元史

本書作者以嚴謹的態度治學，寫成這部《元史》著作。研究元代歷史並不容易，尤其是蒙古語的翻譯問題，存在很多不同的翻譯版本，對這方面需要做很全面的考證才能保證沒有錯誤，還有蒙古的起源考據等都是比較有難度的。本書作者在這些方面都做了比較詳細的介紹。本書的內容是很全面的，從蒙古的起源開始寫起，敘述蒙古帝國的崛起與征服戰爭和元朝的建立與統一，對元朝歷代皇帝統治時期加以敘述，不僅涉及到政治，還敘述了社會經濟，統治制度，社會階級與結構，思想文化，科學技術，外交等。我覺得作者的很多觀點都是比較客觀的，是一本很不錯元史書籍，值得一看。 蒙古應是起源於蒙兀室韋。鐵木真是一個傳奇，他武力統一了蒙古各部落，建立起強大的蒙古帝國，他強悍嗜殺，帶領着他的子孫後代和軍隊掃平西遼，攻伐花剌子模，征服了西夏，後經其子拖雷，窩闊臺汗，其孫貴由汗和其孫蒙哥汗在諸王拔都、察合臺和耶律楚材等大臣的支持輔佐下，繼續發動對外擴張侵略戰爭，征服金朝，高麗，阿拉伯帝國阿拔斯王朝，斡羅斯，欽察，東歐部分國家，西域等廣大地區。 蒙哥汗死後，忽必烈在和兄弟阿里不哥，旭烈兀的權力鬥爭中勝出。公元1271年，改國號爲元，他自稱中原皇帝，元朝是蒙古帝國的中華時期，中華帝國的蒙古時期。忽必烈在位34年，1279年滅亡南宋，最終統一了整個中國，他着手恢復社會經濟，利用漢法，與蒙古舊制結合，身邊儒士衆多，後因李璮叛亂等諸多因素，他逐漸對漢法採取消極態度，疏遠漢人儒臣。他在位期間，蒙古、色目和漢人官僚集團之間，如王文統，姚樞、許衡、竇默、阿合馬、麥術丁、安童、盧世榮和桑哥等互相激烈傾軋和鬥爭。他與東北和西北諸叛王互相爭鬥，四大汗國也開始慢慢形成，成爲蒙古帝國的分支。他繼續着對外擴張侵略，二徵日本失敗後，停止了對外征服。元朝的大統一具有積極意義，它初步奠定了中國疆域的規模；使南北方經濟得以恢復交流；促進了中華民族大家庭的進一步融合；推動了科學文化的發展。當然它也有消極意義，如征戰使得無數民衆死亡，造成巨大的破壞；四等人制度，民族壓迫；社會領域也出現的某些倒退。 公元1294年，元世祖忽必烈去世。其孫元成宗鐵穆耳繼位，他是一個守成之君，但他的很多做法也加速了元朝政治的腐敗。元成宗去世後，他的堂弟元武宗海山比較有軍事實力，愛育黎拔力八達政變後擁戴海山回朝當任皇帝，於1307年登皇帝位，在位4年，他實施許多改革，但都未能收到成效，他濫賞也加劇了財政危機，公元1311年病逝。元武宗病逝後，其弟元仁宗愛育黎拔力八達繼位，他推翻了元武宗的改革，打擊了武宗舊臣，他興科舉，以儒治國，整頓朝政，然而他也未能節制母親答己太后干涉朝政，他於公元1320年病逝。之後其子元英宗碩德八剌繼位，他打擊了祖母的勢力，繼承父親的政策，以儒治國，然而在南坡之變中被殺。元英宗被殺後，泰定帝也孫鐵木兒爭得皇位，他繼續推行漢法，崇奉佛教，他去世後由其子天順帝阿速吉八繼位，年幼的天順帝在政變中被殺。元武宗之子圖帖睦爾發動政變登上皇位。後又擁戴其兄和世㻋爲帝，是爲元明宗，他暴死於行殿（大概率是被其弟圖帖睦爾害死）。之後元文宗又重新登上帝位，他去世之後，其兄子懿璘質班繼位，是爲元寧宗，年幼病死。之後元寧宗之兄元惠宗妥懽帖睦爾被擁立爲帝，他不懂民間疾苦，人民起義浪潮一浪高過一浪，最後元朝被朱元璋所滅，妥懽帖睦爾最終逃到漠北。 看元朝歷史，也同樣不能單一看政治史。 我們從忽裏臺製度、分封投下制度、斡耳朵制度、怯薛制度、四等人制度、軍事制度（軍戶與奧魯，宿衛制度和鎮戍制），刑法制度（金律與蒙古札撒）可以看出元朝是沒有廢棄蒙古舊制的，還產生一些新的制度，蒙古貴族需要保持自己的特權就必須用蒙古舊制，根據新形勢又制定新的可以維護他們特權的新制度。我們從官制、戶籍、賦役與財經制度，科舉制度（時興時廢），對儒學的利用上也可以窺見元朝採取漢制。元朝是蒙古舊制和漢制並行的，都是爲了維護蒙古貴族的統治。 經濟方面，形成統一的、多民族的經濟文化共同體系。農業方面，不斷開墾荒地；排水造田，出現圍田，櫃田，架田，塗田和沙田；興修水利；開發邊境民族地區；農業工具和耕作技術不斷發展，農產品品種交流推廣。畜牧業方面，擴大牧地，改進牧養設備。手工業方面，絲織業，棉紡織業，印染業，武器製造，印刷術，瓷器業，釀造業等都有不同程度的發展。商業發達，交通運輸有了新的發展，出現繁華的商業城市，海外貿易也比較發達。 元代的社會階級的組成還是以地主階級和農民階級爲主。地主階級主要有蒙古貴族地主，色目地主，北方漢人地主，南人地主，寺觀地主。農民階級主要有農民，手工業者，另外還有類似農奴的驅奴。元代商業發達，也有大量商人和高利貸者。元代軍戶，站戶和匠戶是世襲的。 元代的思想文化和科學技術方面也取得較大發展。元代佔統治的哲學思想是程朱理學，在全國廣泛傳播，許衡，劉因，吳澄等人都爲理學的發展做出了自己的貢獻，尤其是許衡。宗教方面，元統治者對待宗教比較寬鬆，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、薩滿教、景教都不同程度地繼續發展。史學方面，元末修撰了《宋史》，《遼史》和《金史》，《元朝祕史》也是研究元朝很好的歷史資料；元代的文學藝術主要以元曲和雜劇爲主，南戲、元詩、散文，繪畫書法也都不同程度地發展着，虞集是元代著名文人、趙孟頫是元代著名畫家和書法家。元代的科學技術主要表現在農學，醫學，數學，天文學，機器製造等取得的新成就。 元朝在我國曆史上是佔有重要的地位。我覺得最重要的三點是他統一了全國，奠定了我國疆域的基本輪廓，行省制度對後世的影響，民族融合這三方面。元朝存在了約97年，在我國封建朝代九個大一統王朝中（秦、西漢、東漢、西晉、隋、唐、元、明、清）中國祚也是排在中間的，這麼長的一段時間不能因爲是少數民族政權而抹殺它的歷史存在，不能只看消極影響而不看積極影響。全面去看待元朝的歷史，或許會有更進一步的看法。

全書從蒙古部族起源寫起，依次講述成吉思汗建立大蒙古國、四處西征擴張，再到忽必烈立國建元、滅宋統一，直至元順帝退出中原。不只梳理政治興衰、皇位爭鬥、軍事征伐，還講解了元代行省、戶籍、賦稅、法律等制度，兼顧經濟、文化、科技、多元民族關係、中外交流。不足之處是閱讀略顯枯燥，個別觀點值得商榷。 讀完本書我認爲，元朝國祚短暫，除存在歷代王朝普遍存在的一些問題外，在階級矛盾之外還疊加了族羣矛盾。王朝未能實現深度漢化，在中央頂層始終未能與漢人官僚、地主階層構建穩固長久的利益共同體，統治基礎相對薄弱，多重矛盾交織，最終加速了王朝走向覆滅。 書中關於元朝的功過： 功績： 大一統初步奠定後世中國疆域格局；促進南北經濟恢復與交流；推動各民族交融，壯大中華民族共同體；促進科技文化進步，擴大中外經濟文化交流。 過失： 除戰爭破壞、族羣差別政策之外，更深層弊端是蒙古帶入部分落後治理模式，相較宋代發展趨勢出現一定程度的歷史逆轉，部分制度遺存還被後世明朝繼承，產生長期負面影響。

蒙族起源記 🖊️ 嘿，咱先聊聊元朝的“起源之路”。元朝的誕生可不是一蹴而就的哦。話說蒙古族，那可是有着獨特的起源故事。在很久很久以前，蒙古族就開始了他們的發展歷程。那時候的蒙古諸部，有着自己的社會狀況呢。他們生活在廣袤的草原上，過着與衆不同的生活。想象一下，就像我們現在有的人喜歡城市的繁華，有的人卻偏愛鄉村的寧靜。蒙古諸部的人們，有着自己的風俗習慣和生活方式。他們在草原上放牧、狩獵，爲了生存而努力奮鬥。成吉思汗的出現，更是改變了蒙古族的命運。他帶領着蒙古人建立了大蒙古國，開啓了一段輝煌的歷史。這就好比一個有夢想的創業者，帶領着自己的團隊，一步步走向成功。 元朝壯大路 🖊️ 接着來看看元朝的“壯大之旅”。蒙古國建立後，可沒停下前進的腳步。他們繼續擴張和發展，勢力越來越強大。就像一家發展勢頭迅猛的企業，不斷開拓市場，擴大業務範圍。元朝的建立，更是一個重大的里程碑。這時候的元朝，開始實行各種統治制度。這些制度有的很先進，有的也存在一些問題。但不管怎麼說，元朝在政治、經濟、文化等方面都有了很大的發展。全國的統一，讓元朝的影響力進一步擴大。就像我們現在的全球化，讓各個國家之間的聯繫更加緊密。元朝的社會經濟也很有特色，不同的社會階級和結構，構成了一個豐富多彩的社會畫面。 多彩元尾聲 🖊️ 最後講講元朝的“多彩尾聲”。元朝中期的政治概況很複雜，各種勢力相互爭鬥。但這也不能阻擋元朝在文化方面的發展。元朝的文化豐富多彩，與外國的聯繫和經濟文化交流也很頻繁。這就像我們現在的國際交流，不同的文化相互碰撞，產生出絢麗的火花。元末人民大起義，給元朝帶來了巨大的衝擊。但這也是歷史的必然，就像一個王朝的興衰更替，總是充滿了戲劇性。總之，元朝的歷史是一部波瀾壯闊的史詩，值得我們去深入瞭解和品味。 讀完《元史》，給人一種穿梭歷史長河的奇妙感。就像在現代追劇，不同民族的故事如同精彩的劇情交織在一起。這本書讓我們看到元明之際多民族交融的生動畫面，原來歷史不僅僅是冰冷的文字，更是一個個鮮活的生活場景。在現代社會，我們也能從這種民族融合中汲取智慧，學會包容與理解不同的文化和價值觀。 “彼將有一日據吾寶座，使汝輩將來獲見一種命運，燦爛有如我在生之時。” 天下者，中國之天下，祖宗之天下，羣臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下。 君雖得以令臣，而不可違於理而妄作；臣雖所以共君，而不可貳於道而曲從。

周良宵先生所著《元史》，作爲上海人民出版社“中國斷代史系列”中至關重要的一環，並非元代史事的簡單編撰，而是一部凝聚了作者數十年研究心血、充滿個人史學思辨的集大成之作。這部著作自面世以來，便在元史乃至整個中國古代史研究領域引起了廣泛關注和深遠討論。它以其宏大的敘事結構、深刻的問題意識以及對蒙元王朝“漢化”過程的獨到剖析，爲讀者和理解元朝這一中國歷史上空前龐大的世界性帝國，提供了極具價值的範式。 一、學術脈絡與定位：集成與超越 在周著《元史》出版之前，元史研究領域已有如韓儒林、蔡美彪等前輩大家奠定的堅實基礎，亦有國外如傅海波、蕭啓慶等學者的傑出貢獻。周著的突出特點在於，它並非一部純粹的“研究綜述”或“教材”，而是一部有着強烈個人學術風格的“一家之言”。它成功整合了前人的微觀研究成果，並將其置於一個清晰而宏大的歷史解釋框架之中。 作者並未滿足於對政治、經濟、文化等領域的平行敘述，而是試圖回答一個元史研究的根本性問題：元朝的本質是什麼？它在中國歷史序列中究竟處於何種地位？ 使得本書超越了傳統斷代史著作的範疇，上升爲一種對王朝興衰規律，特別是非漢族政權入主中原後統治模式的深刻歷史哲學思考。 二、核心論點與敘事主線：“漢化”遲滯論 周著《元史》最爲核心、也最具爭議性的論點，在於其對蒙元王朝“漢化”過程的判斷。作者以其雄辯的筆觸和詳實的史料，系統論證了元朝統治的一個基本特徵：“漢化”的緩慢與不徹底性。 1.制度層面的二元性：著作詳細分析了元代特有的“投下制度”、“驅口制度”、中央官制中的蒙古、色目因素以及行省制度的設計，指出其很大程度上保留了蒙古舊制，或是一種“蒙古舊制”與“金宋漢法”的混合體，而非全面的華夏化。 2.文化層面的隔閡：作者着重強調了元朝統治階層在文化認同上的保守性。儘管忽必烈等君主採用了某些漢式統治儀軌，但整個蒙古貴族集團對漢族儒家文化普遍採取一種“工具性”利用而非“認同性”吸收的態度。民族等級制度（四等人制）更是從法律層面固化了這種隔閡。 3.社會結構的特殊性：書中對元代社會結構的分析，揭示了大量源於蒙古草原的社會階層（如驅口、投下戶）如何被嵌入中原社會，造成了社會關係的複雜化和某種程度的“倒退”。 基於以上分析，周良宵得出了一個影響深遠的結論：元朝的早亡，根本原因不在於其“暴政”，而在於其未能及時、有效地完成“漢化”，無法真正消化和整合其統治下的龐大農業文明社會，最終導致了統治基礎的脆弱和階級-民族矛盾的總爆發。這一論點構成了全書的敘事主線，所有史實的鋪陳幾乎都服務於這一核心判斷。 三、方法論特色：唯物史觀與深刻思辨的結合 在方法論上，周著體現了中國傳統史學與馬克思主義唯物史觀的深度融合。 ·階級分析與民族分析的結合：作者並未簡單地將元史問題歸結爲“民族矛盾”，而是精闢地運用階級分析法，指出統治集團內部（包括蒙古、色目、漢族地主）的利益勾結，以及他們與被統治階層（包括廣大漢族農民和蒙古下層牧民）之間的根本對立。這種視角有效地避免了民族史觀的片面性，揭示了歷史運動的深層動力。 · 卓越的史料駕馭能力：全書旁徵博引，對《元史》、《元典章》、元人文集、筆記以及波斯文史料《世界征服者史》等均有嫺熟運用，史料基礎極爲紮實。 · 強烈的思辨色彩：這或許是周著最獨特的風格。作者不迴避發表個人強烈而深刻的歷史評判，文字充滿思辨力甚至穿透力。例如，對忽必烈、元仁宗等歷史人物的評價，既肯定其歷史功績，也對其時代侷限性（尤其是文化融合方面的不足）進行毫不留情的批判。這種寫法使得著作脫離了枯燥的學究氣，充滿了史學家的主體思考溫度。 四、 貢獻、爭議與啓示 巨大貢獻： 1. 體系性建構：爲元史研究提供了一個邏輯自洽、內容龐大的解釋體系，成爲後續研究無法迴避的學術高地。 2. 問題意識引領：其關於“漢化”問題的深刻討論，激發了學界對“漢化”概念本身、以及非漢族王朝統治模式的多維度反思，推動了研究的深化。 3. 綜合敘事典範：在專題研究日益精細化的時代，本書展示瞭如何將微觀研究整合成一幅宏大而清晰的歷史圖景，是斷代史寫作的典範之作。 引發的爭議： 1. “漢化”範式的反思：部分學者（如張帆、蕭啓慶）指出，用“漢化”與否作爲評判元朝成功與否的主要標準，可能過於單一。近年來，“內亞視角”的興起，強調從蒙古帝國本身的世界性特徵來理解元朝，認爲元朝並非一個“失敗的漢化王朝”，而是一個成功的“世界帝國”模式，其統治策略具有自身的合理性與創新性。 2. 值判斷的強度：著作中強烈的思辨性和價值判斷，在使其觀點鮮明的同事，也被一些學者認爲可能在一定程度上遮蔽了歷史的複雜性多元面相。元朝在科技交流、中外交通、文化融合上的積極貢獻，在本書中相對弱化。 結語 總而言之，周良宵先生的《元史》是一部里程碑式的著作。它或許並非定論，但其巨大的學術價值恰恰在於它提出的深刻問題和提供的強大解釋框架。它迫使後來的研究者必須在其基礎上進行思考、辯駁或超越。對於讀者而言，閱讀此書不僅是學習元史知識，更是學習如何構建歷史敘事、如何運用史料支撐宏大論點、如何進行深刻歷史思辨的絕佳範本。它是一部能帶來智力激盪和思想挑戰的傑作，任何希望深入理解元史乃至中國歷史上非漢族王朝統治規律的學習者，都應將其列爲必讀經典。

作爲繼遼，金，西夏後的另一個少數民族政權，蒙古族建立的元朝，成爲了中國歷史上第一個由少數民族建立的大一統王朝。其對中華民族歷史發展的重要性是不可或缺的。 大一統初步奠定了中國疆域的規模，促進了南北方經濟的恢復和交流，甚至中外文化的交流。 與之前女真族建立的金王朝和之後的滿清不同的是，“蒙古從征服到採行漢法的過程則是時間長得多，在程度上也遠爲保守”。這不僅與蒙古征服的區域遠及中亞有關，而且還有女真人被漢化的前車之鑑。遊牧文化和農業定居文化的衝突始終是不可避免的，完全的融合需要時間的沉澱。 另一方面，元朝帶來的消極一面也是不容忽視的，如果說戰爭破壞是新王朝建立必經之路的話，民族壓迫對漢族人民的影響也是巨大的，再有如作者所言“更主要的問題還在於在政治經濟和社會領域中由蒙古統治者所帶來的某些落後的影響，它們相對宋代而言，實質上是一種逆轉。這種逆轉不單在元朝一代起作用，並且還作爲一種歷史的因襲，爲後來的明朝所繼承。它們對於中國封建社會後期的發展進程，影響更爲持久和巨大” 作爲了解中國斷代史而言，元史是絕對不可忽視的，是中華民族歷史傳承中不可跳過的章節，在個人看來不能因爲是少數民族政權而視作異族入侵且帶有偏見。 作者周良霄先生，中國社會科學院研究員。先後在北京大學歷史系、內蒙古歷史研究所、內蒙古大學蒙古史研究所、《歷史研究》編輯部、中國社會科學院近代史所任職，長期從事元史、蒙古史及文化史研究。 本書追溯了蒙古族發展史，全面展示了元朝歷史，內容涵蓋政治，經濟，軍事，文化，各民族關係等等，就個人而言，本書閱讀難點在於對書中人名，部落，地名等的記憶，容易混亂且不易記住，好在目的非治史研究，只想理清歷史發展脈絡及其政治經濟制度，所以也並無太大思想壓力。

元史就是一部征伐史。 成吉思汗在漠北站穩腳跟後，便開始侵擾周邊部族，嚐到殺戮搶掠的快感後便一發不可收拾，南侵西征，大肆強搶擄掠，以野蠻掃蕩文明。他們每到一城便燒殺搶掠，屠城是他們每戰施的惡行，成吉思汗、朮赤、察合臺、窩闊臺、貴由、蒙哥，忽必烈、海都、拔都都該列爲戰爭罪犯。 1271年開始，忽必烈開啓了蒙人對漢人的百年統治和壓迫。雖然也用漢臣和採用了漢人一些規制，但漢人永遠是排在蒙古人和色目人之後的，南人在他們眼中更是隨意役使的奴隸。忽必烈在漢穩定後，又徵佔高麗，二侵安南，三侵日本，招降南亞小國，直到爪哇，企圖打通通往伊利汗國的交通，可見其野心勃勃。 元朝和成吉思汗建立的大蒙古帝國一脈相承，整個大蒙古國的國土，涵蓋了亞洲、歐洲、非洲三大洲的部分面積，總和大概在2400萬平方公里。 我從不認爲成吉思汗是什麼大英雄，是中華民族的驕傲，相反覺得他就是一搶劫犯和戰爭罪犯，是中華民族文明發展的罪人。有人說蒙入漢促進了民族大融合，如果以殺伐搶掠剝削奴役爲手段和目的的融合還是不要吧。 本書作爲史書，內容嚴肅詳盡，大量引用史料，更增加了真實可信性，可見作者嚴謹的治學態度。

好書，讀完以後對元朝多了很多的瞭解和尊重，拋開少數民族統治的觀點，應該說元朝比明清更加開放一些，對後面中國的發展舉足輕重，它更加能夠適應現代的環境。這本書非常值得一看。

嚴格一點來說，元代不足一百年，但對中華文明的貢獻不可小覷。作爲中國封建王朝中疆域最爲遼闊的朝代，元代最大的貢獻就是中國版圖的重要奠基者，而與詩經、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、明清小說比肩的元曲，則是這個時代的文化創造，抵達了一種文學體裁的高峰。 另外，本書引用的一些聖旨和奏章讀來很有趣，夾雜了“每”“者”等語氣助詞，十分口語化，這是當時蒙古人的“洋涇浜”漢語或者是蒙古化的漢話嗎？

正讀元史，無緣無故被狗咬了，自己沒忍住也咬了狗，結果又被狗狠狠咬回來了，鬱悶了好幾天。還是修爲不夠吧，當時本來就想到了人和動物的區別，卻還是讓動物性佔了上風，乖乖繼續讀書修煉吧，那狗也許是我取經路上佛菩薩提前安排下檢驗我的。

上海人民出版社這套中國斷代史起碼下限都是有保證的，感覺王仲犖的兩本水平拔尖，周這本略微遜色，但肯定強於後兩本。 元代由於原始史料的文字原因，相對來說一直是我古代史的盲區。此前無論是讀趙翼、錢大昕的札記考異，元代部分往往略過。陳垣的幾篇元代名文看得也是稀裏糊塗。上週得益於book師的札記，深刻意識到明清制度受元影響至巨，如同隋唐制度必須上溯北魏一樣。可惜由於海量的史料以及學術圈子的成見（不知道哪個原因佔比更多）沒有誕生如陳《略論稿》一樣貫通元明清的鉅作，甚爲可惜。 希望後代學人在熟讀《長編》《彙編》《要錄》《史集》《世界征服者史》《祕史》+明清實錄+筆記的基礎上整出來《明清制度淵源略論稿》（笑 廣大歷史愛好者們若要對元朝有個基本瞭解，那周這本書就已經足夠了。