中國假日行

確實在書中被頻繁的來自作者的評判引起不適，但那個積貧積弱的時代，貧窮、無知充斥在整個社會。同時很珍視作者對於當時景區、名勝、傳說的描述。由此也看出，一百多年，連傳說也改變了很多細節，那麼我們獲知的信息，有多少能與當時印和呢！

葛駱（William R. Kahler），英國人，1859年幼小時候來到中國上海，會漢語。本書是他從1889年開始自上海出發，在杭州蘇州無錫浙江江西一帶三次旅行記，詳細記錄當時的風土民情，風景名勝，對於我們瞭解當時中國社會有極爲重要的史料和社會學價值。 作者作爲一個外國人，在旅遊日記中看到出他的高傲自大的眼神，的確當時英國是發達，中國各方面落後。根本上外國人科學昌明而清末社會腐敗凋敝，民間迷信盛行，愚昧落後。 讀本書，對江南民間一些民俗有了進一步的理解，他的解讀不失爲時代的記錄。作者雖然帶有俯視的眼光，對清人小瞧，但是他的目光的確獨特，作爲遊記可讀性強。他裏面道聽途說或者認知謬誤甚多，岳飛這一節就是編造出來的。 作者認爲中國人是有活力的人種，儘管過去不堪入目，未來依然可期，並長久生活在世界上。 本書中有關無錫惠山的記錄非常詳細，有重要文史價值。

拋去作者作爲寫書當時的那種傲氣（不過，當時那個環境，人家也值得那麼傲氣），以及看不起中國人的那種心態（那時的中國，鴉片橫行，我們自己人都看不上自己人，更別說別的國家得人了），這本書還是很值得一看，尤其是作爲當代人去看租界時代的中國，主要是上海及上海周邊地區的風土人情，書中講了很多傳說故事，聽着還是很有意思的。