張錫純活用經方論

《黃帝內經》 是中國古代醫學的經典著作，奠定了中醫學的理論基礎，其醫學理論體系對後世中醫學的發展產生了深遠影響。以下從幾個方面論述其醫理： 1. 整體觀念 《黃帝內經》提出了“天人合一”的整體觀念，認爲人體是一個有機的整體，與自然界相互聯繫、相互影響。人體的生理、病理變化與自然界的陰陽變化、四季更替密切相關。例如，《素問·四氣調神大論》指出：“春三月，此謂發陳……夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生。”這體現了順應自然變化調養身體的思想。 2. 陰陽五行學說 陰陽五行是《黃帝內經》的核心理論框架。陰陽學說認爲，陰陽是自然界和人體的基本規律，陰陽平衡則健康，陰陽失調則生病。五行學說則將人體的臟腑、經絡、氣血等與五行（木、火、土、金、水）相聯繫，用以解釋人體的生理功能和病理變化。例如，《素問·陰陽應象大論》提出：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母。”這表明陰陽是理解生命現象和疾病變化的基礎。 3. 臟腑經絡學說 《黃帝內經》詳細論述了臟腑的功能和相互關係，以及經絡系統的運行規律。臟腑是人體生理功能的核心，經絡則是氣血運行的通道。例如，《靈樞·經脈》指出：“經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。”經絡學說不僅解釋了人體的生理病理，還爲鍼灸、推拿等治療方法提供了理論依據。 4. 病因病機學說 《黃帝內經》對病因和病機進行了系統闡述，認爲疾病的發生是內外因素共同作用的結果。外因包括六淫（風、寒、暑、溼、燥、火），內因則涉及情志變化（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）。例如，《素問·調經論》指出：“夫邪之生也，或生於陰，或生於陽。其生於陽者，得之風雨寒暑；其生於陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。”這表明病因的多樣性與複雜性。 5. 養生與預防醫學 《黃帝內經》強調“治未病”的預防醫學思想，主張通過養生保健來增強體質、預防疾病。例如，《素問·四氣調神大論》提出：“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。”這體現了中醫“防患於未然”的理念。 6. 治療原則 《黃帝內經》提出了“治病求本”“因時因地因人制宜”“標本先後”等治療原則，強調治療應根據病情的根本原因進行，同時考慮患者的具體情況。例如，《素問·陰陽應象大論》指出：“治病必求於本。”這表明治療疾病應從根本上入手。 7. 對後世的影響 《黃帝內經》作爲中醫理論的源頭，爲後世醫學的發展提供了堅實的理論基礎。歷代醫學家的學說大多與《黃帝內經》有着密切的淵源關係，其理論至今仍對中醫臨牀實踐具有重要的指導意義。 總之，《黃帝內經》以其豐富的醫學理論和深刻的哲學思想，成爲中醫學的基石，是研究中醫理論和臨牀實踐的必讀經典。

《張錫純活用經方論》（爲“河北中醫學派研究課題組”成果之一）是作者呂志傑教授在反覆學習、深入研究《醫學衷中參西錄》的基礎上，將張錫純對經方的研究（有醫案者）輯錄出來，加入作者“評論”而成。本書分緒論與各論。緒論“張錫純學術思想研究”，乃對張錫純的生平與著作史略、治學根本與學術成就以及治學精神等諸方面作一簡要總結。本書研究的重點是各論“張錫純所用經方與醫案評論”。各論分爲三章：第一章爲經典方證求精通；第二章爲隨證加減用經方；第三章爲善師古法創新方。三章共輯錄方證40則，附錄的醫案300多個，作者評論近300條。本書不是對《醫學衷中參西錄》的點校、編輯及整理，而是對張錫純活用經方之研究。不僅總結張錫純活用經方的真知灼見與豐富經驗，還揭示了他活用經方的思路與方法。作者呂志傑教授在書中對張錫純方論與醫案之“評論”，既有崇敬的褒揚，又有善意的批評與質疑，對讀者學習張錫純之書有所較強的啓發和幫助。

用好經方有三個境界”：第一個境界爲“方證相對，即用原方”。第二個境界爲“隨證加減，活用經方”。第三個境界爲“善師古法，創立新方”。

這本書都是古文，理解起來稍微困難，不太利於初學者。不過對於喜歡張錫純的讀者，想要了解張錫純會怎麼治病以及其治病思路的可以一看。書中多數表述和以往不一，讀者當帶着問題去讀，多一分懷疑，少一分推測，是爲專研知識所必須。

一個：你了🤓心❤️{。踏實休息一人

得過病方知張錫純有多厲害。我治自己溫病咳喘，也是喫藥就好放下藥又犯，從龍湯和黛蛤散有異曲同工之妙。

張老的醫學開創思想，值得我們喜愛、學究中醫知識的後輩敬仰。再向大家力推《醫學中衷參西錄》，會讓你受益匪淺，學以致用！

中藥名醫，湯頭方劑。 冷熱雜症，均可調理。

本來是衝着張老看這本書的，結果書裏的某些評論實在是讓人大跌眼鏡，張老的醫術沒有問題，可是寫這本書的人的醫術實在是不敢恭維

張老師的用藥安全謹慎，值得我們後人深思熟慮的鑽研!