漫談中國文化

各位書友，大家好！我是陳浩，在這裏和大家一起分享我的讀書筆記（日常的所思、所想，所見、所聞和所感）。歡迎大家一起交流、探討。 南師的《漫談中國文化》，以三場直擊時代痛點的演講爲骨架，跳出書本考據的桎梏，將國學智慧、新舊文化思辨、金融商業規律融會貫通。全書不談晦澀經文，只講經世致用的大道，爲當代企業家撥開浮躁迷霧，教會世人以傳統文化爲根，審視現代商業、金融與時代發展的真諦，是一本貫通古今、知行合一的處世經商指南。 第一場演講聚焦新舊文化的企業家反思，戳中當代商業的核心弊病。 先生提出核心觀點：現代企業多照搬西方功利模式，追逐速成紅利，卻割裂了中國傳統文化的修身立業根基，陷入“重利益、輕德行，重速度、輕長久”的誤區。新舊文化並非對立，而是傳承與革新的關係，企業家的格局，決定企業的壽命。 踐行之法在於取捨平衡：不固守傳統迂規，也不盲從西方快節奏商業邏輯，以傳統文化修己立身，以現代管理興業成事。許多老牌國貨企業便是最好例證，摒棄浮躁內卷，堅守誠信爲本的傳統商道，結合現代品牌運營模式，在時代更迭中站穩腳跟，實現長久發展。 第二場演講深挖國學與中國文化的內核價值。 先生認爲，國學從不是束之高閣的典籍，而是中國人的生存智慧、處世準則與商業底色。仁義、誠信、利他、守正的國學內核，是商業長久存續的底層邏輯，企業的終極競爭力，從來不是技術與資本，而是文化與德行。 落地踐行需以國學修身治企：將“君子愛財，取之有道”融入經營底線，以“厚德載物”凝聚團隊，以“利他共生”服務客戶。反觀當下，曇花一現的網紅企業，皆因逐利忘本、缺失文化根基，違背國學立身之道，最終被市場淘汰。 第三場演講直面中國文化與金融的深層關聯。 先生一針見血指出，現代金融亂象源於文化缺失，資本脫離民生初心，淪爲投機工具。中國傳統經濟講究“經世濟民”，金融的本質是服務實體經濟、造福社會，而非泡沫博弈、逐利狂歡。 踐行方法簡單且通透：金融經營當守“穩字當頭、利民爲本”，拒絕短期投機與槓桿套利，讓資本紮根實體、賦能產業。這一理念契合當下金融監管導向，堅守實業初心、依託實體發展的金融企業，方能穿越週期、行穩致遠。 通讀全書，我深刻明白：文化是商業的根，時代是創新的翼。新舊相融則興盛，棄根逐利則衰敗。當代創業者與從業者，當以國學正心，以新知賦能，以德行守業，讓千年華夏文化，成爲商業與金融行穩致遠的底氣，真正做到古爲今用、知行長久。在此與諸位書友共勉之！

這是看的南老師的第三本書了，之前還看過南老師講《易經》和《金剛經》，很喜歡南老師詼諧幽默的風格和詳實通透的講解，將我們自己無法領會的古文中的精髓轉換爲簡單的語句，普通人亦可吸收到來自中華傳統文化的寶貴養分，“大師”之名實至名歸。 人到中年，可能生活已基本定格，我同很多人都一樣，爲了碎銀幾兩不得不花大多數的時間和精力在工作上，也就是搞‘’經濟‘’，可能就會忽略修身養性的問題，南老師用歷史事實告訴我們，做好文化建設，經濟工作自然也就好了，所以他一再勸誡我們多讀書，加強自身文化建設，這是很實在且有益的人生建議。南老師在本書中引用的“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”確實是很大的學問以及人生目標，本人雖天資愚鈍，談不上智勇，但是開拓心胸屬實可深刻踐行。

本書以南師講談的口吻書寫，讀起來平易近人。加上南老的幽默，真是趣味十足。 本書大概講了中國文化與企業家，中國金融，中國新舊文化關係三個方面。中國五千年文化有糟粕亦有精華。大概近～年來，國人過於追求外國學術而忽略中華文化，而學國外文化又不得其體系，終不能立足於當下。 我是農村貧困縣出來的孩子，父母終日忙於生計，從小到大幾乎未曾受過“國學”啓蒙或類似的教育。開始上學就是語數英物化生，考考考，分分分。大學畢業開始錢錢錢。順風時渾樂哉，然內心空空，不知人生所求。待低谷期內心幾無支撐。抑鬱寡歡不知生而爲何，生而何爲！三十而立之年意茫然。始翻書本逐聖言，未料皆爲天文談。

先生之風，山高水長。 要何等的機遇巧合纔能有幸聽到南師講座？只恨此生無緣！感謝整理講稿讓我能有幸拜讀此書。 在任何時代，讀讀經典總是好的。終於明白那句：讀過一本好書勝教一位益友。先生的書，是有大智慧在的。 一個人如果僅僅只有美貌 那老了又該拿什麼引以爲傲？由此引申，無論是容貌、金錢等一切身外之物，臨終時是帶不走的。唯有——智慧、閱歷纔是你真正能得到的東西。 不斷地修吧，哪怕今生不夠，也有生生世世。願我、願所有衆生常聞經典，明目開竅。

學習傳統文化，化古爲今，增強文化自信。

講到個人修養，我看你們在這個好位子上，我勸大家拿空餘的時間多讀書，研究一下中國的問題，對中國未來做些什麼貢獻。不然的話，大家八個鐘頭上班，應酬兩餐，喫飯喝酒，去了四個鐘頭，然後籤簽到，看看報，抽抽菸，聊聊天，完了。這樣浪費一生！給人看也是在辦公，實際上非常糟蹋自己！不如多讀書。 ———摘自本書！ 💪💪💪

全書由一篇篇平易近人的演講稿組成，讀起來流暢通達，毫無學術架子，南師深入探討了我國的經濟政治文化許多方面 第一部分，關於新舊文化的企業家反思。南師首先提綱挈領的指出，我國“一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢”的現象——亦步亦趨模仿西方文化，不知從何而來，忽略了發掘本國曆史文化，一再強調研究的歷史的價值與必要性，我國需要有人能潛心鑽進舊書堆中（如《史記》《管子》）翻新意，古爲今用，。南師還提出所謂“經濟”——經綸天下，濟世救人，其實並不準確，應該是“貨殖”二字，貨，財物貨品，殖，增殖增加，這二字才鞭辟入裏地指出所謂“經濟”的本質，不過是“滾雪球”；以及“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”有好的政治，纔有好的經濟，最後是好的文化風氣，這三者的辯證關係十分重要。之後以《貨殖列傳》爲例子，逐字逐句進行解釋“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。”“故善治生者，能擇人而任識。”“富無經業，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解”“天下熙熙，皆爲利來。天下攘攘，皆爲利往。”蘊含的不僅是經濟的不變規律——萬事無常，何況財富，不過各憑本事罷了；政治的偉大哲學——因勢利導勝於生搬硬套；人性的深刻洞察——欲壑難平，人間的聯繫難逃利益二字。他還提醒企業家的修身自律，克己養心，管理自己的慾望情緒，重視文化文學的力量，有社會責任感與民族使命感，以“六個突然”論證羅馬不是一日建成的，國家如此，何況經濟呢？不要爲眼前利益矇蔽雙眼，急功近利，一夜暴富不切實際，而是細水長流，腳踏實地，才能行遠致穩。 第二部分，關於國學與中國文化。由國學熱這一現象，中國文化的本質到底是什麼？“漢學”？“國學”？“國粹”？與西方文化的團體社會，自由民主的教條契約不同，中國文化是“從普通人的行爲道德，到追究生命最根本的問題，從政治文化的基本到最高理想，從普通生活到哲學科學宗教合一，追究宇宙生命的根本問題，都有目標和方法。”我們還是要反省，一味模仿西方文化不是我們自己的路，這必然離不開讀古書，挖掘古人的智慧。又研究古代的書院教育，從前是“學成文武藝，貨與帝王家”；而如今的應試教育卻有些僵化死板，知識成了跨越階層，追攀名利的工具，失卻了教育的本心，麻木了孩子們的思想。修身養性，淡泊名利，靜下來，增長才幹，潛心學習，我們該有“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”的精神追求，不要過分物化了生命。還可以研究詩詞文藝來陶冶情操，文學的基礎是詩詞，潛移默化中培養我們自己的氣性和思想，傲骨與原則。 第三部分，關於中國文化與金融問題。涉及方面較爲寬泛，如“經濟”一詞的不準確；“天下熙熙，皆爲利來。天下攘攘，皆爲利往。”的人間真相；“貴賤無常，時使物然”——時機與大勢；適當借鑑外國文化，但同時知己知彼，不要捨本求末；戰爭刺激消費，消費刺激生產；分稅制，計口授糧，票據法等的經驗；文學和人生修養的密不可分…… 總結一下，本書內容豐富，思維跳躍，語言平實自然，對於瞭解我國的經濟文化政治，乃至人生等有良好的參考價值。文化上，不要好高騖遠，妄自菲薄，邯鄲學步；爲人上，不要急功近利，目中無人，有才無德。或許這兩句話就是本書大道至簡的綱要了。

中國文化講教師是兩個要點，“經師易得，人師難求”，什麼是經師呢？教知識，四書五經、數理化、國文，教這個知識容易。人師呢？他的人格，他的一切，在導師制的書院可以做一位人師，人格的表率，像孔子、孟子一樣，不容易！所以經師易得，人師難求。

最近真的超級喜歡讀中國傳統文化經典書籍，不知不覺中又讀完了南師的兩本書。 2023年初讀南師書籍～《易經雜說》，彷彿打開了潘多拉魔盒一般，就想把南師的書全部讀一遍，但知易行難，不僅讀的慢還讀不懂，然後就斷斷續續的讀，覺得自己可能要好幾年才能讀完吧。 沒想到，機緣一到，就本能的想讀，且貌似也能讀明白了，最重要的是在“讀🔄悟”的過程中，逐漸破了自己的“認知障”，不僅自覺越來越通透，也更加堅定了自己的人生目標。 我們所有的問題都可以在書中找到答案，而讀南師的書更是如此，不僅能找到人生層面的系統解決方案，還讓自己的格局認知有了根本性的改變，不知不覺中把“自強不息，厚德載物，獨立精神，自由思想”變成自己的本能。 所以，人生真的不必着急，“發大願，善護念，做好每一個當下，堅持身心靈健康的生活方式，持續精進修行自己。”一切都會自然而然的發生，一切都會心想事成的！

我經常告訴一般國外回來的同學，你們叫“海歸”的這些朋友，我說：自己的文化要多瞭解。譬如研究經濟學、研究企業發展，有個前提，我們中國文化幾千年來是不用“經濟”這個翻譯名稱的，這個名稱是人家的二手貨。西方文化先到日本，日本人用中文在日本翻譯成“經濟”，可是日本本土不大用這個哦！現在用不用我不知道，你看日本講經濟叫“產經”，產業的經營。 中文“經濟”兩個字原來的觀念很大很大，是大政治，是“經綸天下，濟世救人”，這個叫經濟。我常常說我們中國人有一副對子，很有意思的，“文章西漢雙司馬，經濟南陽一臥龍”[玫瑰][太陽]