
麻國慶 朱偉
本書直面“非物質文化遺產”的理論和實踐在我國面臨的現實問題,將非物質文化遺產保護的現實與人類學的理論視角結合,把非物質文化遺產保護實踐納入人類學理論體系下進行探討、對話和反思,並重視實踐經驗的總結與歸納,以及對現實的指導,文化行政、保護方式、文化創意產業等都被納入了探討的範圍。本書的研究具有廣闊的、開放性的視野,在對非物質文化遺產的研究當中引入了一些新的概念,比如對社會主義新傳統的探討、對與文化創意產業關係的探討以及非物質文化遺產的“符號化”等問題,爲非物質文化遺產的系統研究提供了新的方向。本書將非物質文化遺產作爲一個整體性概念進行系統探討,在“文化中國”的語境下,具有特別的意義。
簡練精當,是對非遺及人類學內部視野最新發展的研究總結
如果想要了解非遺是什麼,這算是一本入門讀物。
不是一本輕鬆的非遺科普,更像是進入這一研究領域的入門綱要。梳理了非物質文化遺產研究中的基本概念、核心議題與主要研究方向,同時也把“非遺”放回文化人類學與現代社會變遷的語境中重新理解。 書中提到的許多案例很有啓發:從“文化搭臺、經濟唱戲”式的旅遊開發與鄉土文化重構,到傳統造紙、煮海煎鹽等生產性保護;從紅綠王老吉涼茶之爭、《喜羊羊與灰太狼》對廣州五羊傳說的現代轉譯,到日韓流行文化輸入、本土文化焦慮,以及《大紅燈籠高高掛》這類面向國際市場而被強化的“中國性”想象。相比單純介紹政策或名錄,書中更關注文化在現代市場、媒介傳播、國家治理與全球化中的不斷再生產。 我很喜歡附錄討論對“有形/無形”二分法的反思。所謂“非物質文化遺產”並不只是抽象的精神文化,它始終依附於具體的物質環境、身體實踐、地方生態與社會關係之中。這樣的視角,其實已經觸及了文化物質性(Materialität der Kultur)以及當代遺產研究中的許多核心問題。所謂“傳統”,往往並不是被保存下來的過去,而是在現代社會中被持續重構、表演與再定義的“活態的文化”過程。
文中提及的國內外相關政策和發展對於建構非物質文化遺產保護認知的初步框架很有價值,同時也有作者對於當下文化保護和文化產業的思考,行文流暢,立意深刻,值得推薦。
非常好,尤其對我的論文幫助很大
這本書可以看出作者的功力深厚,對於文化遺產及文化創意產業的解讀十分深刻,推薦閱讀。