戰國史

楊寬老師歷史專業水平很強，我還得深入再去了解看看，有一些觀點沒看懂。這本《戰國史》還是挺不錯的，雖有些觀點需再商榷，還有極少排版和遣詞造句的錯誤，但內容很豐富，論證比較客觀，很多過往的固有印象，我看了這本書之後也打破了。知識海洋茫茫無際，繼續探索，再多看幾本戰國史對比看看。 戰國時期的開始時間還是有較大爭議的，因爲春秋的結束時間也無法有統一說法，看現在基本以《史記》六國年表公元前475年爲戰國開始時間，另外還有公元前481年，公元前453年，公元前403年等說法，看楊寬先生在結尾列的大事年表，他應該是比較認同公元前481年是開始時間的，結束時間則比較確定，即公元前221年。戰國時期是戰火紛飛的黑暗時代，是人才輩出的時代，是政治經濟思想大變革時代，它對此後兩千多年的封建時代有着深刻的影響。 楊寬老師在本書中先論述了戰國時期的史料，接着就論述了農業發展，這個切入點是比較重要的，農業生產手工工藝的發展，尤其是鑄鐵冶煉技術和鑄鐵柔化技術這兩個重大發明，推動了農業的發展，農業發展促進商業發展，帶動各國經濟變革，經濟變革繼續推進政治變革，政治變革又繼續促進了思想變革。 手工業和農業領域的大變革，促進了經濟、政治和思想的大變革。戰國時期可以看到各國都着手變法，如魏國李悝變法，趙國公仲連改革，秦國商鞅變法，韓國申不害變法，楚國吳起變法，齊國鄒忌改革等等，有些變法取得巨大成功，李悝變法和商鞅變法是其中突出的代表。 各國變法都是讓自己強大，在兼併戰爭中不被消滅。戰國時期縱橫家很有市場，他們主張連橫合縱，看戰國史就會比較混亂，時敵時友，兼併戰爭頻繁。戰國時期原本還有30個左右諸侯國，最終只剩下戰國七雄和傀儡衛國（秦二世時期被滅亡）。戰國時期，魏趙韓三家分晉；田氏代齊；越滅‌郯；楚滅越、滅泗上十二諸侯之魯、邾、小邾、莒、費、邳；齊滅薛；宋滅滕；齊楚魏聯合滅宋；趙終滅中山，韓滅鄭；秦滅巴蜀、西東周公國（周赧王去世，周王朝滅亡），廢任國，滅韓趙魏楚燕齊六國，統一天下。在兼併戰爭中發生了很多場經典戰役，如陰晉之戰、桂陵之戰、馬陵之戰、伊闕之戰、鄢郢之戰，即墨之戰，長平之戰、邯鄲之戰、秦滅六國之戰…… 戰國時期的思想領域是值得後人研究的。士階層非常活躍，出現戰國時期的“百家爭鳴”，十家九流儒家、道家、法家、墨家、名家、縱橫家、農家、陰陽家、雜家、小說家都各有主張。其中主要還是儒道法墨四家的思想比較有影響力。儒家的曾子主張修身治國。孟子主張“王道”和“仁政”，人性本善。荀子主張禮治，性惡論，性僞之說；道家有諸多流派，楊朱主張“爲我”，子華子和詹何是楊朱思想的繼承者。列子貴虛。稷下道家宋鈃、尹文、田駢各有主張。莊子追求精神自由。鶡冠子主張“大同”思想。黃老學派改進道家學說作爲理論依據；法家慎到主張法治和勢治，他是從道家轉變到法家的，也有一些道家思想；商鞅主張法治，獎勵耕戰。韓非子主張法術勢兼用。齊法家重視“生產，計劃，法令，數術”；墨家的墨子主張“兼愛”““非攻”“尚賢”“尚同”，墨子的理論受到鉅子和墨者們的尊崇。這四家之外縱橫家比較有影響力，以張儀，公孫衍，蘇秦，孟嘗君爲代表，他們深刻影響各諸侯國連橫合縱的變化。名家則以惠施的理論學說較爲出名，陰陽家則以陰陽五行學說爲代表。各家之間既有爭論，又互相融合。 此外，戰國各諸侯國中央集權的政治體制，中央和地方官僚機構，郡縣制和禮樂制也是值得後人詳細研究的。文字的變革，文學的發展，藝術的發展，科學思想和科技成就也是研究戰國史的重要部分。 戰國是一個戰火紛飛的時代，是大變革的時代，是思想解放，百家爭鳴的時代。這個時代對此後兩千多年的社會各方面都有重要影響。我們的祖先創造了一個燦爛的文明，我們後人應該繼續傳承好的思想和文化，取其精華，去其糟粕。

/戰國史之標杆 滿分歷史書寫/ 不知道該用什麼樣的言語來評價楊寬先生的這部《戰國史》，誇它幾近完美顯得有些庸俗，批它囿於時代不免有些事後諸葛亮。 歷史從來不是宏大的，亦不是錙銖必較的，它是逝者如斯夫，是今天是昨天也是明天，它是你是我也是他，是每一個生命的總和。 當你沉浸於帝王將相的文治武功時，當你癡迷於歷史故事的絢麗多彩時，希望你能沉下心來讀讀此書，不是說通俗歷史讀物不好，而是總讀通俗的弊端太多。濃妝豔抹的看多了頭暈目眩，質樸可愛的處久瞭如沐春風，苦短的人生中，好的書和愛的人一樣，都值得被無限珍惜。 囉哩巴嗦，只是單純地不想讓這本看起來有些嚴肅，讀起來也有些嚴肅的歷史著作被埋沒... 這麼多字的書評着實超標了，手機打字花了將近二十分鐘！ 畢竟閨女兒快要放學了，光速去接我婉寶纔是正事兒啊啊！

剛剛讀汽車頻道的新聞，某款SUV銷量依然第一，幾年前它就是第一，這期間幾乎沒有滑落過。 於是多年以後，即使它下線了，也別管它口碑如何，品控如何，有多少的缺點，它依然是個傳說，我們稱之爲經典。 這本書讀者廖廖，我卻不敢輕易評價它，最多是分析分析結構，因爲我確實不配。從2019年開始，在微讀上讀了幾十冊的春秋戰國，以爲自己對於這段歷史無所不知。結果真是井底之蛙，楊寬老師真是閃光的大師。 他的系統性是我沒領略過的，多維度展開，而且完全看不到他帶有門派的偏見，基本就是擺事實列文獻，觀點明確不曖昧，也未見明顯的依附，可見是非常獨立的作品。此外，完成度非常高，沒有點到即止，而是透了進去，真像和一個老朋友相認，喚起了我對這個時代從小學到今天的所有記憶。楊寬老師還有《戰國史料編年輯證》，更是優雅的學術風。經典真的可以讓人自慚形穢，或者是內心的被揭穿，或者是知識的被吊打。 對大師最好的尊重，就是讀完電子版，再買本紙質書，今天紙質書拿到手，心裏有點踏實。他50年的研究成果，我彷彿真的擁抱着半個世紀。

2024/08/21讀畢。 本著不愧爲中國斷代史系列中風評最高的兩本之一（另一本是王仲犖先生的《魏晉南北朝史》，不過王著硬要找替代可以讀呂思勉《兩晉南北朝史》，楊著則沒的替代）。楊寬正先生深入精到地考辯了戰國亂七八糟的一大堆不怎麼可信的文獻，把這段重要但一團亂麻的歷史理出個了個大概來，這是非常非常了不起的成績。或許更爲可貴的是，楊寬先生着重對戰國時代兵學、相馬學、醫學、科技、數學等等偏重自然科學、軍事科學的學科的成績作了獨到、全面、細緻且總體精準（當然，不少地方還是覺得過於“現代化”了）的介紹。 然而，一定要提問題，也是可以提出一些的： 首先，是對於秦經濟實力和文明程度的評估過高。楊寬先生相信漢代史料，尤其相信漢儒用來攻擊秦室暴虐而大談特談的秦衛鞅變法如何如何興利（在漢儒的語境裏，約等於“汲取利益”）多少倍於古的說法，爲此書絕大敗筆。具體說來，所謂秦具有特別發達的農業文明，並因此具有對六國壓倒性的經濟實力，現在看來似乎沒有任何考古方面的證據能夠支持。考古發掘所得，諸如只有秦有大規模刑徒經濟、秦鐵器和銅鏡之類特少、秦人人殉人牲現象在列國中較突出（楊寬先生說三晉兩週人殉現象特出，新考古發掘證明不確），其實是指向了此說的反面。細考秦的開發關中和巴蜀，最關鍵的兩着，無論是李冰造都江堰還是鄭國渠的修成，其實都是鄢郢、長平以後的事。此時，秦支配海內，已經成爲大概率會發生的事了。而這兩個水利工程修成併發揮效力以前，關中、巴蜀的經濟實力是決不能與關東相提並論的（此前，秦的人口就是和魏相比，很可能都不如人家，沒人種田那是肯定談不上有什麼農業上的優勢的）。秦昭末年修的都江堰，要真正發生效力起碼要到秦王政時代；秦政自己修的鄭國渠，很可能對末日將至的嬴秦都發揮不出什麼作用。 其次，楊先生預設了七國必定走向統一，而且預設了七國的統一必然是秦政式的統一而非殷周式的“統一”。具體表現爲，楊先生將先秦諸子所謂“一”“王”之類都解釋爲建立秦式統一政權併爲了從文化的走向統一說明七國必定統一而最大限度淡化了七國在文化上越走越遠的事實（比如，宣稱七國在正兒八經的青銅器上仍舊統一用殷周文字，然而給的biāo羌鍾銘文直接露出破綻，“馬”字的寫法就是戰國的三晉文字的寫法而不是殷周文字的寫法）。楊先生還在不給具體文獻考證和出土證據的情況下，硬說六國有如同秦的規模巨大的刑徒經濟存在，並且隨意用秦的制度和文化去推六國，這些大概都不怎麼負責任。而梁雲教授近來的研究也從考古學方面證明了秦和六國確實有很多情況是根本不同的（當然，這不是說關東六國可以真的當一回事看待了，趙和楚的文化差別恐怕還要大於秦和趙），比如秦君主權威要遠高於東土，又比如商鞅變法以後秦乾脆利落地放棄了周禮而關東六國都沒有，關西和關東不能隨意比推已非常明瞭。 還比較值得提的，就是所謂秦統一六國是人心所向，是歷史必然。按，秦人兼併天下，或者天下勢必往君主制中央集權制國家的道路上走，這個能不能算一種“必然”，鄙人不敢妄斷。說是必然，在戰國最後的三四十年以前，似乎並沒有學者主張一種嚴格的君主制中央集權政體的，由此看來這種論調似乎實證上未必能立得住腳；說沒有必然性，類似中國這種平原面積廣大而四周強敵環伺的大河農業文明，似乎沒有例外，最後都是向這個道路走的。但有一點可以肯定，秦之兼併六國，與鐵木真、窩闊臺征服舊大陸泰半和努爾哈赤、黃臺吉征服中國本部一樣，基本是不加掩飾的極殘酷的武力征服而造成的，是建立在秦屠滅山東人口上百萬甚至千萬以上人口的基礎上的。山東人民決不可能會下賤到支持這麼個屠殺自己親戚朋友（當然還有本人）的屠宰機器來“統一”自己。況且，如果山東人民真支持所謂“統一”，秦楚之際和漢初怎麼又會蹦出一個“後戰國時代”來呢？秦制政體的復興與維繫，可能還是與後來匈奴在北土的坐大有很大關聯，匈奴的坐大和南掠要求漢帝國出於維繫自身統治的需要而集中社會力量，尤其是要消滅自己掌握政治軍事實力的諸侯王，以防止類似韓王信和後來李淵、石敬瑭的人物聯合胡人顛覆自家政權。 另外，一些相對的細節的問題，我不大讚同楊先生的意見： 一個是楊先生對“出其人”的解釋在我看來太過“別出心裁”了，認定戰國史的主流是兼併土地、獲取人口就把“出其人”“出其民”一概判成出豪強貴族，這在一般的語言學邏輯上似乎不可能成立。而且，秦軍屠殺韓、魏、楚和趙軍民上百萬，尤其是秦昭王后期實行的“毋攻其地而攻其人”的政策，這些史實一樣與楊先生認爲的戰國史主流完全不一致，倒是與犬戎、石趙、後魏和蒙元的風格類似。我們是不是也應該根據戰國史求土地、求人口的“主流”大膽地否認秦昭王后期實行過“攻其人”的政策？ 其次，楊先生大膽承認了戰國史上有一段“齊秦對峙”的時期，很大程度上即承認了衛鞅變法並不能保證秦在國力、軍力上面對六國始終佔優，從而實現統一。那可不可以再進一步，脫離變法越成功就越贏的論調和齊、楚遭到打擊後必然幾十年不振這種決定論的思維思考問題？齊自田單復國以來，確實不再圖謀當中國的霸主，但未必能算弱國。楚、趙攻打擠壓齊國，乍一看確實是齊國丟城喪地，但再仔細一看，齊每次丟城池基本都只是丟一城兩城這種小損失，齊軍事實力如果真的不強，怕做不到這點。況且，七國史料保存最好而能爲史遷所見的，除了秦應該就是趙。龐氏攻秦不勝而回軍攻齊，聯軍也沒佔到啥便宜。後來，秦滅五國而加兵東齊，齊國大臣居然還有認爲齊有一戰之力的。就此看來，齊應該只是在搞光榮孤立，並不是說軍事真的很弱。燕、趙兩次在大梁攪黃了秦的好事，但後來就沒有那麼出彩的成績了。個人猜測，應該就是因爲燕軍裏有很多齊的降兵。另外，就是荊楚了，光是看《戰國史》，大概會覺得荊楚在戰國無甚出彩。然而，翦伯贊《先秦史》統計過，戰國時代，五國伐秦三次，三國救趙（似即邯鄲之戰，他似乎認爲齊參與救趙，應不確）一次，三國伐楚兩次，四國伐楚（應即垂沙之戰，秦到底是攻伐楚還是支持楚其實不好說，按秦昭王的風格，恐怕前者可能性更大）一次。這些戰爭，加上著名的五國伐齊和馬陵之後的四國伐魏，大概就是戰國世三國以上謀求縱橫而能有成績的全部了。荊楚被聯兵進攻的頻率僅次於秦，遙遙領先於齊、魏。再仔細看看，邯鄲之戰、函谷之戰和蕞之戰聯軍中佔大頭的都是楚兵，荊楚也是戰國時唯一一個曾以一國之力攻入關中的國家。最後，敗李信的項燕、率先起事的陳涉、破函谷的周章、屢破章邯的項梁、鉅鹿以三五萬兵大破秦軍四十萬的項羽和逼着子嬰投降的劉邦都是楚人，他們的兵也都是楚人。楚真的因爲封君太衆而被削弱了嗎？恐怕未必。日本漢學名家桑原騖藏曾考證過，刨去荊襄-淮河一線以北的地界不算，荊楚舊地，包括曾爲其統治核心半核心區的江陵、淮南和江東一帶，所有郡縣列入《漢書·儒林傳》的總人數爲0。刨去宏偉的栽郢、壽郢之類易於被兵火摧殘的花朵和北部相對邊緣的地區，荊楚實際的經濟文化面貌究竟是什麼樣子的？怕也很難說吧。善於車馬的半蠻子打不過善於步戰水戰的真蠻子，大概也很正常吧？

比較標準的“教材” 講解較爲深入，部分內容非專業人士無法理解。 印象比較深的是“吳起”，能文能武，敢於變法又能帶兵打仗。 吳起能在河西、中山連戰得勝，不僅由於“善用兵”，更由於“廉平，盡能得士心”。吳起常與士兵“同衣食”，“分勞苦”，因而深得士兵愛戴，能在戰鬥中出生入死。攻中山時，士兵有患癰疽的，吳起親自跪下而吮其膿，士兵的母親聞而哭泣，說往年吳起吮其父的創傷，不旋踵就戰死了（《韓非子·外儲說左上篇》、《史記·吳起列傳》）。 還有戰國時代先進的孫子兵法，合縱連橫 孫武提出決定戰爭勝敗的基本因素，有所謂“五事”和“七計”。“五事”即“道”、“天”、“地”、“將”、“法”；“七計”即“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵衆孰強？士卒孰練？賞罰孰明”（《計篇》) 每當對方威勢太逼人時，其中一方就利用其他各國和對方之間的矛盾，發動合縱來向對方進攻。等到對方屈服或失敗，它就肆無忌憚地進行兼併，還要迫使某些弱國作爲僕從，幫助自己進行兼併。齊、秦兩大強國在對峙的局面下，隨着形勢的變化，是合縱、連橫兼施的。如果合縱不利，就改爲連橫；如果連橫發生阻礙，又變爲合縱。 還有神話傳說 竭力保證自己要做到“孝如曾參”，“信如尾生”，“廉如伯夷”，其中“信如尾生”是最重要的。尾生爲愛情守信而死的故事，戰國時代流傳很廣。據說尾生和情婦相約幽會於水淺的橋下，情婦尚未來到，忽然大水衝來，守信不去，以致抱着橋腳的柱子而被淹死(詳顧頡剛《史林雜識初編》四一《尾生事》）。 還有著名的荊軻刺秦王以及秦王繞柱 荊軻從燕國出發入秦謀刺秦王時，路過易水，高漸離彈着一種叫做築的竹製的絃樂器，荊軻歌唱道： 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。 當秦王接見荊軻、打開地圖時，“圖窮而匕首見”，荊軻便用匕首行刺秦王，沒有刺中，荊軻追逐秦王，秦王繞柱而走，秦王拔劍擊荊軻，斬斷其左股，荊軻以匕首擲秦王，不中，中銅柱，荊軻被捉住支解而死。 最後感嘆戰國時代百家爭鳴，無論是農業，手工業，文學，藝術，甚至科技都有非常大的進步！

對於喜歡研究歷史的讀者來說，本書更適合。

這是一本很厚重的書，凝結了楊寬先生畢生的學術成果。在讀了幾本書後發現：有的時候一本書（或是一套書）就是一位學者幾十年的心血，如顧誠先生的《南明史》、亦如楊寬先生的《戰國史》。這本書內容很豐富，涉及到戰國史的材料、春秋戰國間的經濟、社會等歷史變化，戰國變法與政治制度，七強並立、合縱連橫與兼併戰爭，“百家爭鳴”、文化與科技、戰國史年代的考訂等諸多問題，幾乎涉及戰國史研究的各方面。 在行文過程中，楊寬先生廣泛引用各處史料，讓我一個只想對戰國史有一個入門瞭解戰國史的小白震驚於研究戰國史可以運用的材料竟是這麼豐富。但如果沒有長久的積累也無法瞭解並閱讀這些材料，想到此，我一個剛上大一的歷史學入門選手便稍稍安下心了。同時，由於歷史上的原因（看什麼看，嬴政、項羽，說的就是你倆），記錄戰國曆史的史書殘缺較爲嚴重，流傳下來的材料關於很多事件的年代記錄有出入，使得後人在研究戰國曆史時會出現偏差；因此楊寬先生廣泛對比材料，對於一些年代的考訂提出了自己的觀點，對當時的一些觀點提出了不同看法；本人才疏學淺，對於楊寬先生的意見也沒有別的看法，只能稱之爲很強。在對比材料閱讀的同時，楊寬先生還提出了一些其他關於戰國時期事件、人物的看法，如桓齮即樊於期說，但這個觀點沒有得到廣泛認同，可以當作一家之言來看待。 作爲一本涉及全面的斷代史著作，本書敘述佔了絕大多數篇幅而議論部分較少，因其具有這樣一個特性，本書的缺陷也較明顯：楊寬先生在大篇幅的敘述中採用直接表達與引用材料結合的方式使得本書可讀性有所降低；同時本書由於初版成書於上世紀五十年代，本版成書於上世紀八十年代，難能可貴的是沒有落入五種社會形態說的窠臼，但受時代的影響，也十分明顯地運用了“唯物主義”的觀點，如使用“符合歷史潮流”之類的評價語言、看某一事物屬於 “（樸素）唯物主義”還是“唯心主義”的判斷方式等，在對一些人和物的評價時有失公允。就如作爲一個敘述戰國史的歷史學者，你在講述“百家爭鳴”談到莊子時就不能先入爲主地認爲他就是“逃避現實”。那個時代的不少學者採用與之相類似的或是更極端的的歷史書寫與歷史的評價方式，但幸而在今人的作品中，這種方式已越來越少見。在我看來，這種方式對歷史上的人物、事物、制度、觀念過於苛求。以今日的視角去看兩千多年前的戰國，太多事物充滿侷限與不足，難道就要因此認爲那個歷史環境中的人和物是充滿缺點的嗎？有些學者缺乏採用“歷史的眼光”看問題的意識，反而偏離了“歷史唯物主義”，不是嗎？

閱讀《戰國史》有感 書籍名稱：《戰國史》 作者簡介：楊寬1936年畢業於光華大學，師出呂思勉，蔣維升，曾任上海博物館館長，復旦大學歷史系教授，上海社科院歷史所副所長，中國先秦史學副理事長。 書中概要：一部綜合性的戰國學術百科全書，它不僅僅是一些歷史演進的表述，而多是向讀者全方位地展示了戰國時期的整個文化發展進程，全書分十二章，分別是 1⃣戰國史料的來源：如《史記》《竹書紀年》《戰國策》《後漢書》等四十二部書，以前考古出土的銅器銘文等，作爲史料價值 2⃣春秋戰國農業發展：冶煉，鑄鐵柔化技術的革新，使鐵工具廣泛使用，以及水利，運河的開鑿，加上牛耕的推廣，一年兩熟制等農業進步，從而大大促進了農業發展，基本形成以小農經濟爲國家主體的重要模式 3⃣手工業與商品經濟的發展：煮鹽業，釀酒業，製陶業，皮革業等，有與小農經濟結合的手工業“男耕女織”，有個體經營，官營手工業，富商大賈等等經濟體，城市規模人口增加以及軍市的興起！貨幣，高利貸，卷的流通與完善！以及出現重農抑商的主張。 4⃣社會經濟制度的變革 從井田制逐漸瓦解到土地私有制的形成，田畝租稅制度的推行，以及按身份授田制，以及各諸侯國政權的改組與改革，如晉國的三分公室，田氏代齊…… 5⃣戰國前期各諸侯國的變法改革 魏文侯法家李悝變法，魏國先強，以及趙國公仲連，楚國吳起，韓國申不害，齊國鄒忌，秦國衛鞅等一系列法家的改革，使七強逐漸強大，爲後面的兼併戰爭取得後方經濟實力！（楚國因吳起改革時間短，成效不大） 6⃣中央集權的政治體制及制度 經過變法運動，逐漸剝削了貴族特權，廢除世祿制度，建立了比較系統的官僚制度，實行俸祿，賞金的制，建立璽，符，監督等手段，建立了以相和將爲首腦的官僚體系，地方推行郡縣制，建立徵兵制度，以及功臣封君制度！從而完善了中央的集權！ 7⃣七強並立與戰爭規模的擴大 七國並立以及適應戰爭的需求，兵器的發明與改良，如弩，雲梯，防禦裝備如修建長城，以及爲了適應戰爭的需要，兵家得以發展，如孫臏，孫武，尉繚等軍事家的重要戰爭手段的推廣！ 8⃣合縱，連橫與兼併戰爭的影響 齊魏馬陵之戰，魏國戰敗，龐涓自殺，秦取魏河西，張儀爲秦相連橫，公孫衍縱合五國，秦滅巴蜀，義渠等，從而逐漸強大，齊破燕和中山，趙武靈的“胡服騎射”，從而軍事力量大爲擴張，秦，齊，趙三強鼎立，秦白起大戰韓，魏，取得大塊土地，又取楚都郢，秦與趙的長平之戰，更是把戰國時期的兼併戰推到了極致，以趙國慘敗的結局告之！ 9⃣秦的統一 秦能過衛鞅的一系列徹底的法家改革，國力逐漸富強，從而開啓統一六國的戰爭，從，滅魏，楚，甌越，閩越，燕，趙，齊等諸侯國，以及對西南少數民族設官治理，防禦匈奴建置九原郡，統一南越等，從而建立多民族的統一國家！ 🔟戰國百家爭鳴 士的活躍，聚徒講學和著書立說等，使知識下移，各國的布衣卿相之局和禮賢下士之風，從而百家爭鳴的土壤形成！墨家的非攻，兼愛學說，，老子道家的柔弱，無爲學說，曾子一派的儒家學說，黃老學派改進道家學說，《易繫辭傳》哲理學說，《商君書》的法家思想學說等在戰國時期這些思想都得到空前的發展 11 科學與科學思想的發展 如有磁石，計時的儀器，數學，力學，光學，天文學，地理學，物質運動學，醫學如《素問》的醫學理論，這些科學在戰國時期都有一些初步發展！ 12 戰國文化的發展 文字的變革，從篆書隸書的演變，書法的興起，以戰國文學的如：散文，詩歌，小說家等發展！其他藝術，如銅器上的裝飾，繪畫，雕刻，音樂，民間活動如鬥雞，宮廷娛樂與戲劇的萌芽！各種手工業的改良，絲織品，染色工藝，刺鏽工藝等，以及戰國史官史書的編輯！如：《春秋》《左傳》…… 讀後感：戰國時期是中國歷史長河中，稱之爲劇烈動盪時期，從周的統一走向分裂，政治上的多元化必須會導致文化的多文發展，從而產生了百家爭鳴的思想學術，這是中國文明史上的偉大奇觀，爲中華精神文化的發展奠定了基礎，深深影響了中華文化的走向以及入世世俗之學！ 官僚體系的完善，如郡縣制制度的產生，這不是哪一位聖賢的發明，而是分封制度的各種弊端充分暴露，統治者已無法在自己的疆域內達到有效的統治，從而找到的一種政權體系！這是分封制度下的歷史必然產物！從而形成的中央集權官僚，地方郡縣制度，影響政治體系至今！這是國家意識形態下發展的必然產物！ 在動盪不安的戰國時期，我們能記得的是推動那些被載入史冊的名將賢臣，而那一場場激烈的戰爭中，那幾千幾萬幾十萬的一連串數字當中，同樣的是華夏子女，他們卻沒有選擇的權利，被迫加入戰爭，他們又是誰的兒子，誰的丈夫，是誰的父親，他們靠自己的鮮活的生命，來加入歷史的發展，誰又還曾記得那一堆堆白骨下的夢想…… 歷史演進是緩慢的，從血腥到和平，從野蠻到文明，從來不是一蹴而就，我們都是後來的文明現成享受者，我們更加要銘記歷史，珍惜自己小而美的生活！

這個時代是“禮樂崩壞”也是“百家爭鳴”，背後還是技術的發展所導致的社會變革，本書也就從農耕社會的根本——耕地用的鐵器說起，講述了冶鐵技術、水利、農業理論、手工業和商業的發展，從而導致的農田制度的變革——“井田制”被取代，各國農民得以有自己的土地，變成田畝制和地稅制，也引起了政權制度的變革以及社會結構發生變化，權力逐漸集中，各國的政權都建立在小農經濟的基礎上。在這個大時代背景下，各個學派的代表人物，站在不同立場上，爲維護和發展當時小農經濟，爲鞏固小農經濟基礎上的君主政權，提出了不同的建國方略以及哲學理論，開創了“百家爭鳴”思潮，同時帶動了文學、藝術、科技等各方面的發展。 通過《春秋左傳》、《戰國策》，主要了解政府體系內歷史，君主的決策，策士的遊說，但楊老師的《戰國史》可以讓我們更多瞭解不在史書中芸芸衆生的生活，讓歷史的變得更加具體。

☑️戰國史在中國煌煌五千年曆史長河中都能算的上是精彩的一段歷史時期。戰國七雄的紛爭，諸子百家爭鳴，各國的精彩變法，秦始皇的大一統，一切的一切都在歷史畫卷上留下了濃墨重彩的一筆。 📖書中詳細描述了戰國時期各國政治制度、經濟制度、軍事制度的轉變，各國合縱連橫的過程，秦統一的全過程以及“諸子百家”的重要思想。