悅心語

🌱南師這本《悅心語》簡短精煉，同《南懷瑾講中國老話》一樣，是南師的一些話錄見解合集。 前者着重於用一兩句話，從儒釋道中提出個人修養的一些方式與方法。 後者範圍更爲寬廣，融合了安身立命、齊家治天下的觀點，並結合個人生平經歷提煉出觀點加以闡述。側重各有所不同。 輕閱讀，小札記，在陽光正好、微風不燥時翻開📖，正好應了《悅心語》這書名✨。 🌷分享一些南師的其他書籍📚 📖 《漫談中國文化》 📖 《人生的起點和終點》 📖 《話說中庸》 📖 《南懷瑾系列：人生無真相》 📖 《南懷瑾系列：正道的謀略》 📖 《禪話》 📖 《禪與生命的認知初講》 📖 《歷史的經驗》 📖 《亦新亦舊的一代》 📖 《老子他說》 📖 《定慧初修》 📖 《孟子七講》 📖 《孟子與盡心篇》 📖 《孟子旁通》 📖 《南懷瑾的32堂國學課》 📖 《南懷瑾的16堂佛學課》 📖 《易經系傳別講》 📖 《論語別裁》 📖 《老子他說（初續合集）》 📖 《維摩詰的花雨滿天》 📖 《易經雜說》 📖 《易經與中醫》 📖 《原本大學微言》 📖 《小言黃帝內經與生命科學》 📖 《我說參同契》 📖 《中國文化泛言》 📖 《新舊教育的變與惑》 📖 《南懷瑾講演錄：2004—2006》 📖 《廿一世紀初的前言後語》 📖 《藥師經的濟世觀》 📖 《瑜伽師地論·聲聞地講錄》 📖 《中國佛教發展史略述》 📖 《圓覺經略說》 📖 《金剛經說什麼》 📖 《莊子諵譁》 📖 《列子臆說》

《悅心語》沒有艱深的體系，卻以短句直指人心；它也不是單純的勵志讀物，而是將傳統智慧與現代處境相對照，指出“知分寸、懂進退”的實踐路徑。讀罷合卷，我更相信：真正的學問，是在日常裏慢慢練習“平淡”“誠敬”與“周詳”，而非追逐一時的鋒芒或技巧。

讀這本《悅心語》，彷彿穿越時空與南懷瑾先生對話。敬佩先生智慧之餘，又時常感動不已。一個個語錄，可謂字字珠璣，直達心靈深處。摘錄一二。 🌿智者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的；仁者之樂，則像山一樣，崇高、偉大、寧靜。 🌿學問好的人，內心的修養表達在外面，就是有莊嚴的溫和、自然的威儀，永遠是那樣安詳而恭敬。 🌿人與人相互間要保持一段恰當的距離，同時相處時要儘量避免過失，這樣一來，到處都是好朋友、親兄弟。 🌿頭腦冷靜的人，不會跟着別人任意轉變看法，會用自己真正的智慧、眼光來看一件事、看一個人。 🌿人生要在最後看結論，人要在艱難困苦中才看到他的人格，平常看不出來。 🌿有仁德的人沒有憂煩，他的修養可以超越物質環境的羈絆，而達於“樂天知命”的不憂境界。 🌿真正的“威”是內心道德的修養，坦蕩蕩的修養到達了，就自然有威。 🌿君子要做到坦蕩蕩，胸襟永遠是光風霽月；像春風吹拂，清爽舒適；如秋月揮灑，皎潔光華。 🌿最了不起的人最平凡。如感覺到不凡，那是犯了“自命不凡”的毛病。 🌿性情要養得通達，胸襟不可那麼狹隘，不要有一點事就想不開，一句話就放不開，否則成就就太有限了。 🌿“知者利仁”，人若真有智慧，修養到達仁的境界，無論處於貧富之際、得意失意之間，都會樂天知命，安之若素。 🌿心中既無煩惱也無悲，無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，永遠是非常平靜的，這就是清福。 🌿“處無爲之事”，一切作爲，應如行雲流水，義所當爲，理所應爲。做過了，如雁過長空，風來竹面，不着絲毫痕跡，不留纖芥在胸中。 🌿此心此身，始終是“衝而用之或不盈”。一切不爲太過、太甚。此心此身，仍然保合太和而澄澄湛湛，活活潑潑，周旋於塵境有無之間。 🌿老子說“多言數窮，不如守中”，乃是教人只說所當說的，說過便休，不立涯岸。不可多說，不可不說。言滿天下無口過，纔是守中的道理。 🌿思想的紛煩，情感的囂動，體能的勞動，生活的奔忙，常使精魄渙散。如此動用不休，不能持盈保泰，終至死亡而後已。 🌿什麼是“動之徐生”的修道功夫？“從容”便是。 🌿忘了自我，處處爲人着想，你度衆生，衆生亦度你。 🌿一個修道人的胸襟要“澹兮其若海”，像大海一樣，寬闊無際，容納一切細流，容納一切塵垢。 🌿一個人能夠敬己，然後纔可以敬人；恭敬別人，也就是可以敬自己。 🌿一個有大智慧、大氣魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切斷，就像香象渡河一般，連彎都懶得轉，便在湍急河水之中截流而過了。 🌿古人說“善於易者不卜”，真把《易經》學通了的人不卜卦、不算命、不看風水。同時古人也講過，“察見淵魚者不祥”，一個人能夠精明到把水淵裏的魚都看得很清楚，那是不吉利的。 🌿“上德若谷”，一個人真到了虛懷若谷，才能夠包羅萬象。 🌿命運可不可以轉變呢？可以轉變，心的轉變就可以轉變命運。

《悅心語》南懷瑾著述 >> 對每一件事，在有動機的時候就做好，要有好的結果，不如有好的開始。 >> 君子是無所爭的，不但與人無爭，於事也無所爭，一切是講禮讓而得。 2023/6/7 發表想法 不患人之不己知，患不知人也。 >> 不要怕沒有知己，不要怕沒有人瞭解，只要能夠充實自己，別人自然能知道你。 >> 沒有真正修養的人，不但失意忘形，得意也會忘形，這是沒有仁，沒有中心思想。 >> 絕頂聰明的人，不是故意裝糊塗，而是把自己聰明的鋒芒收斂起來，而轉進糊塗。 >> 智者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的；仁者之樂，則像山一樣，崇高、偉大、寧靜。 >> 人生一切都是浮雲，聚散不定。 >> 有莊嚴的溫和、自然的威儀，永遠是那樣安詳而恭敬。 >> 沒有進步，停留在原地，也是退步。 >> 頭腦冷靜的人，不會跟着別人任意轉變看法，會用自己真正的智慧、眼光來看一件事、看一個人。 2023/6/7 發表想法 過猶不及 >> 超過了標準與不夠標準，一樣都是毛病。 >> 人生要在最後看結論，人要在艱難困苦中才看到他的人格，平常看不出來。 2023/6/7 發表想法 在事上煉心 >> 人生要在最後看結論，人要在艱難困苦中才看到他的人格，平常看不出來。 2023/6/7 發表想法 我一直在自欺欺人。 >> 最難的是不要受自己的矇蔽。 2023/6/7 發表想法 靠山山會倒，靠人人會跑，自己強大了纔是根本。 >> 一切成就要靠自己的努力，不要依賴別人，不要因人成事。 2023/6/7 發表想法 很多時候和人打交道，我發現自己有對抗性思維，第一反應就是懟人，不能夠友善地溝通，這一點要注意。 人不可有傲氣，但不可無傲骨。 >> 傲要傲在骨子裏，外面對人不必傲。 2023/6/7 發表想法 外表強硬而內心怯懦。 >> 色厲內荏 >> 講到人生修養，一個大丈夫，不管對哪門學問，都要能入乎其內、出乎其外，不要被它困住了。 >> 注重現實人生中的做人處世 2023/6/7 發表想法 我們應當如何讓自己活得有尊嚴呢？或許是有一技之長、勤學不輟、待人接物禮貌講究。 >> 一個人不怕沒有地位，最怕自己沒有什麼東西站得起來。 2023/6/7 發表想法 “不遷怒、不貳過”是很難做到的，只能以此爲信條，儘可能地嚴格要求自己。 >> 我們做人做事，要儘量注意“不遷怒，不貳過”，那麼，“雖不中，亦不遠矣”。 2023/6/8 發表想法 處事不刻意，自然而然立威。 >> 真正的“威”是內心道德的修養，坦蕩蕩的修養到達了，就自然有威。 >> 一個人有了才能，還要修養弘毅的胸襟、深厚的美德，要不驕不吝。 >> “愛之慾其生，惡之慾其死”是人類最大的缺點，最大的愚蠢。 >> 一家富貴千家怨，半世功名百世愆。 >> 一個有大智慧、大氣魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切斷 >> 難行能行，難忍能忍。 >> 人生都是“看得破，忍不過。想得到，做不來”。 >> 慈悲生禍害，方便出下流 >> 現在就是岸，一切當下放下，岸就在這裏。 >> 讓人家原諒的人，是末等人；你去原諒別人，纔是第一等人。 >> 不敬事，就是不尊重自己。 >> 苟日新，日日新，又日新 2023/6/8 發表想法 我心光明 >> 你要不怕被罵，只問此心。 2023/6/8 發表想法 極是 >> 做好事要有智慧，沒有智慧，你覺得自己在做好事，其實是增加別人的煩惱。 2023/6/8 發表想法 不要總覺得別人處處不如自己，不要總認爲自己看事情比別人更加深刻犀利，不要去指責批評別人而看不到自己有哪些地方做得不好。 >> 人家的好，不要嫉妒，要視之爲應該；自己有什麼好，要謙退，不以此爲榮。 2023/6/8 發表想法 大部分時間我都是感覺幸福的，只是會爲了金錢而困擾，想要的很多，擁有的也不少。人是要慢慢地學會知足常樂，但同時別忘了銳意進取。 >> 自己心理上知足，就永遠在幸福中。 ◆ 一四二 2023/6/8 發表想法 要想學會多種技能，在一段時間內要保持專注，比如說用iPad畫畫、彈吉他、學圍棋、學滑板等等，可以在一段時間內重點去做，直至掌握。 掌握了以後也不能把它丟掉，要不斷練習、實際應用。人要有一些自己真正的興趣。慚愧，我知道但沒做到。 >> “制心一處，無事不辦”，只要此心專一，沒有做不成功的事。 ◆ 一四三 >> 只要有嗜好，終究是生活的拖累。 ◆ 一四八 2023/6/8 發表想法 “久要不忘平生之言”出自《論語·憲問》第12章，原文如下： 子路問“成人”。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣。”曰：“今之成人者，何必然？”“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。” 用今天的語言通釋，就是： 子路問“什麼人是完美的人”。孔子說：“像臧武仲的智慧，孟公綽的沒有慾望，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝，用禮樂修飾他，也可以算完人了。”子路說：“現在的完人何必一定要這樣呢？”孔子說：“見到財利就想到義，遇到危急能獻出生命，長久處在顯赫的位置上不忘以往的諾言，也能算完美的人了。” “久要不忘平生之言”用現在的話說就是“長久處在顯赫的位置上不忘以往的諾言”。 >> 久要不忘平生之言 ◆ 一五五 >> 要做大事必須照規矩來，不能靠冒險偷巧。 ◆ 一五八 >> 施惠勿念，受恩莫忘 ◆ 一六〇 >> “察見淵魚者不祥”，一個人能夠精明到把水淵裏的魚都看得很清楚，那是不吉利的。 2023/6/8 發表想法 古代諺語。明察太過，知道別人隱私者不祥。亦省作“察淵魚”。 >> 察見淵魚者不祥 ◆ 一六二 2023/6/8 發表想法 會賺錢是一種本事，掌握了賺錢之術； 會用錢——而且錢要用得漂亮適當，纔是真本事，掌握了馭財之道。 >> 會賺錢不是本事，會用錢——而且錢要用得漂亮適當，纔是真本事。 ◆ 一六六 >> 一個真正有修養的人，就是達到“挫其銳”。 ◆ 一七〇 >> 一個人正在得意時，就要知道得意正是失意的開始；而失意，卻正是得意的起端。 ◆ 一七三 >> 不做浪費的事，集中意志做正當的事，這是對精神的節省，對生命的節省。 ◆ 一七六 >> 天下事沒有一件是容易的，都不可以隨便。 ◆ 一七九 2023/6/8 發表想法 祝你平安，具有在不動聲色之中躲開禍患的智慧。 >> 人生最難得是平安，人生平安就是福氣。古人說：“百年三萬六千日，不在愁中即病中。”所以真能保持平安，才能保持長久。 ◆ 一九七 >> 心的轉變就可以轉變命運。 ◆ 二〇七 2023/6/8 發表想法 歷事修心、省身養性。 >> 最高的修養在於內心，不是在外面的東西，因爲自己的思想與觀念最難以克服。 ◆ 二三五 2023/6/8 發表想法 自己所經歷的事情，結果不論好壞，均與自身相關。或者是沒準備好，或者是說錯了話等等。 >> 你感覺這個社會對你不適合，哪個朋友與你處不好，都是自己的原因。 ◆ 二三八 >> 修心未到無心地，萬種千般逐水流。 ◆ 二三九 2023/6/8 發表想法 恃德者昌，恃力者亡。 >> 一個人好勝好強，這是起於羞惡之心，本來是好的；但好勝好強過了頭，反而不好。 ◆ 二四一 2023/6/8 發表想法 世間很多事，都逃脫不了“分寸”二字。 >> 辭讓心是好的，但是調配不當，就變成了窩囊。 ◆ 二五五 >> 絕利一源，用師十倍。 ◆ 二九五 2023/6/8 發表想法 我做的不好。靜坐常思己過，閒談莫論人非。 >> 少說是非，別人跟你說好說壞，也只是點點頭。 ◆ 二九六 >> 人生無所謂樂苦，皆由心變。 ◆ 三〇三 >> 把脾氣轉爲慈悲，把煩悶轉爲快樂 ◆ 三〇五 2023/6/8 發表想法 人心生一念，天地盡皆知。 >> 當你起一念善心時，善就在；當你起一念噁心時，惡就在。到哪裏去另外找一個善惡？善惡就是一念，就在這裏。 ◆ 三〇八 2023/6/8 發表想法 躬身入局，泰山崩於前面不改色，難也。 >> 當事情真正降臨自己頭上時，卻是半點也空不了。 ◆ 三一〇 2023/6/8 發表想法 野球場打籃球的時候，我對這一點深有感悟：有的人不在意自己的命中率，打不進是偶爾失誤，不是自己水平不行；而別人如果打不進，就是不會打、技術不行、不懂協作……是否能看到自己的不足而保持謙卑，是否不去批評和指責別人，這些做法能看出一個人的修爲如何。 >> 人唯一看不到的就是自己。

讀完南懷瑾先生的《悅心語》靜心自省。平日店裏忙碌間隙翻看片刻，便可撫平浮躁，收穫內心安穩，值得反覆回味研讀。全書篇幅不長，句句皆是凝練通透的智慧金句。文字飽含慈悲心意，處處映照現實日常，字字直擊心底，總能戳中內心深處。 品讀全程，時時受到南師的智慧指引，於簡單字句裏反觀自身、靜心自省。平日店裏忙碌間隙翻看片刻，便可撫平浮躁，收穫內心安穩，值得反覆回味研讀。

身有清泉，心納萬象，人有靜氣，便無俗情 書裏提到，修行是用智慧、學問、修養，修正自己的起心動念，修正自己喜、怒、哀、樂等情緒，假如沒有轉化心理行爲的功力與智慧，則所有一切修行都或是白說空話，修行未到無心地，萬種千般逐水流… 心安茅屋穩，性定菜根香，世事靜方見，人情淡始長

《悅心語》 南懷瑾語錄集～內容博大精深，文字簡短，通俗易懂。 每在閱讀時，感知：人生有着很多的精彩議論，每一句都體現着學問和修爲，每一字都體現出一種通透的質地。也感知：南懷瑾一生勤讀不輟～對儒釋道經典皆有很深體悟，實在佩服。 一言一語～溫暖、和煦，——觸動着我們的內心，難以忘懷。調適胸中糾結、矛盾情懷的良藥。 下面是文中精選出了極具眼界和人生智慧的幾段話，但願大家能較爲全面的感知，對人生的修行有一個基本的認識～ 1.對每一件事，在有動機的時候就做好，要有好的結果，不如有好的開始。 2.才德兩個字很難兼全，但有一個東西可以補救，就是“學”，用學問來培養所缺的那一面。 3.君子是無所爭的，不但與人無爭，於事也無所爭，一切是講禮讓而得。 4.任何事業的成功都靠“仁”：得意的時候，要依仗仁而成功；失敗了，也要依靠仁而安穩。 5.不要怕沒有知己，不要怕沒有人瞭解，只要能夠充實自己，別人自然能知道你。 6.爲道德而活着，有時候會感到寂寞、冷清。所以如果寂寞能當成一種享受，那就可以講道德了。 7.做人要“敏而好學”，愈聰明愈好學，這纔是了不起的人物。 8.人在得意時，聰明才智很容易露鋒芒；但是樸實無華、老實平淡的樣子，“愚不可及也”，這就很難做到了。 9.學問之道，就是要了解自己的心理，把罪惡的心理消磨了、轉化了，那纔是真正“仁道”之“仁”。 10.沒有真正修養的人，不但失意忘形，得意也會忘形，這是沒有仁，沒有中心思想。 11.絕頂聰明的人，不是故意裝糊塗，而是把自己聰明的鋒芒收斂起來，而轉進糊塗。 12.“怨是用希”，能夠不懷恨別人，寬恕了別人，所以和別人之間的仇怨就沒有了，壞人也會漸漸被感化。 13.智者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的；仁者之樂，則像山一樣，崇高、偉大、寧靜。 14.真正仁的人，是要自己站起來，但是要顧慮到別人的利益，使別人也站起來。 15.人生一切都是浮雲，聚散不定。看通了這點，自然不受環境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。 16.學問好的人，內心的修養表達在外面，就是有莊嚴的溫和、自然的威儀，永遠是那樣安詳而恭敬。 17.一切的進德修業，原則都相同：不是進步，就要退步。沒有進步，停留在原地，也是退步。 18.征服自己比征服天下更難，所謂道德的修養，就是征服自己。 19.人與人相互間要保持一段恰當的距離，同時相處時要儘量避免過失，這樣一來，到處都是好朋友、親兄弟。 20.頭腦冷靜的人，不會跟着別人任意轉變看法，會用自己真正的智慧、眼光來看一件事、看一個人。 21.超過了標準與不夠標準，一樣都是毛病。 22.人生要在最後看結論，人要在艱難困苦中才看到他的人格，平常看不出來。 23.爲人處世，要真正做到明白。不受別人的矇蔽並不難，最難的是不要受自己的矇蔽。 24.有仁德的人沒有憂煩，他的修養可以超越物質環境的羈絆，而達於“樂天知命”的不憂境界。 25.只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生就沒有什麼恐懼。 26.只有君子才能守窮，雖然處在貧困中，還是能夠堅定不動搖。 27.一個真正的君子，都是要求自己：一切成就要靠自己的努力，不要依賴別人，不要因人成事。 28.只問自己應對人如何，而不要求別人對你如何。 29.傲要傲在骨子裏，外面對人不必傲。 30.覺得別人不對，原諒他一點，這就是恕；我們分一點利益出來給別人，這也是恕。 31.有些人性格非常倔強，人格又很清高，但這樣的性格往往鋒芒太露，不但傷害了別人，同時也傷害了自己。 32.一個人內心沒有真正的涵養，就會變成“色厲內荏”，外表滿不在乎，內心非常空虛。 33.學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。 34.講到人生修養，一個大丈夫，不管對哪門學問，都要能入乎其內、出乎其外，不要被它困住了。 35.人應不應該爭？不論於人於事，都應該爭，但是要爭得合理。 36.學問的道理，並不是只讀死書，而是注重現實人生中的做人處世。 37.一個人不怕沒有地位，最怕自己沒有什麼東西站得起來。 38.一件事情到手的時候，要謹慎考慮，但過分謹慎就變成小氣。 39.我們做人做事，要儘量注意“不遷怒，不貳過”，那麼，“雖不中，亦不遠矣”。 40.文質彬彬，後天文化的薰陶與人性本有的樸素氣質互相均衡了，那纔是君子之人。 41.臨事而懼並不是怕事，而是說任何一件事到手上，開始時就怕會失敗，所以要考慮周詳。 42.真正的“威”是內心道德的修養，坦蕩蕩的修養到達了，就自然有威。 43.一個人有了才能，還要修養弘毅的胸襟、深厚的美德，要不驕不吝。 44.交朋友要敬而無失；朋友交得愈久、愈親近了，就要愈誠敬。 45.“名不正，則言不順”，在理論上講不過去的事，就是不合理的事，一定不會成功的。 46.“躬自厚，而薄責於人”，責備人家要以寬厚存心，要求自己則要嚴格檢點。 47.一件事沒有成功，往往是因爲自己心理的疲勞與退縮，不是客觀因素。 48.自己痛切反省，心裏並不蘊藏怨天尤人的念頭；這種心理是絕對健康的心理，這樣纔是君子。 49.人與人之間有偏差，事與事之間彼此有矛盾；調整這個偏差，中和這個矛盾，就靠“禮”。 50.世上任何事情，是非、利害、善惡都是相對的，沒有絕對的。 51.待人接物，遇事退一步，把利益權位都讓給人家，心裏就舒服，並不希望人家事後報答。 52.“無伐善，無施勞”——有了好的表現，可是並不宣傳；自己認爲勞苦的事，不交給別人。 53.“不憤不啓，不悱不發”，不知道的事情，非知道不可，多懷疑就自然會去研究。 54.富貴如浮雲，可是一般人看不清楚。只在得意時看到富貴像雲般聚攏，沒想到接着就會散去。 55.“爲之不厭，誨人不倦”，不但是學問如此，就是做事、做領導人，都應該如此。 56.君子要做到坦蕩蕩，胸襟永遠是光風霽月；像春風吹拂，清爽舒適；如秋月揮灑，皎潔光華。 57.對一個人的成就來說，有時候年輕多喫一點苦頭，多受一點曲折艱難，是件好事。 58.最了不起的人最平凡。如感覺到不凡，那是犯了“自命不凡”的毛病。 59.“逝者如斯夫，不捨晝夜。”歷史是不能停留的，時代是向前邁進的，宇宙如此，人生也是如此。 60.培養氣質，不是衣服裝飾可以培養得出來的，要在內心上具有這種修養、風度。

讓人家原諒的人，是末等人；你去原諒別人，纔是第一等人。未等人不知痛，且活無知；一等人，蝕骨腐皮，換血凝心，不爲高尚，走過無愧。

《悅心語》 喜歡的句子摘記 ◆ 一 >> 要有好的結果，不如有好的開始。 ◆ 四 >> 任何事業的成功都靠“仁”：得意的時候，要依仗仁而成功；失敗了，也要依靠仁而安穩。 ◆ 六 >> 如果寂寞能當成一種享受，那就可以講道德了 ◆ 一〇 >> 沒有真正修養的人，不但失意忘形，得意也會忘形 ◆ 一三 >> 智者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的；仁者之樂，則像山一樣，崇高、偉大、寧靜 ◆ 一五 >> 人生一切都是浮雲，聚散不定。 ◆ 一六 >> 有莊嚴的溫和、自然的威儀，永遠是那樣安詳而恭敬。 ◆ 一八 >> 征服自己比征服天下更難，所謂道德的修養，就是征服自己 ◆ 一九 >> 人與人相互間要保持一段恰當的距離，同時相處時要儘量避免過失 ◆ 二〇 >> 用自己真正的智慧、眼光來看一件事、看一個人 ◆ 二二 >> 人生要在最後看結論，人要在艱難困苦中才看到他的人格，平常看不出來 ◆ 二三 >> ，最難的是不要受自己的矇蔽 ◆ 二八 >> 只問自己應對人如何，而不要求別人對你如何。 ◆ 三三 >> ，安於平淡的人，什麼事業都可以做 ◆ 四四 >> 交朋友要敬而無失；朋友交得愈久、愈親近了，就要愈誠敬 ◆ 四七 >> 一件事沒有成功，往往是因爲自己心理的疲勞與退縮， ◆ 五一 >> 待人接物，遇事退一步，把利益權位都讓給人家，心裏就舒服，並不希望人家事後報答。 ◆ 五八 >> 最了不起的人最平凡。如感覺到不凡，那是犯了“自命不凡”的毛病。 ◆ 六一 >> “愛之慾其生，惡之慾其死”是人類最大的缺點，最大的愚蠢。 ◆ 六三 >> 慾望的奔馳，會使人心非常危險，能毀滅了自己，也毀滅了世界。 ◆ 六八 >> 有時言語給人的傷害比殺人一刀還痛苦。 ◆ 七〇 >> 做了好事需要馬上丟掉；相反的，有痛苦的事情，也是要丟掉。 ◆ 七三 >> 活在世界上，有很多挫折、很多不滿，都要忍過去，要原諒別人、原諒環境，轉而要求自己。 ◆ 七四 >> 福報是有窮盡的，每個人的光榮都是一下子；就像一支手電筒，希望一輩子發亮是不可能的。 ◆ 七五 >> 人生的遭遇，成功與失敗，吉、兇、禍、福，都有它的原因，真有智慧的人，要知道它的原因，不需要煩惱，不需要憂愁 ◆ 八九 >> 夢間說夢重重夢，家外忘家處處家 ◆ 一〇一 >> 忘了自我，處處爲人着想，你度衆生，衆生亦度你。 ◆ 一〇二 >> “願天常生好人，願人常做好事。” ◆ 一一〇 >> 自尊與傲慢，看是用在什麼地方，用不對了，就是傲慢，用得好就是自尊 ◆ 一一四 >> “不俗即仙骨，多情乃佛心。” ◆ 一一九 >> 一個人能夠敬己，然後纔可以敬人；恭敬別人，也就是可以敬自己。 ◆ 一二二 >> 沒有智慧的人不敢享清福 ◆ 一二四 >> 真正的忍辱是八個字：“難行能行，難忍能忍。” ◆ 一二七 >> 人生都是“看得破，忍不過。想得到，做不來” ◆ 一二九 >> 現在就是岸，一切當下放下，岸就在這裏。 ◆ 一三〇 >> 不學無術的人固然可怕，更可怕的是不學而有術的人。 ◆ 一三二 >> 去原諒別人，纔是第一等人 ◆ 一三七 >> 做好事要有智慧，沒有智慧，你覺得自己在做好事，其實是增加別人的煩惱。 ◆ 一三九 >> 成功是磨鍊，失敗更是磨鍊 ◆ 一四〇 >> 自己心理上知足，就永遠在幸福中。 ◆ 一四二 >> “制心一處，無事不辦” ◆ 一四七 >> 自卑與自傲其實是一體的兩面 ◆ 一五二 >> 世界上有一個東西最騙人的，就是虛名。 ◆ 一五八 >> “施惠勿念，受恩莫忘” ◆ 一六三 >> 一個人能夠看清楚別人，就是一個很有智慧的人，也就是所謂“知人者智”。 ◆ 一七〇 >> 一個人正在得意時，就要知道得意正是失意的開始；而失意，卻正是得意的起端 ◆ 一七三 >> 不做浪費的事，集中意志做正當的事，這是對精神的節省，對生命的節省。 ◆ 一七六 >> 。天下事沒有一件是容易的，都不可以隨便 ◆ 一八一 >> 必爭者是我們人自己分秒都要努力；不可爭者，因爲時光是有隧道的，要分秒都到了纔可以 ◆ 一八三 >> 我們要追求的，是生命後面那個本有才對，不要被影像騙住了，欺騙了自己。 ◆ 一八七 >> “人到無求品自高”，一個人到了處世無求於人，就是天地間第一等人。 ◆ 一九〇 >> 善於聽話的人，纔會善於講話。 ◆ 一九七 >> ，心的轉變就可以轉變命運 ◆ 一九八 >> 這個社會就是形形色色，要能夠包容了形形色色纔行 ◆ 二〇二 >> “欲除煩惱須無我，各有前因莫羨人” ◆ 二〇八 >> 能在艱難困苦的境界，不爲外境所動，不起恐懼之心，這纔是“定” ◆ 二二〇 >> 煩惱不是痛苦，煩惱是由妄想而來； ◆ 二三〇 >> 人的習慣總不肯改變，等想到時，習慣已經使自己受了太多損失。 ◆ 二三五 >> 你感覺這個社會對你不適合，哪個朋友與你處不好，都是自己的原因。 ◆ 二三七 >> 轉化心理行爲的功力與智慧 ◆ 二三八 >> “修心未到無心地，萬種千般逐水流。” ◆ 二四二 >> 在你心裏，本來有一點善心，等於有一點火光，你把這火光點亮、放大，就變成大光明瞭。 ◆ 二五二 >> 人的一生貧賤和富貴，痛苦和快樂，都會輪流變更來，這有何稀奇，何必那麼悲傷！ ◆ 二五八 >> 正理只有一條，歪理可有千條。 ◆ 二六二 >> 愈是想佔有的人，愈是貧窮；愈是佈施出來的人，愈是富有。 ◆ 二七一 >> 人生下來就抓，世界上什麼都要抓，愛情、人情、兒女、錢財，到死的時候一定放掉，人死了就不能抓了 ◆ 二八一 >> “觀今宜鑑古，無古不成今” ◆ 二八三 >> 自己用智慧、學問、修養，改正了貪、嗔、癡、慢、疑，以及不正確的觀念，這就是修行之路 ◆ 二八五 >> “非你之所有，只屬你所用” ◆ 二九五 >> 一個人世故人情通達了，“廣知世事休開口”，少說是非，別人跟你說好說壞，也只是點點頭 ◆ 三〇三 >> 把脾氣轉爲慈悲，把煩悶轉爲快樂，這就叫一步一步修行，修正自己的行爲 ◆ 三〇四 >> “足根立穩千秋定，心境空時萬象現” ◆ 三一〇 >> 人唯一看不到的就是自己。 ◆ 三一五 >> 福氣福氣，福有多大，氣就有多大，你要是肯受氣，那就去修福。

至理名言言已盡 盡了人情與世故 了無可了了世俗 俗不可耐是狂心 鴻福易享清福難 清福如秋夜明月 金蓮開自污泥香 徐風清清自如如 人至盡頭只有我 盡力萬難纔出真 真真假假難了義 了義本心便自在 [抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][呲牙]