智慧書

《智慧書》2024.2.27 這是一本爲人處世的方法準則，各位擇優取之！ 摘錄: 一個沒有知識的人，擁有的只是一個沒有光亮的世界。智慧和力量，正如眼和手。僅有知識而沒有勇氣，也將一事無成。 “知”是大事，“活”是小事：沒有知識就沒有真正的生活。 有些人總是根據厚度來掂量書的價值，就好像它們被寫出來就是爲了測試膂力而非考驗智力。 牛奶擠得太多，最後擠出的是血，而不是奶。 我們天生都是野蠻人，只是通過文明才使自己得以提升，不至於與禽獸爲伍。因此，文明造就人；越文明的人越偉大。 瞭解自己的才華和能力、自己的判斷力和興趣愛好。如果不瞭解自己，你就不能把握自己。照臉的有鏡子，但沒有東西可以用來照心靈。不妨讓反躬自省充作代替品吧。當外在的形象被忘卻的時候，就保持內在形象的不斷改進和完善。瞭解你的智力以及你的解決事物的能力，檢驗你的勇氣爲的是付諸應用，保持根基的穩定以及面對任何事情時都頭腦清晰。 心靈的堅固被傳遞給身體，善良的一生，不僅長，而且豐富。 人們看待事物，總是根據它們看上去像什麼，而不是根據它們實際上是什麼。看透內部者甚少，執迷表象者殊多。持身正直是不夠的，如果你的行爲看上去又假又壞的話。 沒有什麼魔法比得上友善的言行，而獲得友善之情的方法，就是行友善之事。 卑鄙小人從來就沒有朋友——得意之時不認人，倒黴之日人不認。 聲稱只賣給行家，通常也是一種誘導方式，因爲人人都認爲自己是行家，即便不是這樣，稀缺感也會喚醒需求。 要想自己活，就得讓別人活。心平氣和的人不僅僅過生活，而且還主宰生活。多聽、多看、少說。白天與世無爭，晚上無夢而眠。 使用人力彷彿神力不在，利用神力宛如人力烏有 這是一條鐵律，無須置評。

摘要： 1.老早就亮出底牌，既無益又無趣。不要急於表露自己，這樣你就能喚起人們的期許，尤其當你所處的位置關乎至重，足以使你成爲人們普遍關注的目標時，則更是如此。 2.人生的最高法則，乃是超越自我、超越自我的情緒衝動，這是自由意志的勝利。 3.財富來自渴望，有時也要靠幫助；而名聲卻是掙來的。對名聲的渴望，源自於人性中最優秀的部分。 4.有些人善於窺透別人的心靈、洞察他人的想法。對那些與我們密切相關的重大事實，人們總是話留半句、欲語還休；不過倘細加留意，我們還是能洞徹微言、悟其大義。好事寧信其無，壞事寧信其有。 5.超羣出衆者，在質不在量。最好的總是很少，稀爲貴，多則賤。 6.審慎之人甚至不會公開表露他們的智慧，更不會宣佈那些讓他們的追隨者顯得滑稽可笑的事。這些無須詳細列舉，因爲公衆的輕蔑已把它們一一挑出。 7.厄運通常是對愚蠢的懲罰，對那些分擔厄運的人來說，沒有哪種疾病像厄運那麼容易傳染。 8.不要放縱激情，對它的每一次放縱都是對審慎的削弱。如果讓激情從你的口中溢出，你的名聲也就岌岌可危了。 9.決不倉促行事，決不聽任激情的擺佈。要想控制別人，先要控制自己。在到達機會的圓心之前，你必須先通過時間的圓周。審慎的節制，可以使目標更適應，使手段更成熟。 10.交朋友就要交那些行友善事之人。另一方面，有些人故意擺出一副不可親近的姿態，這倒並不是因爲困難，而是由於糟糕的性格。在所有事情上他們都跟神的恩典唱對臺戲。 11.智者凡事都要三思，但也會區別對待，最深奧難懂的事情，往往意義也最深遠，他多半會慎之又慎、思之再思。因此他的理解力擴展到了不能再擴展的程度。 12.一個明察善斷的人能支配事物，而不是被事物所支配。他能迅速探測到事物的最深處，他能夠透過表象看本質。即使是不瞭解的人，他看上一眼就能對他深藏不露的本性作出判斷。 13.許多腦袋湊在一起就組成了烏合之衆。每顆腦袋上，都有一雙爲惡意而生的眼睛，都有一根爲誹謗而長的舌頭。 14.人們看待事物，總是根據它們看上去像什麼，而不是根據它們實際上是什麼。看透內部者甚少，執迷表象者殊多。 15.如果某件東西不討某人喜歡，我們也大可不必灰心喪氣，因爲總會有別人賞識；如果有人歡呼喝彩，我們也用不着沾沾自喜，因爲肯定會有其他人來橫加責難。 16.如果沒有來自他人的厚愛，人生將是一條漫長而崎嶇的道路。善意使每件事情變得更容易，對每件事情都有所助益，這些事情有：勇氣、熱情、知識和判斷力 17.與其戰勝無恥之徒，不如與值得尊敬的人爭論。你不能跟名譽破產的人打交道，因爲他沒有什麼東西可以爲正直做抵押。 18.控制激情的第一步，就是要認識到自己正處在激情之中。用這種方法，你開始了一場控制自己脾氣的戰鬥，因爲一個人必須把自己的激情控制在這樣一個精確點上：既必不可少，又不至於過了頭。 19.如果不擁有聰明才智（無論是自己的還是別人的），就不可能有真正的生活。但許多人認識不到自己不懂什麼，而另一些人則在自己一無所知的時候自認爲無所不知。智力上的缺點是不可救藥的，因爲無知者亦無自知之明，因此不可能去尋求自己所缺少的東西。

聽音識金，辨言知人。言辭是誠實的證據，行爲則更是如此。在這裏，你需要非凡的主意力，深刻的觀察力，敏銳的識別力，以及明智的判斷力。

如果有過聖經思想訓練的人讀這本書我覺得會理解的更深刻 話說回來 如果早十年讀這本書 我的生活可能會更好 而現在接觸聖經一年 我覺得生活已經在天天向上 回到正題 這本書主要的思想我大概總結了一下 肯定有遺漏 第一是人不要在錯誤的方面固執 這就是聖經裏的心剛硬 要不斷的反思 第二就是不斷的向真理接近 真理不可能看的那麼透 就要不斷的往好的人 好的知識方面接近 但是什麼是好呢 總得有個錨點 再好的人不過是人 所以我們總把人當神就是所謂的偶像崇拜 這時就要舉目觀看 所以上帝的話語就是錨點 反思畢竟會使人謙虛 朝着真理前進 畢竟會提升我們的常識判斷力 而這本書的危機意識 也是來自聖經 這會讓我們在很多事情上不被絆倒 這樣 你的人生還會喫虧嗎 總之 這本書值得反覆觀看 甚至背下來 哈哈 說的誇張了 廢話也太多 一時有感而發

《智慧書》是一本人類智慧的結晶，很清晰的告訴我們爲人處事之道，道理精煉沒有多餘的話。簡而言之，一本終身伴侶的書。

世間萬象都已盡善盡美，而成爲一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峯。 馬雲曾提醒員工，對人性惡要保持警惕。沒有什麼比一個善良的人更容易愚弄，人應當有鴿子的溫柔和毒蛇的狡詐。蒼天將蜜之甜和刺之銳同時賦予蜜蜂，絕非無意之舉。 什麼是傻瓜？傻瓜就是那種不會識別傻瓜，或者，即使看出一個傻瓜也不會將他擺脫的人。 我們常常爲了糾正一件傻事而再犯了四件傻事。人們常說，謊話一旦開了頭，就會一發不可收拾，而且越說越大。 大智者亦犯錯，但不重犯；偶有錯誤不要緊，絕不要與那個錯誤戀戀不捨，或甘願以錯爲家。 那些圖謀不軌者善於隱藏其真實意圖，本意是要獨佔鰲頭，卻常常甘願暫居第二。他們下手害人的最佳時機不外是人人都看不見他們張弓搭箭的時候。 何爲逆向思維？也稱求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢於“採取同對方相反的方法行事”。 何時該做逆向思維？當別人居心不良的時候。 精神上的果敢勝似肉體上的威猛：就像利劍必須永遠都應以理性爲鞘，藏而待機。精神上的果敢是人的支撐，精神上的萎靡之害甚於肉體上的孱弱。 很多人原本頗具天分，由於缺少這種豪氣，結果卻形同行屍走肉並最終默然沉淪。肉體由精神和骨骼組成，切勿讓精神變爲一坨爛泥。 不能辨識蠢人者是爲蠢，能夠辨識蠢人卻不能堅拒者更蠢。蠢人之於泛泛之交已屬危險，如若引爲知己必當貽害無窮。自身的謹慎與別人的提防，也許可能會讓蠢人收斂於一時，但是，蠢人最終還是要做蠢事、講蠢話，如果尚未顯形，則是在蓄勢以待噴薄之機。聲名狼藉者只會爲別人抹黑招損。蠢人因爲是蠢行的寄主而至爲不祥並極具傳染性。蠢人只有一點差強人意之處，那就是：他們自己儘管不能從智者那兒獲益，卻能以其舉止或教訓令智者大長見識。 愚人不應魯莽大膽，君子不宜懦弱膽怯。若說自信爲愚魯單純之人增威，對有勇有謀之人又何異於如虎添翼！

本書基於作者的人生經驗和對生活的細微觀察總結而成的一本“人生智慧”，與其是說對讀者的勸告，不如說是作者基於主觀人生體驗對自己的勸告，此書微言大義，且時代差距太大，社會環境也完全不同，所謂“智慧”脫離了具體情景，也難以體會作者所講爲何而來？由何而來？如何爲用？ 我該如何看這本書？ 正如本書的藏書票所說：“成爲你自己的英雄，而不是別人的影子。”我想以一個孩童的視角，好奇並探索“巴爾塔沙”的人生經驗，在他的視角下，會有哪些他認爲很有必要擁有的人生智慧呢？如同觀閱一本寓言故事，不必費神苦思，謹慎揣摩。就讓“童話”中的箴言成爲我生活邊角的拼圖，也許能擁有更加豐富景色。 簡略了翻看了很多譯本，有趣地發現，就算翻譯的詞義相近，其表達效果的差距極大，帶給人的感想完全不同。

很多的人生觀察心得，蠻值得參考學習的

《葛拉西安的〈智慧書〉：人生的智慧寶庫》 《智慧書》是葛拉西安的傑作。書中句句箴言，宛如璀璨明珠。它涵蓋了處世之道、人性洞察、成功法則等內容。沒有冗長說教，簡潔有力的語句，如犀利的手術刀剖析生活，爲追求智慧者點亮一盞指引方向的明燈。

叔本華的智慧書，成熟既表現在穿着打扮上，更表現在行爲習慣上。物質的重量是貴金屬的標誌，精神的重量是貴人的標誌。成熟使他的能力得以完美，喚起人們的尊敬。