玄府學說

玄府學說是當前中醫理論研究中的熱點理論，“玄府”自中醫金元四大家之一朱丹溪倡言以來，歷代多有發揮，而於其臨牀應用，近代陳達夫（1905-1979）最值得稱道，王明傑教授師承陳先生，在玄府理論的臨牀應用方面用功數十年，頗有獨得之祕。本書系統論述了中醫玄府理論，闡釋了其師陳達夫先生及作者本人的心得與發揮，重點介紹了玄府理論在臨牀中的廣泛應用，尤其是作者在運用該理論診治疑難病方面取得的寶貴經驗。本書有一定的原創價值，對發展中醫理論，開拓臨牀視野有重要意義。

《玄府學說》 玄府者，通玄之器。 《經》言，升降出入，無器不有；《金匱》言，腠者，是三焦通會元真之處，爲血氣所注；理者，是皮膚臟腑之文理也。此玄府學說之源頭也玄府即爲氣機升降出入最細微之器。 玄府閉鬱，則升降出入不能暢通，局部閉鬱則局部發病，全體閉鬱則神機化滅、氣立孤危。故局部閉鬱當參以宣通之品，全體閉鬱必以三寶爲妙。 河間遙從，丹溪暢六鬱之說，言，氣血沖和，百病不生，一有怫鬱，諸病生焉。越鞠丸、六鬱丸等等方藥出焉。 明吳又可，於疫病立法宣透膜原，達原飲之法亦不外玄府之說。清葉天士，泛舟之餘，演《溫熱論》，其言入營尤可透熱轉氣，又有宣通氣滯，用輕苦微辛藥品之論。 民國以來，古籍蔚然呈現，四川獨鍾三焦玄府之說，如陳潮祖有三焦膜腠之論，陳達夫演玄府閉鬱之說。歷史源流發展有異，通玄近道一也。

本書是王明傑老師繼承恩師並深耕的碩果，是對中醫藥學的弘揚。玄府學說理論是王明傑老師將中醫藥理論向現代科學拉近的一種解讀，特別是第二章有理論、有案例、有現代科學研究對比，是現代人能看得懂，能夠接受的一種理論創新探索，也是對金元四大家之首劉完素理論的一種證明和千百年來枉評的撥正。值得讀，值得研究。

湊內容，什麼藥都往啓玄這個概念上湊，有本事，把啓玄類藥物整理出來，作爲君藥使用，在整理出主方，做到有理有法有方有藥，纔是一個整體的辯證論治體系，不是到處引用，你自己沒醫案的嗎？

全書兜兜轉轉，總不離那點內容，盡顯冗餘，何不直切正題？洋洋灑灑百頁，皆爲空話。

趙紹琴老的理論根源找到了，溼阻，涼遏，寒凝，冰伏！氣滯，血淤，食積，痰阻，便祕，水分證等，皆要以通爲上！溫病爲鬱熱，趙老爲何喜用梔子豆豉湯，升降散！爲何李東垣，趙老可四兩撥千斤，理論根源在這…劉完素不愧爲金元四大家之首，先生之學高山仰止，實爲仲景千古不傳之祕

<書中提出了一個極富創意的全新概念：“然玄府者，無物不有，人之臟腑、皮毛、肌肉、筋膜、骨髓、爪牙，至於世之萬物，盡皆有之，乃氣出入升降之道路門戶也。”> 我一個對中醫藥一竅不通的人居然推薦此書，純粹源於看到以上這段話。醫者，開門、關門、守門、破門、設門、封門，命門之御者。到處都是門，出入神機存乎醫心。 本來無所謂門，血氣濃淡豐枯粗細急緩之變，於是有了通閉寬窄平陡暢滯門戶之用，於是也就有了門。 一叩一答，攻防之勢，因勢利導，衆妙之門。

一個發汗的，列了一大堆標法，很多都是，整體調節然後導致發汗，這個角度簡直本末倒置，發汗是爲了調節，而不是爲了發汗去到處調節，整體調節的方法其他書都有。

玄府理論核心就一個字“通”，其實也是中醫基本的要素，氣機要調達，作者能詳細完整的論述可見功底很厚。

鬱則不通，不通則病，通則病癒，玄府學說。