隱藏的自我

爲什麼在意識到前方有危險之前，你的腳已經踩上了剎車？ 爲什麼我們總喜歡在晚上發一些感性的文字？爲什麼有些人更容易發生婚外戀？所有這些問題都與你對自己的認知有關，而實際上，你並沒有想象中那麼瞭解自己。卡爾·榮格說：“每個人的內心之中都有另一個自己不認識的人”。《隱藏的自我》從腦科學的角度，爲你揭示人類行爲、決策背後的大腦運行機制，幫你重新認識“我是誰”。《隱藏的自我》是提高自我認知的一本絕佳讀物。作者大衛·伊格曼以進化的眼光，用豐富的實驗、經典案例、前沿科技，輔以哲學性的思考，循序漸進，逐步深入，帶我們一窺人體中複雜又重要的器官——大腦。我們的希望、夢想、 恐懼、靈感、迷戀、幽默感和慾望，都源於大腦這個奇怪的器官，當它改變時，我們也會隨之改變。這本書幫我們認識到我們所看、所聽、所想的侷限甚至謬誤，從而幫我們開闢更廣闊的認知進階空間。

自我進化四部曲之《隱藏的自我》是從科學角度闡述自由意志問題，本書同四部曲的其他三部一樣，都影響深遠。 所謂自由意志，就是我們的意識，通俗的說法，就是我們可以自己做出選擇，發起行動，處理問題……我們有理性我們有直覺，我們有主觀意願用以選擇客觀現實，我們衡量利弊做出決策，我們掌握自己的生活，一切由自己說了算，我們可以決定我們是誰，我們是什麼樣的人。本書正是試圖解讀“意識”這種神奇的事物：人類如何瞭解到意識？意識對人類有何意義？以及意識如何詮釋人類社會的方方面面，各種行爲與情感，抉擇與決策。 探討自我的學術書籍，自然都從大腦這個器官開始，因此這部書有一小部分，與《大腦的故事》重合，但不同的是，本書更側重於質疑自由意志和解離主觀能動性。意識其實只是大腦運作過程中權力最微不足道的一個控制者，大腦主要依靠自我掌控，而意識幾乎無法窺得在其背後運行的那個龐大而神祕的工廠。大腦中有數十億神經元，僅在一立方厘米的腦組織中，神經元連接的數量就如銀河系中的恆星一般多，而人所做、所想和所感受到的大部分事，都不受意識控制，錯綜複雜的神經元系統有自己的運作程序。 作爲用有前沿科技實踐經驗，併成功運用神經科學手段和設備幫助人們恢復失去的感知的著名科學家，作者從各個方面進行敘述與分析：我們感知的世界都是由大腦構建、我們的大多數行爲是由無意識決定的、我們體驗事物的本能受生理限制、我們的行爲是大腦不同系統競爭的結果、大腦不是決定自我的唯一參與者等等…………從古至今，從科學到哲學，再從心理學到腦科學，經由大量的著名科學實驗和調查，闡述：目前可知的腦神經運作機制、非正常的著名殺人案（夢遊或疾病引起的暴力案件）、大腦回路如何處理運動與反應、所謂意識的作用、大腦如何構建時間意識、大腦如何檢索與提提取信息、自動化與意識、思維如何受慾望的牽引、大腦如何製作合適的思考工具、大腦如何使你產生適合周圍環境的行爲、大腦如何在進化中構建深層的信念比如邏輯道德與審美、大腦如何分治問題如何在自相矛盾中競爭並做出抉擇、如何在無法依靠自己的理性系統時借用他人的、保守祕密爲何不利於大腦健康、遺傳和環境對腦形成和腦結構的影響、如何鍛鍊前額葉來使人更考慮長遠效果……還有腦科學的科技應用成功或不成功的案例、各類型奇怪腦損傷患者的離奇表現和相關治療，以及史上大神們的自我懷疑……力求爲讀者通俗而高效的展現大腦中神經網絡的神祕與神奇和這些神祕與神奇可以如何影響我們的生活，以及它們如何讓你以爲你的意識可以無所不能。 人類具有許多更高級的本能，所以人類更靈活更智能，這些本能輕鬆的爲大腦自動處理信息，輕鬆到人類忽略了它們的存在，這些本能，纔是我們行爲的引擎。 作爲實物的大腦狀態決定了思想的狀態，人類的所有行爲、思想和經驗都與這樣一個龐大而超級的電化學網絡----神經系統，密不可分，某種程度來說，這就是人類自身。即使是最聰明的機器人，也不如一個3歲的人類娃娃聰明。 事實上，“你是誰”，取決於整個神經生物基礎的總和。影響人精神世界的物質有化學物質、一些神經迴路的細節、還有病毒與細菌這些微生物。我們是分子聚集並通過億萬年自然選擇而生成的產物，由億萬個運動的細胞和在細胞間通行的體液及化學物質的高速公路組成，數萬億個突觸在同時喃喃相語，大腦中大量神經纖維組成的納米級電路以現代科學做夢都想不到的算法運行……每個大腦都獨一無二的決定了它所感知或能夠感知到的事物。 這些神經程序讓我們產生了抉擇、愛、慾望、夢想等其他的虛構之物，這些大規模的複雜的交互作用已經超出了我們的思考能力，是超越我們的東西。你是什麼樣的人，取決於這龐大的多因素網絡，科學家們尚無法確定各種行爲背後的分子機制，但可以肯定的是，儘管複雜，你的世界還是與你的生物特性直接聯繫在一起，而且大腦有着驚人的可塑性，這種可塑性會讓我們的生活充滿無限可能。基因與環境的共同作用使得人們擁有不同的大腦，不同的世界觀、個性和決策能力。大腦是思維的容器，腦中的神經元鏈接是思維的動力，思維是無數偶然與必然碰撞交織下的魔法光芒。 人類最基礎的內驅力被編織進神經系統，但人類目前卻無法觸及它們，而儘管人類對自由意志抱持各種幻想和希望，但目前還是沒有任何令人信服的證據可以證實其存在。 人類也曾以爲意識處在大腦活動的中心，從直覺上認爲所謂的自我是身體運作的中心，但恰好相反，意識處在邊緣，且只能“旁聽”。 人們逐漸以更復雜、更清晰和更令人驚奇的觀點來看待事物，並拋棄了“自我中心主義”。過去一個世界裏，神經科學已經證明意識不是人行爲的掌舵人，但這卻沒有讓我們失去信心。雖然失去地位，可不斷的新發現總會呈現比人類和人類的想象更宏大的東西，激發出我們更新奇的思想，和更深刻的敬畏，不僅給科學以曙光，也給哲學以明晰。 正如蒼穹遠遠大於我們的想象一樣，我們自己也比能夠內省到的自我更廣闊。大腦是思維的中心，但不包括思維的全部，理解人類心靈的奧祕和前景在於破解存在於大腦軟件層面之上的活動模式，那是由內部機制和外部環境的相互作用造就的圖式。世界各地的科研人員正在努力弄清楚如何理解物理物質與主觀經驗之間的關係，但還有很長一段路要走。我們，纔剛剛看到自己的內部世界。 人類是這個星球上最忙碌，最聰明的生物。我們在宇宙中發現的最奇妙的東西，就是我們自己。但大腦中大規模的交互作用已經超出了我們的思考能力，超出了我們的內省，是“超越我們的東西。”我們本身如此複雜：“如果我們的大腦簡單到可以被理解，我們就不會聰明到足夠理解它們。”這看似悖論的荒誕語言，卻是人類的宿命與創新的源泉。 伊格曼這位學習英美文學出身的腦科學學者，文筆極美，洗練又優雅，既有詩意又有哲理，爲冷硬的科學賦予諸多情節，使本書整體都妙趣橫生，引人入勝。每每讓我沉浸其中，心中湧現愉悅的共鳴，這美與慧共存的境界，真是讀書路上美妙的體驗與風景。

閱讀相關書籍推薦： 1.講意識對無意識（或說理智對情感，理性與感性）的控制引導的《象與騎象人》 2.本書同一作者的經典之作《大腦的故事》 3.加扎尼克的《意識本能》。 隱藏的自我，意識與無意識就如同一角冰山。 自主與本能纔是主要的大腦運作模式，無意識（大象）是主體，其力量十分強大，意識這個騎象人要學會與大象相處，並適度控制大象。 不過儲存在無意識大腦深處的大部分知識都是從有意識的計劃開始的，它由注意力引導方向。 意識並不處在大腦活動的中心，恰恰相反，它處在邊緣，而且只能“旁聽”。 大腦由競爭的子系統組成：一個系統是自動化的、啓發式的；另一個系統是有意識的、分析性的。• 我們的行爲是短期慾望和長期慾望鬥爭的結果。 理性系統關注對外部事物的分析，情緒系統則監視內部狀態並關注事物的好壞。 由於理性和情緒的神經系統都要爭奪唯一的行爲輸出通道的控制權，因此情感能夠影響決策的天平。 其實，你在世界上的所作所爲，只是這場爭鬥的最終結果。但故事還未結束，因爲大腦的各個部分可以從與其他部分的互動中學習。因此，情況很快就不再是單純的短期慾望與長期慾望的簡單抗衡，而是進入了複雜得令人驚訝的談判過程。 我們看到，大腦中的不同派別可以參與同一項任務，它們都記錄下了信息，然後相互競爭來“講故事”。因此，對記憶是一體的斷言僅是一種幻覺。 記憶在有情緒的情況下更加有效，大概就是理性記憶與情緒記憶疊加的結果。 生物學從不爲了檢查一個問題而停止，它不斷重塑解決方案。該方法的最終產物是一個高度重疊的解決方案系統，而這也是形成一個“政敵團隊”架構的必要條件。 保持大腦各部分的團結，並創建一個通順的故事並非不需要代價，大腦晝夜不停地爲我們的日常生活拼湊出符合邏輯的解釋：剛剛發生了什麼？我在其中扮演了什麼角色？編造故事是大腦參與的關鍵業務之一，它這樣做的目的是讓腦內這種多層次的“民主”變得能夠被理解。 夢的存在說明我們有根據隨機的線索編造故事的能力。即使面對完全雜亂的數據，大腦也非常善於維護組織的凝聚力。 一個達到一定複雜程度的、由衆多自動子程序組成的系統（人腦肯定可以算得上），需要一個高級機制來允許部件進行通信、資源分配和控制分配。 只要殭屍系統的子程序運行順利，意識就可以一直休息。只有在出現問題時，“部門”纔會通知意識，即只有在事情違背期望的時候，意識知覺纔會上線。——在預期被顛覆的瞬間，意識就會上線。 “政敵團隊”框架表明，最好的方法是摒棄尋找“問題的最優解”這種想法，而轉向“這個問題是否有多種彼此重疊的解決方法”的思路。 自洽：意識通過編造故事來解釋大腦內部子系統中有時無法解釋的動態 我們不同自我之間的差別同我們與他人之間的差異同樣多。 增強個體長遠決策的能力。我們的目標就是讓那些負責考慮長遠後果的神經族羣擁有更大的掌控力，從而阻止衝動行爲，並鼓勵理性思考。 人是其關係和其內在不同力量傾向動態平衡的結果。而疾病、環境、經歷、思考、關注、習慣等諸多要素都可能引發失衡和重新平衡。 你大腦的狀態定義“你是誰”。除非你的大腦的零件處在恰當的位置，否則你的朋友認識並愛的那個“你”就不存在。 事實上，大腦在你開竅之前已經做了大量的工作。當想法浮現出來時，神經迴路早已爲之工作了幾個小時、幾天，甚至幾年，不斷地整合信息並嘗試新的組合。 只有當感官輸入與預測的信息不一致時，人們纔會產生對周圍環境的意識。當週圍世界能夠被成功地預測時，人們就不再需要意識了，因爲大腦可以做好自己的工作。 人們都喜歡從別人身上看到自己的身影。心理學家認爲這是一種無意識的對自我的愛，或者是對熟悉之物的偏愛，他們將其稱爲內隱自我主義（implicit egotism）。 意識在第一階段的學習中被調用，在整個流程被刻錄在系統深處後退出。 酒精不是吐真劑。相反，它傾向於將大腦中的“戰爭”向短期的、魯莽的一邊引導，而這種團體與其他團體之間不存在孰真孰僞的分別。 多路徑多渠道的集合或者說統一。認知儲備，或者籠統地叫穩健性，是通過用多種類似的解決方案來解決一個問題實現的

本是因搜索《隱藏的博弈》而意外發現的一本書，讀下來簡直驚喜滿滿。 最近一直都在探索關於自主性方面的內容。 除了想要更好的控制自我，更想要讓自我往更好的方向發展。 心理學上的自主性來源於精神控制，而這一次從本書裏卻發現了其實基因和環境共同影響了一個人的自主性。有意思的是，其實他們之間既有相互合作的時候，無論對方做了什麼，都會幫忙找出一個聽上去也合理的解釋來；有相互博弈的時候，這個時候就是似乎兩個自我在打架，而且是降維打擊那種毫無招架之力的單方面碾壓局。 破局，不光需要心理學也需要神經腦科學。 這是不是又給自己找了一個好藉口可以縱容另一個不想要的自我橫行霸道了呢？其實未嘗不可知己知彼，後方來個百戰不殆呢？ 別看這佔比不大的一團軟肉，可開發的隱藏區可能藏着你意想不到的寶藏呢。 🌹僅僅因爲系統由部分組成，並且這些部分對系統的工作至關重要，並不意味着對部分的描述能夠正確理解整個系統。 🌹你大腦的狀態定義“你是誰”。除非你的大腦的零件處在恰當的位置，否則你的朋友認識並愛的那個“你”就不存在。 🌹基因對行爲的影響只能在與環境的相互作用下完成。 🌹“我們是誰”取決於我們意識層面之下的活動，而且這些細節要追溯到我們出生之前，從帶有特定基因的精子和卵子結合的那一刻開始。 🌹我們都知道猶豫不決的時刻是什麼樣的，但我們在程序之間的仲裁能力使自我能夠擺脫這些難題並做出決定。 🌹夢的存在說明我們有根據隨機的線索編造故事的能力。即使面對完全雜亂的數據，大腦也非常善於維護組織的凝聚力。 🌹理性系統關注對外部事物的分析，情緒系統則監視內部狀態並關注事物的好壞。

正如地球僅是宇宙萬千星宿中渺小的一顆一樣，我們的意識也是我們這個極度複雜身體的一小部分。我們誤以爲地球曾經是宇宙的中心，我們也誤以爲意識是這句軀體的中心，甚至將其獨立出來稱之爲“靈魂”。 這本書本質上就是對於人類自我中心主義的一次深入研究和消解。我們的大腦深邃和複雜的難以想象，我們呈現的意識，都是後天自我思考時候的侷限詮釋，所謂唯心唯物之爭，本質上都只是因爲我們認識世界的工具，實在是過於簡陋；儘管我們現代科學已經有了基因和細胞層面的技術，但是我們依然無法真正理解意識究竟是什麼。 而更重要的是，我們既無法決定自己的基因，更無法決定自己的成長環境。而這一切都決定了我們身體的選擇與詮釋。這觀點給了我們一個根本性的啓示：尼采的“生成之無罪”是極有價值的，人是超脫於道德譜系之外的，康德的超驗自由是對基督道德所規定的自我懲罰的肯定，人的自由意志本質上是對行爲動因的無知。 所以真正的自由是對生成之流的擁抱，是對過去經歷的理解與接受，是大腦神經束的整合與平衡，是無意識投射的撤回，是外在的知行合一。 如查拉圖斯特拉所言：“這便是自由的真正含義——當你不再需要方向，你便真正自由。”

《隱藏的自我》以神經科學爲視角，打破了我們對“自我”的固有認知：意識並非行爲的主宰，自我也非恆定不變的獨立個體，而是神經、基因與環境共同塑造的動產物。 我們一直高估了意識的作用。大腦是高度自動化的生存機器，多數行爲由潛意識的“殭屍系統”完成，我們對世界的感知，是大腦主動構建的主觀結果。大腦更擅長編造邏輯、自圓其說，意識往往只是在行爲發生後，爲其尋找合理藉口。 書中“政敵團隊”模型徹底重構了自我的定義：大腦由無數相互競爭的子系統組成，並非統一指揮的整體。我們情緒、決策、性格的波動，只是不同子系統暫時佔優的結果，不存在唯一、穩定的“真實自我”，這一思路也爲人工智能發展提供了重要啓示。 本書更顛覆了“自由意志”的認知。人的行爲、性格、選擇，深受腦區功能、神經化學物質影響，基因與環境從一開始就劃定了底層框架。所謂自由選擇，更多是大腦機制的自然結果，而非絕對的自主決定，而刻意的行爲訓練，又能反向重塑神經迴路。 這本書也讓我們重新理解“認識自己”：內省無法觸及大腦的全部運作，意識只是神經網絡湧現出的一小部分。自我永遠流動、無法被完全定義，認識自我的本質，是接納其複雜、隱祕與不完美。 伽利略讓人類走出宇宙中心，《隱藏的自我》讓意識走下自我中心。它不帶來悲觀，而是讓人更謙卑：放下對絕對自主的執念，放下對他人的苛責，在科學的真相中，與自我、與世界溫柔和解。

1. 無意識的作用 無意識如何操控我們的行爲 · 直覺式的喜好背後是無意識在做決策 案例：兩性間沒來由的“一見鍾情式”的好感，其實是無意識在背後做出了挑選。無意識分辨出對方身上興奮性的信號或者高繁殖能力的特質，由此讓我們產生好感 · 無意識持續監控環境中的危險信號 案例：面對一輛飛馳而來的貨車，在視覺網絡向意識傳遞信號之前，無意識就可以控制身體做出閃避 · 無意識左右人體的知覺感受 案例：各個感官信息在大腦中的處理速度不同，無意識在其中做了“對齊”，讓我們產生更加一致和連貫的感受 無意識的學習能力 · 人類的無意識學習 只要頻繁地接觸同一類東西，即便其中包含着複雜、隱晦的規律，無意識也能逐漸掌握 案例：小雞分員練員能夠準確地分辨員出生小雞的雌雄，但是他們卻不是有意識地依靠某種判斷標準，而是靠長期接觸的直覺 · 人工智能的無意識學習 目前人工智能的學習方式和人類的無意識學習高度類似，比如AI可以憑藉大量數據的接觸來識別貓和狗，但同時AI內部並不存在區分貓和狗的判斷標準 2. 無意識的起源 先天基因攜帶的無意識 無意識還原到神經的層面就是能夠發出指令的神經迴路，很多無意識反應都是生物進化過程中保存在基因中的 案例：剛剛出生的嬰兒就會更傾向於面對帶有人臉的圖案，這就是基因中攜帶的無意識指令 後天經驗塑造的無意識 反覆的經驗也會讓個體形成能夠做出特定反應的神經迴路，塑造新的無意識反應 案例：球類運動員在經過大量練習後，能夠進行無意識擊球——在視覺神經還沒捕捉到球的信號的時候，身體就迅速回擊了 3. 意識和無意識的分工 無意識的優勢 · 能夠又快又省力地解決意料之內的問題 · 迅速：無意識的響應速度遠遠快於意識捕捉感官信號之後再下達的行動命令 · 省力：有意識的決策和行動要消耗大量大腦能量，無意識的自動化反應可以節省大腦能量 · 意料之內：無意識是精確定製的自動反應，只能解決意料之內的老問題，而無法處理意料之外的新問題 意識的統籌作用 · 一旦無意識的預測失效，靈活的意識就會介入，意識可以綜合處理感官信息，進行深度思考和規劃，還能統籌不同的無意識系統直接衝突 4. 如何理解不受控制的無意識行爲？ 我們是否能完全掌控自己的行爲？ 許多心理活動乃至於外部行動都是人腦的生理反應，不受意識的控制 案例：1966年，美國德克薩斯州的惠特曼因爲某種腦部疾病在槍殺了家人之後自殺 我們是否應該爲無意識行爲負責？ 法律和社會應該幫助個體矯正和控制自己的行爲，無意識行爲的存在並不意味着我們可以不爲自己的所作所爲承擔責任 未來，科學家對大腦機制有更深入的理解之後，就能根據罪犯再次犯罪的風險來進行量刑 意識與無意識的統一 自我既是千百年進化得來的無意識反應的累積，也是每個當下充滿好奇和理性的獨特意識，人類生命本身就是宇宙中獨一無二的奇蹟

2023.6.21 看完後覺得很有意思的一點是，其實生活中我們絕大部分行爲，都是無意識的不涉及自我意志的，當一個行爲或動作我們熟練後，就會跟刻在腦子裏一樣，做起來不再需要思考，只有我們不熟練、感到陌生的東西，我們才需要有意識地去做。 有時候覺得，搞不好我們也是被創造出來的人工智能，腦子裏內嵌了關於我們這一生的芯片。有一章提到人的出生時間、姓名和他後來的人生選擇有顯著性關聯，我尋思這不就是八字和算命嗎？說不定我們就是某個高等文明遊戲裏的人物，出生時間是我們的遊戲初始化時間，姓名是我們的遊戲代號。 關於自由意志的那部分討論也挺有意思，夢遊、因爲神經系統錯亂做出的奇怪舉動等等行爲，都不受自由意志控制，人生拿到什麼牌我們確定不了，但是似乎連怎麼打這副牌也不完全是意志自由。

這本書不長，但乾貨滿滿，尤其是引起了我對腦功能的興趣，甚至於改變了以往對一些行爲的偏見，簡單的寫一點感想： 1.眼見不一定爲實。你視野中的事物不一定都會被你注意到，眼睛僅僅是一個媒介，閉上眼睛你自認爲剛纔看到的東西，已經不是原本視野的簡單呈現，而是經過了腦的加工，這種加工與你的情感偏好和經驗，知識有關，很多案例也表明證詞並不總是靠譜，即便證人無意撒謊。 2.腦的結構非常精細，複雜且神奇，腦中少量的神經遞質、激素、麻醉劑等化學物質的作用會左右一個人的情緒；腦內一小顆異物的擠壓（腫瘤）、外部給予的撞擊、隨年齡等因素造成的某些腦分區的異位、退化或神經迴路改變會引起一個人行爲的巨大反差，而這種變化可能自己都沒有意識到。所以精神病患者的罪行判定不同於普通的刑犯，同樣，即便不是犯罪，某些人做出異常的舉動、說出讓人難以理解的話，可能並不是故意爲之，而是無意識的，單純的“腦子壞掉了”，就當他的腦部結構與你不同吧，我們要對這些人寬容點。。。 3.我們喜歡與自己相似的事物，對與自己特徵相似的人的印象和辨識也更高，人們都喜歡從別人身上看到自己的身影。心理學家認爲這是一種無意識的對自我的愛，或者是對熟悉之物的偏愛，他們將其稱爲內隱自我主義（implicit egotism）。 4.許多我們認爲理所當然的行爲，其實是經歷了漫長的進化，經過物競天擇的法則遺傳下來的，因爲這些行爲有助於繁衍，生存。我覺得很好的一個例子就是你覺得嬰兒可愛也許並不是它們客觀上真的很可愛，而是刻在你體內的基因讓你覺得它很可愛，這樣你纔會有耐心養育它長大。 5.我們對大腦神經迴路的探索越多，就越容易避免對放縱、缺乏動機和不自律的譴責，並轉向生物學的細節研究。試着理解自己有時放縱懈怠的行爲和情緒，探索自己爲什麼這樣，比如有人說喫甜食會讓人開心，或者某時非常想喫碳水（炸物，whatever），可能是因爲這些物質能直接或間接促進腦內多巴胺的合成？我猜的，總之，試着理解不是一味地責備，剋制，感到內疚。 還有作者提出的一些針對罪犯的論述，雖然理想化但有點道理 >> 只有當行爲可以被改變時才實施懲罰 >> 量刑不一定要以罪犯的主觀惡意爲依據（犯罪動機？）而是可以根據其再次犯罪的風險來確定。 還有很多沒有總結到的點，感興趣可以去讀一讀！

隱藏的自我？ 這個隱藏的自我，到底是誰？從進化的層面看，他是作爲人類這個物種的你，是人類在過去千百萬年裏演化出的，無數個生存解決方案的集合。這個層面上的自我，你改變不了。從物質的層面上看，他是基因層面上的你。這個層面的自我，你也沒法改變。但是，從經驗的層面看，他也是你過往輸入的信息，執行的任務，掌握的經驗，共同塑造的產物。而這些，都是你能夠改變的。 本能是一種複雜的、無須學習的先天行爲，通常會獨立於經驗自行展現出來。我們看不到本能，而本能恰恰是我們行爲的引擎。 對於內心世界的探索的確使我們省悟到自身最初的、簡單的、直覺性的關於認識自己的概念是錯誤的。我們發現，與來自內在的努力（內省）一樣，自我認知需要同樣多的來自外界的努力（以科學的形式）。 它是我們在宇宙中發現的最奇妙的東西，它就是我們自己。