西醫治病的原理不同的是，中醫的治病，實則是“調理”，是將身體內的“錯亂”、不平衡，調整爲順自然之道，合天地之規。中醫是從整體與系統出發，通過對病症的辯證，爾後平衡陰陽，理順五臟六腑之關係。最終，所謂的疾病，自然也就消失了（不是消除了）。 除了身體臟腑，“人學”所涉獵的，還有人的情志心理；不僅是人體自身，還有人與時空環境的互動變遷。在中醫的背後，站着哲學、宗教、倫理、文化等精神層面的巨人，有這些“巨人”的加持，纔有了純正中醫的核心。 傳統中醫，不僅治病救人，還撫慰人心，給人以溫暖；中醫是人文關懷下的救死扶傷，是智慧（而非聰明）的結晶。學中醫，需先學做人；受益於中醫，則必先受益於中醫親和的人文氛圍。 從此點出發，中醫似乎比西醫更智慧；病患的心理狀態，與其治療效果有着密切的關係。中醫對病患的同理心的表達，恰恰也是治療過程中的核心內容。藉此，可以充分調動病患內在的精神力量，提升自身的免疫力，以更好的促進身體的康復。 此外，中醫“因人施治”，“因人配藥”，“具體情況具體處理”，像極了手工小作坊的“定製”，凸顯出中醫自己的特色。而西醫則更顯氣魄與規模，似現代工業的流水線作業。 我喜歡中醫，一如喜歡去傳統特色的小餐館就餐，環境靜雅，氣氛藹然，幾粒油酥花生米，一盅溫熱黃酒湯。 作者說：“一個西醫的人生信仰可能不影響他的行醫，可一箇中醫的人生信仰卻會直接影響他的醫術。西醫突出“術”，中醫是術與道的結合。正因爲母親的醫術與其人生觀、世界觀是一體的，她纔是一個真正的中醫人。” 她還說：“中醫的精髓正像圍棋一樣，它不是像西醫那樣用不斷髮明新技術、新藥來治病，而是如圍棋手的升段，不斷提升認識境界。沒有一個深邃的文化在後面，只把其當成一種單薄的經驗和幾百種藥，那麼中醫很快就會降至連西醫也能開中藥的水平了。 “百姓在看病上既找中醫又找西醫的做法不是出於盲目和愚昧，而是出於效率和實用，那就是殺牛用牛刀，殺雞用雞刀，殺雞不用牛刀。在這點上西醫不如百姓明白，如果西醫把自己視爲殺牛刀的話，那麼從哪個角度講中醫的存在也不威脅西醫，倒是西醫總去殺雞，卻落得個費力不討好，有損尊嚴。” 這段話精闢，展現了中醫精神的格局與氣度，符合東方哲學包容、謙卑與柔和之精髓。其實，中醫也不必自卑。西醫固然有其優勢所在，可以稱之爲“牛刀”，但“牛刀”也常常誤傷了無辜，落下了被人詬病的尷尬；中醫貌似“土氣”，但又常常“土”得出奇制勝，手到病除。因此，於中、西醫而言，博採衆家，兼收幷蓄，纔是發展各自學科，提高學術水平的不二之選。 “現代人有技術，古代人有技藝。可現代人對技術的依賴使人只見技術不見人，正像富人窮得只剩錢了，現代人也窮得只剩技術了。” 如果我們將西醫看着是技術，中醫只是技藝，那麼我倒以爲，這樣的技術與技藝各有特點，互爲補充。 技術是現代的，技藝是傳統的；技術由理性催生，技藝由文化孕育；技術讓人明明白白，技藝讓人舒舒服服；技術是大餐，技藝是小竈；技術輝煌燦爛，技藝溫婉雅趣；技術訓練人，技藝薰陶人；技術培養能力，技藝滋養內心；技術鯤鵬展翅，技藝小鳥依人；技術百米衝刺，技藝蝸牛潛行；技術給人體面光鮮，技藝給人內心篤定；技術易焦慮，技藝多閒適。說到底，技術似西醫，中醫像技藝？！ 至於中西醫之間的關係，作者寫到：“人們用西醫看中醫，用科學看中醫……爲什麼就不用中醫看科學、西醫和現代呢？” 我倒覺得，科學毋需“囂張”，這是因爲科學自身也在發展中，它一直都在做着“自我修正”與“自我否定”的事情，它也會被繆誤與偏執所矇蔽與裹挾。我還是相信那句話：實踐是檢驗真理的標準。此處，我沒有在“實踐”前面加上“唯一”一詞，也正是爲了體現思維的開放性，這也正是科學本應有的態度。中醫的前途不是由“科學”來定奪，更不是由某“科學教授”來裁判，而應由“實踐”來檢驗與確立。 “在以人爲本和以科學爲本之間，不管科學多麼偉大，還是要以人爲本纔是。” 這是實在話。無論中醫、西醫，都有其存在的邏輯與價值。將“中庸”思想放在此處也是合時宜的。各歸其位，各施其職，各顯其能，各益其主，這16字，大概也可以作爲“中西醫結合”之圭臬吧？ 書中，作者情真意切，將老祖宗用過的，也曾屢試不爽的思維與做法和盤托出，至少這份心是善意的表達。同時，將這樣的醫者仁心的質樸與厚道展示出來，也不啻是現如今醫學界對照與反省之鮮活教材或契機。 （2022、02、23 老鄧於成都）

《問中醫幾度秋涼》，累計閱讀時長7小時14分鐘，閱讀天數10天。作者艾寧以她豐富的人生閱歷，深邃的理性思考，溫馨的世俗情感以及對傳統文化那份深深的眷戀之情成就了這部佳作，令人感動且佩服! 作爲中醫愛好者，其實也挺慚愧的，劉力紅老師的《思考中醫》買了束之高閣，這次終於在讀完艾寧老師的書後，立馬開啓劉老師的《思考中醫》。 2019年因爲母親生病以及之後的疫情，開始接觸中醫。期間，主要是聽了徐文兵梁冬老師講解的的《黃帝內經》，曲黎敏老師的一些音頻/書籍和羅大倫老師的一些相關音頻和書。不過都是有一搭沒一搭的，沒有系統的學習過。當然，因爲接觸中醫，也改變了我很多不好的生活習慣。很少喝牛奶，只適量喫當季的水果，不會盲目的夜跑鍛鍊等等。不知不覺中，自己原本很容易口腔潰瘍的體制慢慢在改善。也抽空去學習了艾灸和刮痧，偶爾能解決一些家人的頭疼腦熱的小病。一直想着，等自己退休了好好學學中醫，但任何事情，如果老想着以後，其實只會一拖再拖，也許退休了，又會生出其他藉口。於是，在自己還熱血沸騰的時候，在書架上加了不少相關書籍，不管如何，保持閱讀必須堅持。咱理論的東西先慢慢積累，把自己的身體狀態好好調整下，順利度過更年期。更重要的是，在父母需要的時候，不會束手無措，只知道一味聽醫生的。想起張仲景先生的話：上以療君親之疾，中以保身長全，下以救貧賤之厄。（當然沒有本事去救他人）但至少可以保護父母和孩子，讓他們避免一些錯誤的生活和飲食習慣而導致生病。 作者痛惜我們的傳統中醫在現代醫學的裹挾以及大家普遍的錯誤認知下越來越不受歡迎，甚至中醫學院，也把我們老祖宗的經典作爲了選修課。但作者並沒有去抨擊西醫，而是非常理智的承認中西醫各有優勢。在遇到急症危症需要做手術處理的時候，西醫可以救下很多人的命。而且適當的中西醫結合，不但有利於病人去理解，也未嘗不是適應時代變化的方法。只是當學中醫的人，也完全以西醫的邏輯思維去思考去判斷的時候，是多麼令人痛惜的事情。 好在現在也有越來越的有志於中醫行業的先行者，在做相關知識的推廣。希望我們老祖宗留下來的寶貴精華可以一代一代繼續傳承，這是我們中國人的驕傲。

越聽越生氣的一本書 讀到30幾節棄書了 全篇都是一個外行人、旁觀者對專業的“中醫”的道聽途說 還誇誇其談 自視甚高 即便像我這樣對中醫如此不瞭解 這樣的水平來寫中醫相關題材的書籍 是一件相當不負責任的事情 文中常常透露出一些根深蒂固的偏頗的思想觀念 個別字眼詞彙甚至能打人腦殼 且不乏秀家庭、秀女兒、秀老公、秀工作的部分 女兒數理化不足，作者給孩子講了三年科學內容下來，孩子沒有獲得進步，孩子的反饋是這樣的，她說“我一直在看你表演”。得到這樣的結果，卻還不反省自己。教育真的挺僵硬的，甚至還帶着一些傲慢。 是的，全篇中我相信有一些可取的觀點，但放在作者指點的各行業來看，相當普通。

衝着作者自述來看的。之所以不推薦略算個人偏見吧： 1.本來最想看普通家庭怎麼誘導孩子學中醫，作者這種斷代的也算半個普通家庭。結果作者明明有此憂慮，卻惜墨如金，一轉眼女兒就愛上中醫了，還愛的那麼徹底，那麼純粹； 2.女兒入行本來想看看是怎麼的成長的，結果又不着墨，拜了個名師。轉身還未出道就是滿級，學生時代摸脈就比ct準，還排隊來摸，這也真是沒誰了。要不是對中醫如此熱愛，我斷然不會相信。還是楊守真醫生書寫的現實，即便他要拜師那個大夫，人家也是在B超機旁摸了上萬個脈對照B超才達到這個高度。 當然哲學的經驗告訴我們當理性無法理解的時候就把邏輯訴諸於上帝好了。唯一能相信就是這是血緣傳承，作者母親因爲堅持中醫傳承的信念而帶走了一切，這一切穿越時空降臨在了女兒身上，將這份古老的技藝傳承下去。 3最大的不敢苟同之觀點，中醫必將死而復生。 個人以爲中醫肯定死在人後面。地球進化以億年記，中醫既然是研究天地人之道的，想要失效除非移民地球之外。再者即便是炙手可熱的Ai，對中醫這種各執一詞，數據庫中沒有標準答案，沒有最優答案的學科，肯定屬於最後的城池之一。 至於可取之處，也有。既然不推薦，就在此不表了。

“窺天地之奧，達造化之極”，問中醫幾度秋涼 因爲疫情不能開學，兒子上網課時我也旁聽了一下，《問中醫幾度秋涼》是老師佈置的作業，希望學生們做爲參考書來閱讀，老師說此書不枯燥，讀來甚是有趣，搜來讀了讀，果然！ 作者艾寧，母親是正經拜過師，醫術高明醫品人品皆高活人無數的民間醫生。女兒是精通中西醫，“不從醫則從藝”才情滿滿的當代中醫。作家本人經歷着實豐富，下過鄉插過隊，當過學徒，做過教師，從事過維護婦女權益工作；還曾在企業擔任經營廠長，做了十年兼職律師，37歲考入檢察院任檢察官；47歲上網在論壇寫雜文；49歲寫記敘母親行醫和女兒學醫經歷的網絡紀實文章《問中醫幾度秋涼》。 雖未從醫，自小跟隨母親耳濡沫染，中醫的興與亡，中醫的前世與今生，中醫與西醫的區別與對立融合，治病機理等等問題，作者的探討解析可謂精彩獨到！ “中醫的着眼點不在“病”上，而是在健康上，這個健康概念甚至允許“病”與人共存。於是，中國人的身體不是純淨的，有“病”、有“毒”、有“菌”。中醫治病，嚴格講，不是摘“病”、消“毒”，而是引導“病”“毒”，以病治病，以毒攻毒，生、克、制、化，扶弱抑強，固本強精…… 可是，醫療生活化已成爲年輕一代人的生活模式，他們已經習慣“科學”而自覺排斥自然。” “給富人以充分治療，給窮人以必要治療，中醫在歷史上一直是這麼做的。所以，中醫在歷史上沒有遭過唾罵，中醫被罵是在西醫東進之後的事。 一個西醫的人生信仰可能不影響他的行醫，可一箇中醫的人生信仰卻會直接影響他的醫術。 西醫突出“術”，中醫是術與道的結合。當前我們的醫療問題是由中西醫兩方面原因造成的。中醫離開了土地，離開了羣衆；西醫偏離了自然，並用技術支持人類整體偏離自然。我擔心的是，自然力量會不會來個閃回，以一種拓撲方式，擊破西醫給人類設的保護殼，把我們重新拉回到自然？ 最好的活法不是什麼科學的、新奇的活法，而是自然的活法。” …… 正所謂“旁觀者清”，她的特殊背景，使她能以一個“局外人”的平和心態來真實、客觀地進行追憶、描述、議論，少了“當局者”的感情用事、高談闊論，也沒有對立者的誤解成見、打罵攻擊，完全都是真情實感。加上她豐富的人生閱歷和良好的文字功底，整個文本夾敘夾議，細膩生動，清新自然，讀來猶如聽一位智者在娓娓講述那身邊的故事，非常輕鬆愜意，引人入勝。中醫的魅力，中醫的神奇，中醫的傳承，中醫的尷尬，中醫的困境……人生態度，生老病死，健康幸福，等等命題都隨着她平實、真切的記述一一自然呈現，讓你在不知不覺中受到感染，產生共鳴，引發思索。”（編者語） 對一個只知道來“大姨媽”要喝喝紅糖水，受風了拔拔火罐，偶爾也會開些中藥治治失眠的純外行而言，中西醫孰優孰劣不好評說。如果一個病人，不需要“開膛破肚”摘了“這樣”，切了“那樣”，痛苦僅限於喝喝苦藥湯即能解除病患，那我投中醫一票！ 人活一世，來時自然完整，去時也要完整自然，醫學若能使人自然清淨安寧的迴歸，對生命是給予最大的尊重，乃大幸大福也！ “既是好文，又是美文，還能清涼解熱、調和陰陽”的《問中醫幾度秋涼》，君想看否？？？

關於中醫、西醫、中西醫結合，關於生老病死、社會百態……作者既非中醫生也非西醫生，她以旁觀者的身對生活中的所聞所見進行思考，並用自然樸素的語言表達出來。雖爲一家之言，但仍有不少問題值得讀者深思。

爲啥！爲啥！爲啥？！這本書不是2022年女版讀書，聽這女的讀書，我真是！！！不愛聽，當誤事啊！生氣！！！ 三刷這本書 這本書適合中醫與患者一起讀 對這本書，有很多想說的 不過現在沒心情 總之，書是好書 發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行” 我發願，濟世救人、終身有靠、獨立自主、事業有成、活到老學到老，在任何艱難困苦的情況下都有人的尊嚴，有自己的人生信念和事業追求～

艾寧女士《問中醫幾度秋涼》，講敘了艾寧女士母親及女兒三代對中西醫的認識和運用。本書既講清了什麼是中醫及如何在實踐中運用，又是講明瞭什麼是西醫及人們對西醫的認識乃至對中醫的排斥，更講透了中西醫如何結合及在醫學中的運用。其實，此書不只是講醫，還講了與醫生相關的生老病死，社會百態等等。         此書是一本難得的好書，因爲艾寧女士的選題都是日常生活、工作中道出大道理、大智慧。         建議拜讀。

好的方面： 1、作者結合自身的經歷，從母親、自己、女兒三代人入手，詳細講述了中醫和自己的淵源以及對中醫的理解，其中既有時代的影子，又有生動的例子，讓我們讀起來身臨其境，能夠深刻地理解中醫的時代印跡 2、作者雖不是一名專業醫生，但由於家學淵源，對中醫有較爲深刻理解，因而在講述過程中其中醫的專業知識也時有體現，特別是結合了具體事例，更能讓讀者有直觀感性的理解 3、作者的生活經歷和職業經歷都較爲豐富，因此寫起來才能言之有物，更難能可貴的是邏輯性較強，這點在論證中西醫的關係上體現得較爲明顯，並且語言較爲幽默流暢，從中可以感受到作者深厚的文字功底 4、書中提到了一些觀點，我覺得很受啓發，如“若不改變生活方式和注意調節情緒，即使再好的藥，也是治標不治本”，回想身邊的很多人，恰恰不懂這個道理，一邊費盡心機地尋找靈丹妙藥和專家國醫，另一邊卻抽菸喝酒、熬夜上網、暴飲暴食、隨意亂髮脾氣不知節制，錢沒有少花，卻沒有看好，甚至病情加重，這又能怪誰呢？