太陽與中醫

今日大寒，這是二十四節氣輪迴的終點，也是春天序曲最深沉的前奏。當檐下的冰棱爲冬日蓋下晶瑩的印章，窗前的梅花已在寒風中孕育着綻放的勇氣——這最凜冽的時節，恰恰蘊含着最溫柔的盼望。所有蟄伏都在等待破土，所有堅守都在孕育新生。就在此時，故鄉傳來了瑞雪豐年的消息，那紛揚的大雪啊，外表是徹骨的寒，內裏卻蘊藏着大地母親溫暖的期許——冰雪之下，生命正在安靜地積蓄力量，如同我們奔波一年後深藏心底的熾熱。竈火正旺，甜粥的暖意融化了窗上的霜花；火鍋蒸騰，翻滾着人間最樸素的團圓期待。你看那屋檐下漸亮的燈籠，正一寸寸驅散漫長冬夜，照亮歸家的路途。親愛的朋友們，大寒已至，新年將至，願你將這一年的奔波與疲憊，都在此刻熱騰騰的煙火氣中得到撫慰。願歲末的寒風爲你洗去塵埃，願門楣上的春聯爲你映紅笑臉，願熱忱的心始終如一盞不滅的燈，伴你穿越這最後的寒冷，走向那個梅香撲鼻、春風拂面的團圓佳節。在這個歲末最深的寒意裏，願你與所愛之人溫暖相依，願所有的等待都不被辜負，願我們都能在這份外寒內暖的滋養中，迎來身心安康、福運綿長的新春。

讀完此書，不禁想起《三字經》中的“三才者，天地人；三光者，日月星”——這種對人與自然關係的凝練概括，正體現了中華文明“道法自然”“天人合一”的哲學內核。書中揭示的“道”，正是先民通過觀察自然總結的恆遠規律：一陰一陽之謂道，法於陰陽，合於術數，最終以天道論人道，形成“道隱術顯”的智慧體系。 書中尤爲精彩的是對太陽曆的解讀。它不僅是時間的度量，更是中華文化與哲學的根基。日月、陰陽、四時、五行、二十四節氣、天干地支等概念，皆源於對自然法則的具象化描述，並構成中醫文化的底層邏輯。例如： - 十月太陽曆與《黃帝內經》的關聯； - 十二月太陽曆對農耕文明的貢獻； - 陰陽合曆如何協調自然週期與人文需求。 更啓發的是，劉老師指出太陽曆是破解河圖洛書的鑰匙——通過時間變化，將抽象符號與季節、方位等自然現象關聯，賦予其鮮活的文化內涵。這種“以術載道”的思維，正是中國傳統智慧的獨特之處。 劉老師系統性的梳理，讓現代人得以重新發現曆法背後的文明密碼。 如果書中重複的強調的詞句刪減一些，讀起來會順暢許多。 感謝劉老師！

1、這是一本有價值的書。 2、本書主要講了太陽及太陽曆對中華文化的主要作用。全文包括太陽曆與中國文化、太陽曆與中醫、太陰曆及北斗歷等其他曆法與中醫的關係、中醫弊病及中西醫結合的看法、總結訪談等。 3、新知及感受：1.講到多個我的知識盲點，例如彝族十月太陽曆、立竿測影及農業的考古證據等，可以說更新了我的中國歷史觀及文化觀，也很認同作者說的天文曆法爲中華文化源頭，而非只是河圖洛書。2.作者站位很高，敢於指出梁啓超胡適等人缺乏天文曆法的真正中華文脈知識，等等，有種。閱讀了大量歷史文獻，有鑽研勁頭，佩服。當然作者有很多知識錯誤，例如音律的十二平均律非自然原始律呂，是西方機械性音樂基礎，例如日食中太陽月亮地球三者位置關係錯誤，另外校對不嚴謹，有多處錯誤。總體，瑕不掩瑜，這是本很有價值的書。

偶然刷到，選着讀了幾章。 除了前面提到了許多曆法知識，並且介紹了少數民族的歷法有一定價值外，後邊大半本書，真如評論區很多同仁指出的那樣，就比保安大爺或者出租車司機大叔吹牛好一些——至少劉先生還是引了不少古書不是。 但是，對目前中醫而言，“思而不學則殆”，指的不光是完全不學。更重要的是： （1）稍有所學，便以爲自己獲得了宇宙真理； （2）滿足於個人及旁人的直接經驗、片面證據及主觀論證，不講究實驗依據、（充分的）臨牀證據和科學根據，甚至以不講究後三者爲榮； （3）在前兩者的基礎上，構建立體防禦、永遠自洽，同時利用信息差和“華夷之辨”來維護的封閉體系。 這甚至比完全不學更可怕。 大多數暢銷中醫玄學書，都是這樣的問題。 分享一段徐靈胎的話吧。 “邪說之外，有欺人之學，有耳食之學。 何謂欺人之學？ 好爲高談奇論，以駭人聽聞，或剿襲前人之語，以示淵博。彼亦自知其爲全然不解，但量他人亦莫之能深考也。此爲欺人之學。 何謂耳食之學？ 或竊聽他人之說，或偶閱先古之書，略記數語，自信爲已得其祕，大言不慚，以此動衆，所謂道聽塗說是也。” ——《醫學源流論·司天運氣論》

欲爲大醫者，必仰觀天文，俯察地理，中知人事。中醫經典深奧難讀，此書無疑架設了一座通往古聖先賢的橋樑。貌似重複贅述較多，細細品來，可謂諄諄之教。 摘錄書中一段，將“歲”與“年”區別開來、“日”“月”“時”加以定羲、“閏日”“閏月”搞清楚…… “‘日復日，爲一日。’ 何謂月？《周髀算經·日月曆法》：‘故月與日合，爲一月。’ 何謂時？《素問·六節藏象論》：‘六氣謂之時。’ 何謂歲？《周髀算經·日月曆法》：‘日復星，爲一歲。’《素問·六節藏象論》：‘四時謂之歲。’《易經·繫辭下》：‘寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。’ 366日，一歲之時間長度也。《尚書·堯典》與《靈樞·九宮八風》記載的是366日，《周髀算經·日月曆法》記載的是365.25日，元朝郭守敬精確爲365.2425日，今天的數據是365.2422日。 365.25-365.2422=0.0078（日） 一定要牢牢記住的是，太陽曆論歲，太陰曆論年。太陽迴歸一次（日影長短循環一次），即是一歲。月亮圓缺十二次，即是一年。過一年又一歲。但是，年和歲是不一樣的。 閏，可以閏日，也可以閏月。 閏日，調整的是太陽曆本身的時間差。 閏月，調整的是太陰曆與太陽曆的時間差。”

先淺記下《天文曆法與中國文化》： 序 張蓬：“以道論之的文化” 💐“身份”： 應該是歷史中的“我”以“他者”爲鏡對自身的自覺觀照。——雍正《大義覺迷錄》“識綱維”“知禮法”“盡人倫”“順天理”等“文化”的角度來判斷華夷之別。 💐困惑：失傳與變質。 考據學，元典真假辨僞。 思想史，文化錯位。 西方強勢文明，文化落差。 元文化：道器並重。 發明創造的哲理集中在一個“器”字上，天地萬物演化的哲理集中在一個“道”字上。 ——道器分離——僞道無器 器失傳在老子，道變質在董仲舒。 道器並重到分離，政治文化上，即黃帝文化到皇帝文化。一啓蒙，一愚昧。 💐以道論之： ⭐️陰陽模式：天地萬物、人體基本成分與結構、晝夜寒暑、生死、音律… ⭐️五行模式：萬物屬性功能，五音五色五味… ⭐️時空模式：物與人變化過程與分類原因，疾病、土壤、礦產、風雨… ⭐️八卦模式：四時八節、四面八方、九州… ⭐️圓周十二次模式： 🍒太極思維方式：追根尋源，見物思理，異中求同，形上與形下之融合。 “象”具有嚴格規定性、無限象徵性與豐富變化性。 🧁無器之道則爲僞道，道器分離則道休矣。 💐河圖洛書、天文曆法陰陽五行：解開的鑰匙 天文研究：太陽、月亮、北斗星

本來想打一般的，這本書的前五分之一好歹還有些能看的內容，雖然行文極其囉嗦，大量排比反問句式搞得像傳銷一樣。 但是看到後半段，出現了很多錯誤，比如引用的陰陽太極圖都畫反了，可見作者對陰陽太極的認知不夠。而且作者反覆拉高踩低，質問現在的中醫人，言其不懂曆法不講五行不講陰陽，但這並不是事實，可見作者對中醫學術界討論的問題知之甚少。更滑稽的是，作者竟然還批判張仲景不談陰陽五行，不談太過不及，能說出這種話說明作者一定是沒有讀過傷寒論，甚至沒有請教過傷寒論的大家，作者對中醫的認識只有一本黃帝內經，狂妄自大可見一斑。 其實這本書正體現了學術界的一個通病，有一點小發現後就沾沾自喜，把這個發現的價值吹上天，卻不去進一步深入研究。這本書幾十萬字，大量都是單純引用古籍內容，沒有解釋沒有推導，整本書的邏輯都是爲什麼會有XXX，因爲某某書上這麼寫，爲什麼會這麼寫，是因爲太陽曆。 十分後悔自己浪費幾個小時看這本書。對中醫人來說這本書的確是毫無價值。

這是一本值得被推薦的書， 學中醫，特別是古中醫，繞不開的路便是學歷法， 不然天干地支在你眼裏就是毫無意義的符號。 升降浮沉，如果和太陽與行星無關，便難以自稱找到了天地人合一的中華傳統文化。 耐些心往後看，你會收穫一顆曆法明珠[玫瑰] 一本書有紙張的厚度還有作者知識的厚度。看到作者從古至今，從國內到國外的引經據典，甚是佩服[抱拳][抱拳]

看到一些評價挺極端的，個人覺得只要一本書能帶來收穫，能解開一些謎團，寫作上論證上不完美也不用苛責，畢竟作者也不是專門寫文章的，人願意分享不錯了，對於經典有一些批判也不能說別人不對，都是各抒己見，誰能說以前的書就沒有錯誤呢。 整體看下來還是推薦對中醫感興趣的人看的，結合其他中醫書是可以解開很多困惑的。

這是一本不可不讀的好書！把中醫的合理性闡釋清楚，追溯中醫的本源。中華傳統文化中 ，個人認爲中醫是最大文化！然而，多年來，受西醫影響，好多人 ，尤其好多病人，得了重病，首先選西醫。寧願被西醫“明明白白地治死”，也不願讓中醫治療“糊里糊塗地活着”！大多中國人缺乏醫學常識，更缺乏中醫常識，有病就把自己全部交給西醫。認爲西醫科學 ，檢查指標數據明明白白。許多患癌病人化療而死。可悲的是，死的無憾！西醫說活六個月，五個月沒到死了。親朋好友悲傷而無奈說，西醫真準啊！