黃帝內經

在華夏千年的養生文脈裏，《黃帝內經》如一盞長明的青燈，照見身心相依的至理。塵世奔湧，世人多逐外物以求康健，卻鮮少向內探尋心神的歸處，而「恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」十六字箴言，穿越時空的塵煙，道盡了中醫養生「養身先養心，守神方固身」的核心奧義，爲浮沉於現代喧囂的我們，指明瞭一條由內而外的安康之道。 恬惔虛無，是心境的修持，亦是靈魂的留白。恬惔 取心境安和、少私寡慾之意，摒棄貪嗔癡念的裹挾，掙脫功利得失的桎梏；虛無，並非空寂避世，而是滌盪內心的雜念紛擾，讓心神歸於空靈澄澈的本真狀態。在物慾橫流、節奏疾馳的當下，這並非消極的躺平，而是以從容之態面對世事沉浮，不被攀比的焦慮、未卜的憂患、過往的執念所縛，守得內心一方清淨天地。 心境至此，便有真氣從之的生機流轉。中醫所言真氣，是藏於臟腑、行於經絡的本源正氣，是生命活動的根本動力，亦是抵禦外邪、修復機體的核心屏障。當內心擺脫了情志的躁亂與慾念的耗損，臟腑氣機調和有序，氣血循行通暢和順，先天元氣與後天水谷之氣相融相生，真氣便會順隨身心節律充盛而行，如清泉滋養臟腑，如暖陽護衛肌表，構築起身體最堅實的防護壁壘。 精神內守，是收攝心神的修行，是對抗精神耗散的法門。精神，統攝心神與意志，，內守，則是將向外馳逐的注意力收歸自身，不沉溺於碎片化信息的裹挾，不困於他人的評價與目光，不執着於無意義的消耗與攀附。在信息過載、社交紛繁的現代生活中，守住心神的專注力與安定感，讓精神紮根於自我的內在世界，便是守住了生命的能量本源，避免心神外馳帶來的精氣耗損。 四句箴言環環相扣，最終落於「病安從來」的安然之境。疾病的滋生，無外乎外邪侵襲與內傷情志，當心境恬惔、真氣充盛、精神內守，外邪無以侵入，內傷情志無從滋生，身體與心神達成和諧統一的穩態，病痛便失去了滋生的根基，安康自然相伴左右。 踐行這十六字智慧，無需遁入山林避世，只需將修心養身融入煙火日常，於細微處打磨身心的平衡。於心境上，踐行恬惔虛無，要學會修剪過度的慾望，以知足之心接納生活的不完美，劃定情緒的邊界，不被焦躁、憤懣、憂慮等負面情志牽着前行，以旁觀者的視角觀照心緒起伏，讓內心始終保有鬆弛與通透。於神思上，恪守精神內守，要主動做信息的減法，關閉無效的消息推送，遠離消耗性的社交，將心神傾注於當下的一餐一飯、一事一物，以正念之心專注生活本身，在獨處與深耕中，尋回心神的安定。於身形上，固護充盈真氣，要順應自然節律作息，早睡早起以養藏元氣，飲食有節以顧護氣血生化之源，選擇八段錦、太極拳、慢走等緩和之術疏通經絡，順應四時變化避邪護正，讓身心在規律的養護中，實現氣機的調和與正氣的充盛。 華夏養生之道，從來不是刻意的雕琢與偏執的求索，而是順乎自然、守乎本心的生活哲學。「恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」，不僅是《黃帝內經》留給世人的養生口訣，更是一種入世的生存智慧。願我們都能在塵世的喧囂中，守得內心恬惔，收攝渙散心神，固護一身真氣，以身心和諧之態，抵禦歲月風霜，安享生命本真的安康與從容，於煙火尋常間，活出身心自在的通透人生。

向古人致敬！！ 自己淺薄無知，想從古人這裏得到啓發，得到感悟。又不滿於大師們獨樹一幟的解讀，或是老師們充滿中醫專業匠心的講解。於是憑藉羸弱的中醫基礎，希冀有所收穫。 未着道也覺得晦澀難懂，有點小小感悟，讀起來卻一發不可收拾。有老師說，內經是一座寶山，每次去都能找到好東西。而一旦發現了玉石喬木，也就不在乎山路崎嶇了。大有此感。 我們從小接受的是西方醫學的知識和生命觀，很難想象生命還可以統一於一個實難言表的氣上面。而自己默然自省，似乎又有道理。放下乾巴巴的名詞定義，生命本來就無解。 但是沒有確切的答案就不活下去了嗎？不是的。學習內經，至少古人給了我們一個認識人、認識生命的方法，給了我們另一種思維方式。兩千多年的實踐，給了我們學習的價值和動力。 神氣魂魄志意至於五藏氣血，如何處理其關係？其實只是順遂而已，取法於天地四時，順應陰陽消長。天氣欲下，地氣欲升。精血賴地而生，仰抱神氣；運氣自天而來，神氣因而安居。四時交疊，陰陽往復，於是一切生命活動都在其影響下發生，也因而披上了類似的規律性。 。。。 能寫的還有很多，夜已深，且留一句致敬古人吧。時下冷中醫卻比較火，對古人誤讀或者盲目地排斥古典卻也時有發生。致敬古人，心懷坦蕩謙和，再讀古人書。希望對其他人有所助益。

《黃帝內經》醫學論著寫作於諸子百家學術爭鳴的年代，與諸子之學相互唱和，對諸子學說多有吸收，並深受其影響。 粗略讀完《黃帝內經》感受到古代先哲對中醫學研究成果真的很偉大！ 它告訴我們中醫在治病救人中要充分考慮包括社會的政治、經濟、文化、教育、宗教、道德、風俗、信仰以及人的性別、年齡、體質、性格、心理等因素。強調社會性因素在發病和診斷治療中的重要性，也曾告誡我們醫生要“上知天文，下知地理，中知人事”。人的生命和健康不僅與天地自然環境密切相關，而且與其所處的社會環境也是緊密相關，尤其強調了社會的急劇動盪和變革給人的健康，尤其是精神心理上帶來的損傷，這種損傷既和人的形體臟腑有關，又和人的心理氣質有關，這實際上是現代醫學的自然-社會-心理醫學模式的雛形。 在中國古代先哲看來，只有對天地宇宙有一個正確的認識，養成高尚的道德人格，建立一種合理的生活方式，纔是保持身心健康、免除疾病困擾的關鍵所在，纔是“躋斯民於仁壽”的恆久之道。在一定意義上說，《黃帝內經》給我們的啓示是一種積極的生活方式，是一種生存的智慧。

哈，也算是淺淺的拜讀過“黃老學說”！ 起初以爲這本書是關於帝王權謀之術，結果是本醫書，哈哈哈……硬着頭皮看完它。 讀起來有點難，對我而言是一本很好“睡”的書。 一呢我是連五臟六腑都不知道在哪的人，裏面講病機十九條，論六氣病機，五運之氣（金木水火土），人十二節與二十四節氣，還有經脈，鍼灸等等好複雜，再加上裏面的文言文，很多生僻字，看的昏昏沉沉。 二呢養生之道 在看這本書的這段時間裏，因爲膝蓋跑傷了，就瞎練八段錦，發現古人養生，很多從氣開始，也注重人的“精神狀態”，所謂“氣定神閒”。 早睡早起好身體，心態積極樂觀，可以安心躺平睡覺，所以是一本很好“睡”的書。 大凡各種疾病都由風、寒、暑、溼、燥、火六氣的化與變而產生，想到大廣東的涼茶。 不得不佩服古人的智慧，過往的人創造是智慧，現代人獲取的是信息。 中醫給我感覺更多是“體”，知微見著，關注整體，從陰陽，自然，季節，天氣，虛實，再回到“人”來確定病情的根源。道教跟中醫是貫通的，金庸應該是懂中醫的。 而西醫更多給我感覺是“術”，哪裏痛治哪裏，局部。相對個人更喜歡中醫多些，奈何好的中醫生太難遇見，江湖騙子又太多。因爲牽扯整體，給了很多庸醫找了神神叨叨的理由。 生命即是歷時的，也是共時的，既是當下的自己，也是所有過去的連續體，而當下又跟未來息息相關！

《黃帝內經》是中國醫學最早的鉅著，產生於百家爭鳴的時代，與諸子百家相唱和。《黃帝內經》既是一部中醫理論著作，又是一部哲學著作，與黃老哲學相似並繼承《易經》的一些思想，也是一部文學著作，行文言簡意賅，讀來朗朗上口。《黃帝內經》分《素問》《靈樞》兩部分，其理論觀點：陰陽五行學說，藏象學說，天人合一思想，形神統一觀，獨特的生命現。 以前讀徐文兵講解《黃帝內經》，覺得匪夷所思；讀曲黎敏講解《黃帝內經》，覺得神乎其神。這次讀《黃帝內經》原文覺得玄妙幽深，讀懂沒問題，弄通不可能，有一種感覺就是若亡若存，似懂非懂。簡單地理解就是人體是小宇宙，上合於天，下合於地，中合於人事。但是令人費解的是，上古人怎樣認識人體的結構？怎樣將小宇宙與大宇宙相對應？怎樣將經絡氣穴在人體中分佈找出來？等等，應該是個謎吧。 《黃帝內經》“不治已病治未病，不治已亂治未亂”，既是養生的經典，也是治國的寶典。《黃帝內經》更注重的是養生，簡而言之就是道法自然。 《黃帝內經》讀完了，明白了一些，今後還會繼續學習，積累一些養生經驗，掌握一點望聞問切，你能當我的“小白鼠”嗎？

對於這部流傳了兩千多年前中醫經典之作，真輪不到我寫書評。 只想寫點我自己的故事。 在8年前（2017）一次四個半月的咳嗽後，我抱着對西醫徹底絕望的心情之下，打開了Podcast上能找到的中醫課《唐略講五臟》，其實課程並不全，但是講到了我需要聽的那節課，講五臟之一的“脾”。我雖然聽的一知半解，但卻是足夠了，我去悉尼的同仁堂，買了兩瓶“參苓白朮丸”，奇蹟就發生了，不到兩週，我那個曠日持久的咳嗽居然被我治好了。 從此，我就和中醫結緣了，網上看各種中醫視頻課，這兩年又在微信上報了陝西中醫藥大學張景明教授的“杏林明師”課程，跟隨張教授系統地學習了中醫基礎理論的精修班和《中醫辨證課程》的研修班。一路走來，我一邊學，一邊給自己辨證治病，每次解決一個疾病都受益匪淺，治好了自己幾十年的肋骨疼，嚴重消化不良、慢性腹瀉等等等都是慢性疾病。我這個從小被慢性病纏身的人，不得不服氣老祖宗的智慧，可惜大部分人大部分時候由於太健康了，所以體會不到這些寶貝的經驗智慧。 最近三個月我又有了新的咳嗽，這次咳嗽與以往都不同，起因無緣無故，貌似過敏性咳嗽，但是檢查不到過敏源。西醫到現在也沒診斷出什麼病，CT之後還懷疑我是肺結核，雖然痰液檢查都是“陰”性，他們又給我做淋巴結刺穿活檢（結果還沒出來）。但是，我最痛苦的地方是咳嗽引起的併發症“心包積液”，引起的胸悶氣短，雖然醫生給了我“秋水仙鹼”但是並不能減輕我的痛苦。 我記得上中醫課時候，說到痰飲病，《金匱要略》有提到的“水氣凌心”證，我於是在微信讀書上搜關於“心包積液”的中醫治療方法，看到了“苓桂術甘湯”，於是我開始了自救。週日去醫院拍X光，醫生說我的心臟橫截面直徑在兩週內少了1厘米，但是還有17㎝+，我真是暗暗慶幸自己能看中醫書自己抓藥，不然在漫長地等待被診斷的日子裏，我胸悶氣短的症狀要嚴重許多。 回到內經上來：張景明教授師承張登本（《全注全譯黃帝內經》等中醫著作的主編之一）。張教授在他的內經課程上告訴我們：《黃帝內經》是不適合自學的。現代大學裏的《中醫基礎理論》是《內經》的兒童讀物。《內經》自學容易“走火入魔”。經典需要有專業導師的引導，若是沒有一定的中醫基礎理論作爲基礎，或沒有老師指點，即使翻譯成白話也是不容易看懂的，所以藉此書評轉告廣大中醫愛好者張教授的忠告。 P.S. 剛又在《張勝兵中醫公開課：攻癌救命錄》中“下篇·各論第四講：肺癌胸水抽不盡，中藥奇方談笑間”裏面看到一個被西醫判了死刑的肺癌患者。 這個醫案中的肺癌患者，他“有惡性胸腔積液，有心包積液”，看起來比我的病情要嚴重地多，西醫判活不過一個月的，而中醫用“葶藶大棗瀉肺湯和苓桂術甘湯加減”放掉了他的胸水。藥物成分相當簡單啊，我的用藥可能就差了葶藶子和大棗！

想三問編者：作爲西漢才流入華夏的佛教內部教材，請問依據什麼歸入我們華夏”國學經典”之中？ 請問書首的圖片排序中，幾本宗教書籍是憑什麼僅居《周易》《禮制》《孝經》之後，卻大喇喇凌駕於先秦諸經史子集之上？ 如此，基於平等原則，是不是類似《聖經》《可蘭經》等等，只要在我國傳教的宗教教材都可以歸於我們華夏民族“國學經典”？

整本不知道是什麼原因，有殘缺。 然後一些文字例如毫氂，他變成了其他錯別字，印錯了，存在錯別字 多處翻譯很粗糙。 完整版大家可以看古詩詞網的。 但古詩詞網翻譯雖然細，但有些地方也很粗糙。但總體比這本好 不過這本部分翻譯還是有可取之處，但特別少。 最粗糙的一本 另外中華書局，姚春鵬版本[2012年]，古籍內容雖然全，但翻譯欠佳。[目前時間是2026] 這類古籍推薦大家多書對照着讀。以免偏差，導致各位閱讀信息差錯誤 —————— 另外黃帝內經部分內容總結 ㈡小結 1.不治已病，治未病，不治已亂，治未亂。 未雨綢繆 如果等到事情發生了，快發生了，纔去做，就像渴了纔要挖井，要打仗了纔開始鑄造兵器。 是很愚鈍的行爲。 2.內靜存能量，緩和對待。向外去應對向外去需求交互都是一種消耗。靜待慎守，不輕易外泄，調和自壯 3.做事治病需要明辨開始的起因經過始終，需要明白天地現象陰陽運轉的對應關係，知道其自然運轉流程。知道一件事現象對應的什麼病症，在不同地方時間人物會有怎麼樣的不同關係 4.要學會比較和不同方法，一個病可以類比相同的相異的，可以用不同方法治療同一個病症。 知道類似病的細微差異。大體相同的，大體相同但有差異的，不同方法但是病症原因類似的等等 5.五行五臟六腑各自對應的，已經對應的病症，類似映射。包括五味，五氣，五蟲，五時等等。 知微，時機，知變知巧，還會適當感受 6.做事治病需要學會詢問，明辨後根據情況綜合整理後再，緩和平和的對待下決定，不可能盲目以個人意志意識來判斷。不然必出禍患 需要充分辯證和了解信息，不可不知道不明瞭沒把握胡亂喊個名字，或者下藥方，必然會出現錯誤偏差。 也就是類似要下基層充分了解。 7.做事與把握時機，就類似弓弩手箭在弦上，手握扳機，蓄勢待發。 下針做事要專一一意，身上各個脈絡關節都各自其位。專注於一處 如同臨淵握虎 (想到勸學的，君不伺二主，不然哪邊都不落好。一直在岔路徘徊倆邊都要，結果一步都走不出去。技藝一下多種都想學，結果一件都沒有學好. 主次矛盾，主次分明，根標，表裏，君臣佐使，要明確瞭解.) 【因此沒有潛心專一的志向，就不會有通達透徹的智慧；沒有默默專注的努力，就不會有顯赫卓著的功績。眼睛不能同時看清兩樣東西，耳朵不能同時聽清兩種聲音。】 8.易陳難入。看似很容易很簡單一下就明白。 但其實他微妙的地方很少人瞭解很少人可以掌握。 粗略的人只能機械的運作把控，精巧的人可以明辨其氣息運轉及運轉原理，每個情況如何去應對細微的地方以及一件事細微的差別。 9.治病方略等方法，要根據時機，情況，個人觀念思想，個人飲食，個人貧富和境遇，地方氣候，地方地理位置，個人環境等做出不同的改變和施法策略。 做到一時一地一人一病一治 類似屯卦，每次都開始都是全新的開始，只有類似沒有一樣，時在變人也在變。以前只能算是參考，但並不意味經歷過就能完全掌控。 因爲一切都是全新開始。 要很謹慎對待，上八卦大部分除乾坤都是有坎。就是危險的。 10.要珍惜自己的羽毛，重視和珍惜自己的技術技藝學習能力，不要妄自菲薄。不要埋怨師長的教育不好等等，不要埋怨這些外因，而是切實的自己去選擇，自己去了解和充分學習，精進自己。 自愛自惜，莫向外求[自古名山待聖人，聖人不來又何妨，我自潛心自成聖] 類似蒙卦，學生要會自己選擇適合自己的老師。提問大於解答。學會提問，學會自己尋師 11.知道病了，知道病因，充分了解，才能不會產生猶豫，百發百中。如同弓弩手隨時扣動扳機。 知道氣感易逝，知道了情況後，知請後，不錯過良機。 [很多情況這是良機都是易逝的，充分明辨其因，知道規律，瞭解規則，明確四時，順應自然，然後不要錯過良機。 12.類比同病，知同病異治，問請五臟六腑，問清情況，不以個人意志意識決定，明辨問因， 這便是敬畏心，要有敬畏心] 13.尊敬，敬畏，而不懈怠消極應對，不明白的話就會自己折損自己。 14.健身肌肉，眼睛，意志意識觀念思想，都是很重要的，會不會易染，就看這些了。 15.自己學習沒有畢業，沒有充分了解，不可以盲目自信，自認爲自己可以,隨便就去治療別人，隨便就出手。 有時候碰巧治好了還會自詡才能。 這是一種賭博行爲，或者是對自己技藝能力是褻瀆。 類似乾卦的，潛龍勿用，潛龍時需要充分學習和了解，做好基礎工作，收集基礎信息，不可以也不能隨便彰顯自己。這是愚昧和對自己的一種褻瀆 這是類似屯卦的基礎階段，我們是一顆蓄勢待發的苗，就應該做好自己的基礎學習和基礎的蓄勢。等需要我們見龍在田，下一個階段，箭可在弦上了，再來表現。 做好每個階段該做的，不逾矩。 16.運行不規矩，各病各要都會可破 呼吸要均勻緩慢 順應規律做事也是如此，順昌逆亡，對待人也是如此，順着總是比較容易，逆着就會爆發衝突。 所謂曲線順着來。需要多問了解信息，多問當地風俗等等。 這是對人事物的一種尊重表現，知禮纔不怪嘛。 17.不要看一件事一個東西，很微小，毫釐之間影響是很大的。 就像一個角度，看似毫釐，失之千里。 千萬倍推進，就演變爲整個世界 學會處理細節，注重細節的人會卓越 小蓄，以小示大，山不讓塵。 薤露亦有其力。 18.因果各位各病，各有對應的行爲，或者趨向。 他會吸引或導向某一個結果，或者事情 19.敬之者昌，慢之者亡。無道行私，必得夭殃。〈敬重它就會發揚光大，怠慢它就會隱匿消亡。不明大道自以爲是，必然會夭折遭殃〉

一切皆在輪迴中。古病今有，今病古亦有。生病不懼懼，無病不欣欣，順四時，和喜怒，節陰陽，盡力而爲又順其自然，人間滾燙，無一顆清涼心，靈魂和身體都會被灼壞的。

瑜伽老師建議我閱讀經典，它是人類智慧的源泉，也是我們心靈的故鄉。要保持身心健康，當然首選《黃帝內經》。 這是中國醫學最早的一部鉅著，產生於百家爭鳴的時代，與諸子百家相唱相和。既是一部中醫理論著作，也是一部哲學著作。分爲《素問》《靈樞》兩部分，其理論觀點：陰陽五行學說，藏象學說，天人合一思想，形神統一觀，獨特的生命現。“不治已病治未病，不治已亂治未亂”，既是養生的經典，也是治國之寶典。正如《道德經》所說，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”