曾仕強說中國好家風

懂得自然懂，不懂的自然不懂。大概是越火，承受的是非也多，譭譽參半，只能說經歷過的自然懂。曾老是個深諳人性的好手，對於中國人外國人都瞭解的很透徹，和普通底層已經不在一個層面。曾老的文章大多是術，教你怎麼樣做，上面的透露一點下面的都夠喫好久了，還記得天涯上一個人性特洛伊木馬，我在現實中使用的非常舒服。 這本書講的也是人性，有了曾老的這些話並記在心裏，能夠幫助現在的年輕人少走很多彎路。畢竟，會做人才能得到大家的認可，太多的楞頭小年輕不懂一點人情世故，都應該看看曾老的文章。會做人會來事，這能力和性格都好，不提拔你提拔誰，和身邊人關係處理好，自己過的也會舒坦很多。 以下是本人從這本書提取的內容： 中國是以家爲單位的，西方是以人爲單位的。你的一言一行一舉一動都體現了家庭的教養，當中國人做事不利索的時候，別人都會認爲父母教的不好。穿個衣服不符合禮節等等，都是丟父母的臉，丟你家的臉，連罵人都是帶着家庭。中國和西方不一樣，中國孩子和父母的聯繫是一輩子的，西方孩子和父母成年以後關係就不大了，西方父母會更加孤獨，而中國孩子理應知恩圖報，在父母年老時候照顧父母。 要立家規，家規由夫婦兩個人共同制定，作爲家裏共同遵守的守則，家規立好了自然產生家風，對孩子的影響是終身的，自己也要知行合一，潛移默化影響孩子。 人都是被影響的。己所不欲，勿施於人。己所欲，也勿施於人。除非別人主動來請教。畢竟，誰都不喜歡被別人教導，良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。誰都不喜歡苦的。默默做事被他們看到潛移默化會有影響可能 中國以人爲本，就是把別人當成人來看待，以真心換真心。現代人受到西方利己主義影響，以及經濟結構的轉變，自私自利的偏多，人的心是涼的，很少有人關心。這時候你去真心對他，他必然真心對你。所謂雪中送炭。 妻子的作用很重要，人們考察配偶要由父母先看看，父母有充足的社會經驗，畢竟比你多喫了至少二十年的鹽，篩選配偶能極大程度避免之後的家庭矛盾。選擇一個人就是一輩子，不要輕易離，我們要共白頭，共同體會人間的艱苦，共患難。夫妻就是來共患難的，快樂的時候在一起就不叫夫妻。妻子作爲家庭裏唯一一個沒有血緣關係的人，可以很清楚的看到所在家庭的弊端，幫助下一代的成長，所以說妻子的人品很重要。直接影響九代。一個好的妻子就對一個家族來說都不一樣的。 命都是註定的。我們要做的就是盡人事，聽天命。努力不一定有用，但不努力註定什麼也得不到。 反求諸己，不怨天，不尤人。凡事可以嘴上不服輸，不認錯。心裏一定要明白，事情向內求，不成功不要總是埋怨外面的人和事，想想怎麼能提高自己 百善孝爲先，萬惡淫爲首 說話要想好怎麼說，是我們等會要喫飯，大家少喝點茶。而不是大家少喝點茶，等會要喫飯。因果順序要搞清楚，這兩種說法給人帶來的情緒是完全不一樣的

🌟家風是中華文化的傳承（代代相傳） 家庭是社會最小的單位 “易子而教”知識層面 五倫——五常🌲 中國人最大美德：成全「彼此成就」 家庭和諧——真正關心——相互影響，非絕對權威，求同存異「交互性關係」🌳 不爲物役 《易經》潛龍勿用🐉 💖如何建立家風：修身+齊家+傳承 （齊心協力，首先夫妻一條心）VS 我執 心中有父母是家風重要紐帶 🎐格物：把人對物的慾望減少、去掉，把慾望控制在適可而止的範圍內（修身最大障礙） “一日夫妻百日恩” 「恩愛」 “少年夫妻老來伴”🌿 夫婦是家庭建立的開始 中國文化重在實踐，一定言行一致 “吾道一以貫之” 中華文化源於易而成於孝🌱 《孝經》孝是後天習得，對家人產生影響，而不是改變 讀書：學知識 vs 求學問，學做人 “人”字寫法 “他沒有惡意，他只是習慣了”🪷 人生是來享受過程的，不是來追求某個結果的。 “孩子從小要管得嚴一點。你從小就放縱他，以後再想把他約束住，很難；如果你從小就能夠約束他，隨着他越大，越給他寬鬆一點的空間，他就會覺得很自由。這叫家風。” 🌻 “樂意分擔責任也是一種習慣。所以在家裏，只要是親人，就不要牽扯到錢財的交往。現在很多家長，很喜歡讓小孩兒做家務，然後給他相應的零花錢，結果怎麼樣？那就沒有親情了。我們分擔家務，是責任，是親情，是憑良心，也是求得好死，這都是連貫起來了。 我們一定要明白，無形的東西是比有形的東西更有力量的。” 人生目的：求得好死 （自作自受） “有很多的知識，我們把它叫作不知“道”的知識。而不知“道”的知識，會把我們跟“道”隔絕起來，這就叫隔閡，是我們認識道的阻礙。越有知識，越不知“道”，是需要人們時刻警惕的事情。”🪻

👍曾仕強教授一生學貫中西，融古通今，著書立說，遊學授課，走遍世界各地，大江南北，將推動中華優秀傳統文化當成自己終生的使命。 他對中華文化有着深情厚誼，他最瞭解中國人，最懂中國人的內心。其實他的英文很棒，也精通西方文化，可那怎能與中華文化的博大精深相提並論呢？西方文化的淺薄在曾老眼裏不值一提，他有種天生的“居高臨下”，中華文化在他心中的地位不容侵犯，不容挑戰，不容置疑！ 之前聽過他講的《易經的智慧》《長安家風》《曾仕強點評三國之道》…非常精彩，接地氣！他真的是太懂“中國人”了！中國人的忠孝、矜持、隱忍、含蓄、明哲保身、謙虛低調、居安思危、深謀遠慮、天人合一、仁義禮智信、積德行善……等等特質，在曾老師這裏都有善意的解讀和深刻的理解！因爲他愛這片土地，他愛生活在這裏的祖祖輩輩的華夏人！因爲他是炎黃子孫，和我們有共同的血脈，他有同理心！有共鳴！他有易經的智慧！ 從他的書裏，我看到了我不曾深入思考的民族思想精華，人生之道，尤其要易知易行，纔有實用價值…我們一起見證一下吧！ 不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統家風重新復興，讓每個孩子的童年都充滿中國味道。 家庭是人生的第一所學校，家風是基本而重要的家庭教育。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。重視小家建設，宣揚良好家風，帶領孩子成長，是每位父母都應放在首位的課題。 曾仕強教授學貫中西，對中國傳統文化有着深入而精確的理解。本書中，曾教授依託優秀的中華傳統文化，將家庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進行了深入淺出的闡釋，說理通透，直達人心。 只有到了一定年齡，有了一定的閱歷，才能理解父輩的一些堅持，一些良苦用心，那些道理我們說不清，曾教授恰好就給我們講清楚了，豁然開朗！

家是家庭，風是風氣。一家之風，世代相傳。一個人最早的教育，來自家庭。而性格的養成，更在於長輩的言傳身教。家風，是一個家庭最貴的財富。

家風是基本又重要的家庭教育，曾老師從中華文化角度闡述孝道、金錢觀、婚戀、習慣培養等。不僅讓我們從另一個緯度瞭解我們的文化，對一些傳統觀念、知識做出闡述，還澄清我們對知識誤區（門當戶對、易子而教、兒孫有兒孫福……） 精彩語錄： 1、家風是什麼？是規矩。 定規矩時，全家都要參與其中，要經過大家的互動。如果大家都覺得合理、安全、方便的話，就把這個規矩一代一代地傳下去，這便是家風。 2、孔子有一句話，叫作“反求諸己”。 任何事情，不怨天，不尤人。“怨天”是說你怨天，老天根本不理你；“尤人”是你把責任推給學校，推給社會，也無濟於事。你必須要反求諸己。我們家出了什麼問題？爲什麼家風這麼差？你要不斷地反思自己，家庭纔有復興的希望。 我們現在受西方的影響，動不動就向外假求。而中國的傳統文化教導我們，遇事要向內自省。如何向內？就是告訴自己：我剛生下來的時候，是一無所有的。所有的東西統統是身外之物，有也罷，沒有也罷，都無所謂，不必那麼緊張。因爲最後兩腿一伸，什麼都沒有了。 3、我們經常說要門當戶對，但是我們常常理解錯了，以爲只要兩家財富及社會地位相當，都有多大的官，都有多少錢，就叫門當戶對。其實不然。門當戶對指的是兩家的家風很接近。 4、我們常說，兒孫自有兒孫福。可我們又把這句話曲解了，“兒孫自有兒孫福”是指什麼？指兒孫將來要做什麼，那是他的事兒，你不要去幹預他。但是兒孫的福不福，你要替他奠定良好的基礎。只要我們有心做到，就永遠是充滿了希望的。 5、一個和諧的家庭裏面，一個和諧的團體裏面，每一個人都沒有絕對的權威性，只有影響力。 6、自由是有限度的，是以不自由爲基礎的。每個人都有一部分不自由，大家纔有相對的自由。 7、我們發明東西的初衷，是要讓它們爲我們所用，我們自己是這些東西的主人，但是現在大多是剛好相反的。現代人追求自動化、信息化，卻沒有想過自動化也不是萬能的，有時候反而會爲其所累。 8、大人要有大人的樣子，孩子纔會成爲孩子的樣子。 9、人情最要緊的是合理。 所以中國人講求合理的人情，並透過合理的人情，來過正常的生活，這就叫中華文化。 10、有很多的知識，我們把它叫作不知“道”的知識。而不知“道”的知識，會把我們跟“道”隔絕起來，這就叫隔閡，是我們認識道的阻礙。 說真的，西方心理學等都是來源於老祖宗。只可惜…

家風必須和諧 心跟心連在一起，才叫和。當大家的心不齊的時候，就是嘴巴和而心不和，那就是最終會導致一事無成的一團和氣。比如爸爸叫兒子出去辦事，突然天氣變了，這時候爸爸就要趕快跟出去，幫助兒子解決一些事情，不能讓兒子自己去。否則，同樣的情況出現三次以後，父子感情就會越來越淡。 對待任何事情，我們千萬記住，人心是肉長的，這句話是最重要的。只要你關心他，他就關心你所交辦的事情；但如果你不關心他，他就會跟你較真，而少了我們中國人最重視的情。 中國人特別注重和諧。和諧從哪裏做起？從家庭做起。如果家庭不和，社區就不可能和；社區不和，縣市就不可能和；縣市不和，省也就不可能和；各個省都不和，國家怎麼可能和呢？而且嘴巴和沒有用，心和才重要。怎樣才能心和？ 第一句話，每個人都要記住，不要因爲自己害了大家，不要使自己成爲害羣之馬。每個人都提醒自己不要做害羣之馬，不要因爲自己一個人敗壞了家庭聲譽，不要因爲自己一個人連累了整個公司，不要因爲自己一個人敗壞了整個社會的風氣。每個人抱持這樣的想法，大家就和諧了。 第二句話，別人的家庭怎麼樣，我們管不着，我們只能管好自己的家庭。但是現在的人都是倒過來的，自己的家風一塌糊塗，管理得毫無章法，眼睛卻總是盯着別人家，對別人家的這個那個指指點點。其實任何人都管不了別人，誰管得了誰呢？ 每個人把自己管好，大家自然就會相安無事。不要管別人，因爲只要管好了自己，管好了自己的家，別人纔會以你爲榜樣，模仿你。中國人很會模仿，但模仿不等於崇拜，崇拜是很糟糕的。 最後一句話，一個和諧的家庭裏面，一個和諧的團體裏面，每一個人都沒有絕對的權威性，只有影響力。大家都在發揮自己的影響力，這種影響力可以對上（長輩），可以對下（晚輩），也可以對左右（左鄰右舍）。《大學》裏對這一點講得很清楚。 《大學》裏講到，你把自己做好了，使得上面的人自己覺得不好意思，於是也做得好了；而下面的人也會因爲不好意思而做得好了；左右的人見大家都做好了，不好意思，也把自己做好了，如此一來，你就有了不起的貢獻。這就是充分發揮自己在團體裏、在家庭裏的影響力的結果。所以，只要你能向上、向下、向左右四方八面發揮一定的影響力，你就是最有價值的。這纔是一個有人格的人。 “家和萬事興。”和諧需要每一個家庭成員都自覺從自己做起。每一個人都從自己做起，不僅要自尊，還要敬人，這樣才能產生真正的和諧。 一個家長，如果做到家人都聽他的，那這個人就太霸道了。一個家長，如果做到所有人都對他有意見，那他也是失敗的。做家長，不能適可而止，就會要麼太失敗，要麼太霸道。一個團體，要保留百分之五的反對聲音，纔是真正的和。 和到百分之九十五是真和，和到百分之百，我們就知道那是假的。因爲百分之百和，就表示很多人有意見也不講出來，纔會這樣百分之百一致。那百分之五的不同意見有一個代號，就叫魏徵。領導或者家長看到有“魏徵”，他就會很小心，如果沒有“魏徵”，他可能就會變得很霸道。

如果對傳統文化一無所知，抱有傲慢，自以爲站在西方普世價值的立場上，那就最好不要讀這本書了。這樣不僅是浪費時間，而且是對優秀的傳統文化和西方文化的雙重糟蹋。如果一個人活在一個沒有家風的家庭裏面，或者他活在一個有家風，但是他卻不以爲然的家庭裏面，那麼看這本書，無異於雞對鴨講。有時候有些人一口一句心靈雞湯，其實他什麼也不懂。它就是營養不良。再偉大的價值，如果僵化下場都是一樣的，中華優秀傳統文化僵化了1000多年，現在西方的普世價值也開始進入僵化的階段。你以爲我們現在接到的西方普世價值還是他最初的啓蒙時期的價值嗎？所謂的後現代是一種反思。卻被許多人誤解或者嗤之以鼻。這本書適合年輕人讀。無論是對於年輕的父母，或者是剛從青春期走出的年輕人，都頗有教益。

比毒雞湯還毒。一般的雞湯喝點無害，毒雞湯喝了最多焦慮扎心，這碗喝了只覺得噁心。因爲披着傳統文化的皮，只學到孟子的詭辯卻沒學到雄渾，抱緊腐朽禮教卻不談普世價值。

讀書明理，理不清，道不明。 ①門當戶對指的是兩家的家風很接近。 ② 家庭是負責道德的，學校是負責知識的。 ③ 馬馬虎虎，不馬虎；隨隨便便，不隨便；糊里糊塗，不糊塗。

我是推薦這本書的。特別是說婚姻的那段我覺得很對，現在也要看"八字"，平常相處之中看對方的言談舉止以及看對方父母的言談舉止。不是說一定要對方多麼優秀，而是要跟自己合拍。就像你是個比較隨意的人，碰上個潔癖的人，不能說潔癖的人不好，只是你跟他過日子很辛苦。 還有說到的金錢觀。是的，說到底就是錢要來的正當，花的恰到好處。不是叫你做賺錢的奴隸，也不是說做吝嗇鬼。