曾仕強說中國家庭關係

《曾仕強說中國家庭關係》的主要亮點十分鮮明。它立足傳統文化，卻直指當代家庭痛點，以《孝經》爲根基，將“孝治”理念延伸至現代家庭，幫助讀者領悟“天地是我們的根，父母是我們的本”這一價值觀，並將其轉化爲解決現實煩惱的鑰匙。書中提出了獨特的“無限責任”家庭觀，認爲中國家庭更像一個“無限責任公司”，血濃於水，一家人長久相互依賴，事情共同決定，結果共同負責，這一視角清晰解釋了中國人在家庭決策中的集體主義邏輯。對於親子關係，曾仕強也有深刻洞見，他指出“子女是父母的‘印’，但不是父母的‘複製品’”，提醒父母尊重孩子的獨立性，突破“望子成龍”式的控制，爲親子溝通提供了全新參照。此外，全書語言平實，案例豐富，大量引用作者親身經歷與日常場景，從“請客不談情”到“半夜三更自省”，文字口語化，故事感強，讀者既能體會文化要義，又能直接應用於家庭教育與人際相處。值得一提的是，本書成稿於曾仕強去世前一年，彙集了他晚期對家庭倫理的系統思考，既是其學術生涯的集大成，也是留給大衆的最後一堂中國式家庭關係課。

讀書有感： 1、“孝弟也者，其爲仁之本與！”意思是：不孝敬父母的人，一定是一個無情的人；生而爲人卻不講情感，怎麼稱得上是人？做人最要緊的就是生活，生活最重要的便是人情，人情最難得的便是合理，而合理的人情，先從孝敬父母開始。 2、大智若愚，深藏不露：在中國的社會中生存，我們隨時都能碰到人外人、天外天，遇到的人一個比一個精明。只是這些精明的人不輕易表現出來。 3、一個人在合適的時間、合適的地點做着合適的事情，這就是做得對。換一個人，換一個時間，換一個地點就成不對了。 4、慎獨”的意思是你要謹慎地保留自己獨特的地方，這個獨特之處就是你稱爲人的地方。善於自我成全，纔是生而爲人最偉大的地方。 5、中國人剛生下來，就揹負着兩個字——責任。中華文化中最珍貴的部分，也是責任。 6、孝道是無盡的責任：但是什麼叫根本？就是我有自己的原則，我不會改這個原則，但是我的態度會很柔，而不會很硬。無論我的態度再怎麼柔，我的原則就擺在這。慢慢地別人就會接受你的硬氣，還是不錯的。 7、真正的孝道是“有話直說”：凡事看情況，“有所可也有所不可，有所變也有所不變”，我們要做出當地當時最合乎義理的應變。 8、合適的事物、地點、事情、人員、時間做到合理：只要物、地、事、人、時有變動，那麼我們判斷的標準也應該隨之調整。比如義和利常常是連在一起的，不需要勉強加以分隔，說“重利就不能求義，重義就不能求利”。

《曾仕強說中國家庭關係》 曾仕強 5個筆記 孝經的重要意義 ◆ 在倫理關係中，彼此都是雙向的。唯獨孝道是單向的，因爲“父母可以生子女，但子女不能將父母生出來”，這不是很明白、簡單的道理嗎？ 孝道永生，爲世代所傳承 ◆ 子孫跟祖先的互動，從來不是物質方面的交往，完全是精神方面的感應。 ◆ 孔子很清楚地講道：我們跟祖先純粹是感應，沒有其他的往來。我們願意相信祖先是最愛護我們的人，因此有些不方便問別人的事情，我們可以問問祖先。 ◆ 我想我已經向你們透露了一件重大的祕密。只有祖先活在我們的心中，我們纔有機會活在子孫的心中。人想要永生，只有活在子孫的心中，沒有別的辦法 ◆ 如果一個人死了，沒有子孫祭祀他，他就真的死了；若是每年春節、清明的時候，有子孫祭祀他，那他就活着。他在哪裏活着？在他家子孫的心裏活着。外國人無法理解這點，也無法想象出來。 -- 來自微信讀書 從這些觀點可以看出還是需要孝的，中國幾千年以來留下的文化是智慧的結晶，不可否認家庭的關係延伸是不能離開孝的！

曾仕強教授深諳中國傳統文化，對中華文化的《孝經》有着深刻的研讀和理解。本書中，曾教授以建立良好家庭關係爲要義，從家庭中的親子關係導引出孝治的觀念，更是將孝道擴大到治國、平天下的境界。曾仕強教授認爲：天地是我們的根，父母是我們的本。做人不能忘本，飲水纔會思源。

重點強調孝道，孝悌，人倫。有部分值得參考借鑑的內容，在新時代強調孝的重要。值得一讀。

中國文化背景下的家庭特點及常見問題 1.中國文化的“高情境文化”特點文化學意義上的所謂“高情境”“低情境”，指的是在人際系統、社會中的個體，其心理行爲受制於外在文化環境的程度。在高情境文化中，人們互相間高度依賴，在乎別人甚於自己；社會的基本單位是家庭而非個人。這種文化強調個人對於家庭及“自家人”的利他主義，個人很在意其他人的見解、評價、興趣，常常在滿足自己的需要與實現別人的利益之間感到矛盾。因此，西方心理學中強調的“個性化”過程受到限制。儒家家族主義體現高情境文化，是理解中國人心理及其健康後果的重要背景。 2.中國家庭中常見的心理健康問題每個家庭在不同的階段都會遇到一些麻煩、困難，但多數情況下通過家庭成員努力應對，均可平穩過渡、克服，只有一部分會留下持續的負面影響。 常見的家庭問題有：經濟拮据、貧困；子女養育、老人贍養方面的困難；夫妻關係、婆媳關係及其他人際關係；家庭成員生病、殘疾；夫妻間的性問題，包括各種原因造成的分居；婚姻破裂、解體，或父母親喪亡，形成單親家庭；住房擁擠；建購房屋、搬遷、移民，等等。

孝敬父母纔是爲人子女一輩子學習和受益的事情，做好子女才能做一個合格的父母。 現在一些人，不僅不能體諒父母的辛苦，有的甚至還要責怪父母沒有文化，不懂正確教育兒女。假如父母沒有文化，你的文化又是從哪裏來的？如果父母不懂教育，你是從哪裏接受的教育？最根本的就是沒有你的父母，這個世上會有你嗎？ 這一代我們很苦，第二代仍舊很苦，但第三代總會出人頭地。靠什麼？靠一個“孝”字，沒有其他。 我們也可以換一種說法，用直白的話說：一個人的一生，不奮鬥是不行的，不努力也是不行的。一生的奮鬥和努力，都在做一件事情，就是看最後老天能給你什麼。要是老天不給你，你多麼努力、奮鬥也是做無用功。即使你的目標再遠大，你多麼堅持，加上有一夥人願意跟着你，但是輸就是輸。 人的一生就是爲了證明“分”，只有活得恰如其分，纔會活得心安理得、死而無憾，這纔是一個人的價值觀。千萬要記得：好的家傳不能斷。只有不斷家傳，才能趕上好的時機。要是斷了，即使來了好時機，你也會錯過。 可能老天並不公平，但是老天很公道，風水是輪流轉的。有很多人聽不懂什麼是公道，只能聽懂什麼是公平。實際上，公道是真的，公平是假的。 人向來沒有資格說真話，只有能力講實話。 中國人不在乎所謂的物質，在乎的是情義。 現在我們講話就是把次序顛倒了，搞得人們都聽不進去。反而還會覺得聽你講話的人不講道理，覺得他態度不好，其實這都是你造成的。因爲你連說話的先後、說話的次序都沒有搞明白。 大人要騙大人比較容易，大家都耍心計，都是招數對招數。這些招數在《孫子兵法》裏都能查到。孩子腦袋裏沒有這些，他會用純真的眼光來看你們，所以看得一清二楚。 若是老人能善於轉換觀念，時常惦記着：我年輕的時候太忙了些，沒有時間讀書，不明白道理；如今退休了，又沒事兒做了，那我抽出時間就多看些書吧，雖然已經來不及教育兒子了，教教孫子也挺好。老人要是這麼想，他就是家中一寶。 孝是一場累世的修行。累世是指祖先幾代積德，纔會得到孝敬、懂事的子孫 孝可以讓我們從窮變富，孝可以讓我們活得很充實，孝也可以讓我們富過三代，而且彼此都沒有怨氣，全家人都很和樂。至於子孫能給父母多少回饋，將來能否功成名就、光宗耀祖，這些都是可遇不可求的。 我們有了敬畏的態度，就已經收穫了相當大的福氣。 最聰明的做法是趁着父母尚在的時候，早日實踐孝道。不僅全家和樂，自己也能順適成長、身心健康，這纔是全家人最大的幸福。 我希望每個人做人都要實在。你該過什麼樣日子，就過什麼樣的日子，不要總是羨慕別人，踏踏實實地過好自己的生活就很好了。我們的孝道是家風能傳承下去的一個關鍵、一個骨幹，不要小看“孝道”短短兩個字。

求點評《曾仕強說中國家庭關係》 作者：曾仕強 出版社：廣東旅遊出版社 出版時間：2019-10 ISBN：9787557017767 本書由北京匯智光華書刊發行有限公司 8.1萬字 24.00元 社會文化-文化 會員卡可讀

迂腐，不敢相信這是大師的原話。基本只適用於生活在烏托邦的家庭。而且全篇充斥着死鑽牛角尖的咬文嚼字，感覺在玩語言遊戲而非在講道理。我是帶着虔誠的學習態度點開閱讀的，卻覺得看到了很多沒有道理的糟粕

屁股歪了，屁股決定腦袋，封建糟粕。維護家長階層的利益說辭，還陰陽了長相普通的女人，說女人只要漂亮就會得到尊重和愛護，笑了，大封建老爺思想，女人不需要靠長相得到尊重，我們靠自立自強。