輝煌的中華法制文明

之前一直覺得中國法制史於法學課程體系中居於次要地位。一直觀念錯誤。現行法律樣態與中國法制史存有大量淵源。多學習，使認識趨於成熟。

明史可以知興替。歷史的發展是有規律可以遵循的。學習歷史的目的核心不在於記住歷史，而在於對於今天，對於當下的利用。譬如部門法中年紀小的“監察法”，其發展尚處於一個萌芽階段。它在土裏就已經發育了，但是被正式立法纔算國家真正把對執行公權力的人的監察這一項事業提上日程了。現在的監察法還有相當多不符合法理的制度與措施，除了借鑑西方有益於我國的經驗，我國從秦至清兩千多年封建監察的實踐經驗，怎麼能說一點可取之處都沒有呢？古代不單單是以刑去刑，而是更強調禮的作用。俗話說：“人不要臉，天下無敵”。如果一個人連基本的道德修養都不在乎了，對於這種人，恐怕只有死能讓他畏懼了。但一個人如果既不要臉也不怕死，似乎沒有手段可以對付他了？但好在這樣的人還是相當少的。 在法網日益嚴密的今天，除了要使中國特色社會主義法律體系不斷完善和發展，更要鼓勵人們提高自身綜合素質，德智體美勞全面發展。社會也應當形成區別於傳統封建道德的最基本的道德觀念。二十六字核心價值觀也許就是不錯的模板。

十八大之後，我們越來越有四個自信，還越來越重視挖掘中華傳統優秀文化。 作爲一名法學專業生，當年中國法制史課程只記住了幾個著名律法令的名稱和一些駭人聽聞的刑罰手段。這遠遠不夠。 其實，學習法制史，我們應該研究古人法制產生的土壤，借鑑其中有益的思想。 另摘錄本書後記中的一段話: 經過了一個多世紀歐風美雨的法律薰陶，中國人逐漸清醒地認識到建設中國特色的法制不能忽視中國的國情，不能抹殺中國本土的法文化成就，不能忘卻中華法制文明所走過的自主創新的路。 今天的中國是歷史中國的發展。歷史遺留給我們的經驗與教訓是一筆不可多得的寶貴財富，難道中華民族的子孫不應當珍視先人的遺產嗎？何況這是一筆恢宏百代的豐厚遺產。

又重新讀了一遍，這次看的很細，有很多收穫。

本書簡略講述了中華法系及中國法制發展的歷史。讀完以後結合各章標題做一個小總結。 我把本書的內容分爲兩個大的部分，一是具體的法制發展內容；二是法制實現的形式。 內容方面，有先秦的諸子對法制的思考及法家的集大成；有漢初開始的獨尊儒術對國家管理各方面包括法制的影響，也即是由漢代開始的以禮入法；有天人合一思想影響下的上應天時的法律精神(如秋冬決獄，有天災時大赦等)；有人道主義的關懷(如對民生實際問題的重視，農忙時期不審理案件等)；有以血緣——喪服制度及其引申的親疏關係來影響法律適用的身份法制(可能是關係社會的成因)等。 表現形式上則包括，原則性和靈活性的統一(從根本上要求統一於皇帝的統治以及服從法律，但實際操作上又允許以各地民俗不同有所調整)；治法與治人的統一(如從周禮開始就以描述官職來表述法律，徒法不足以自行等)；情、理、法的權衡(個人認爲也是靈活性的表現形式)；以及針對官員(也近似理解爲針對法律本身)的監察制度。 這是我讀的第一本關於中國法制史的書，所以沒法評判它作爲法制史的書來講夠不夠好，但我是從中學到了不少東西。後面會和法制史的課本及其他相關書籍對照，希望有別的發現。

比較精簡概括中華法制文明的一本書，張晉藩先生的作品真的值得一一拜讀。