思辨與立場：生活中無處不在的批判性思維工具（第2版）

對於這本書，在讀前面的時候，一直有種“食之無味，棄之可惜”的感覺。然而，讓自己一直耐着性子堅持讀下去，越到後面，思路越清晰，越感受到了其中的閃光點。雖然有很多觀點帶着作者強烈的個人意識和主觀偏見，但整體來說，仍不失爲一本好書，至少對我來講，受益匪淺。 我們的文化中，道家提倡“道可道，非常道”，佛家說“拈花一笑”，儒家說“因材施教”，彷彿更沉浸在那種意境美。留白的意境之美當然令人流連忘返，但也導致了，很多的東西，沒有一個明確的概念與定義，從而也缺少了邏輯與推理。而這本書，雖然很多地方過多的解釋有湊字數之嫌，但更增加了淺顯易懂，恰恰成就了它的提升思維的入門好書。 下面來講一下我從中的收穫。 第一：明確定義，生活中的很多問題，我們要去問，是什麼？不是什麼？包括它的來源，發展過程，與未來走向。這個一定是要可以明確說清楚的，而不能混淆概念。 第二：保持謙卑的心態。當遇到我們不認同的觀點時，可以嘗試從對方角度去考慮問題，而不是急着爲自己辯論。人的思維有很大侷限性，同時，也帶有自我欺騙性，以自我爲中心，自動否認與自身相沖突的觀點，人事。 第三，擁有持續學習的能力。“向來如此，便是對的麼？”不斷跳出認知牢籠，哪怕是跳到另一個認知牢籠，起碼也看到了不同世界。越學習，越謙卑，越謙卑，越學習。“我唯一知道的就是我一無所知”，“三人行，必有我師焉”。這是事實，而不是謙虛。學無止境，走到更廣闊的世界的時候，更能感受到自身的渺小。 第四，不斷去除自己感性部分，去思考，情緒背後的原因，深層次挖掘自身思維。人並不瞭解他人，也不瞭解自己。學習，成長，就是一個人不斷認識，瞭解自己的過程。知道自己是什麼樣的人，明確自己想要什麼，瞭解成爲當下自己的原因，才能對未來之路更加清晰。 沉浸式讀書，不斷嘗試，不斷前行，那刻在骨子裏的書香，最終會隨着時間而愈久彌香。

純陽書評第341期《思辨與立場》理性雖然是好東西，但是一向稀缺。在當下正在肆虐的肺炎疫情中，有人出於恐懼和悲觀情緒炮製出一個又一個的荒誕不經的謠言，而更多的人又不斷地相信並傳播這些謠言；有人不斷錯誤地解讀數據和誤判形勢，而更多人的人又不斷隨之無意義地起舞。有人在病毒結構與機理還未清楚的情況下，僅憑沒有小孩病例，就冒然得出小孩不易感的結論，還有人又僅憑現有小孩病例症狀較輕，就宣稱小孩可能症狀輕微的說法。其實以上這些表現只是人們認知現狀的一個縮影，我們每個人可能都存在這樣的問題，要想顯著改善，有必要在批判性思維的訓練上下功夫，今天我就給大家推薦這本書——《思辨與立場》。 這是一本很棒的批判性思維書籍，豆瓣評分比較低，我認爲是有失公允的。因爲這本書實現了對《學會提問》、《有話好好說》和《批判性思維與創造性思維》等批判性書籍的三個超越，一是在理論上更加深刻，從人的心靈角度剖析批判性思維；二是在框架上突破了形式的限制，深入到了內容；三是在方法上制定出了切實可行的思維策略。 下面來具體說一說。 先看理論，作者學養深厚，從人類心靈結構和具體構成要素、大腦理性與非理性思維相互矛盾交織的現實出發闡述批判性思維的價值。比如，作者講到人類以理性自居，並以其區別於動物，但是理性卻一直是人的稀缺之物，非理性纔是常態，而這樣的非理性又給人們生活、工作、前途命運帶來深遠影響，但是人類又因自身思維缺陷而無法認知到這一切，所以只有批判性思維纔有希望幫助人類破局。這樣的分析見解深刻，引人入勝。 再說方法框架，暢銷書《學會提問》的框架，實質上是一種形式框架，而本書的框架深入到了內容，提煉出了8個思維要素：目的、問題、假設、觀點、概念、信息、推理和結果，歸納出了九個要素標準，公平性、清晰性、準確性、重要性、相關性、深度、廣度、邏輯性、精準性。對每個理念可以展開基於要素與標準72個維度的考察與反思，遠比其他方法更具考察力度與深度。 最後說方法策略，有了理論，也有了方法框架，但要想培養批判性思維，還需一種整合了方法框架的機制，這樣才能真正具有可操作性和實用性，作者的機制就是建立一種思維策略，比如倘有不良情緒，要去找造成情緒的思維，分析思維，改造思維，然後用重塑過的思維重新賦予事物新的意義，情緒就可改善，人就可能轉悲爲喜，由恐懼迴歸平靜。 本書信息量較大，內容豐富，個別地方稍有晦澀，可能是翻譯問題，不過終不失爲一本好書。讀了這本書，至少可以讓自己當一個明白人，在疫情中，進退有據，舉止得當。

一本只適合思維初學者的“標準化操作手冊”，不值得聰明人浪費時間 評分：★★★（滿分5星） 如果你已經讀過笛卡爾《談談方法》、卡尼曼《思考快與慢》，甚至翻過侯世達《哥德爾、艾舍爾、巴赫》，那麼這本書對你來說幾乎沒有任何價值。它既不能給你帶來顛覆性的認知衝擊，也不能給你帶來智力上的愉悅感，唯一的作用就是幫你把已經模糊感覺到的“自我反思”意識，用一套繁瑣的學術術語重新包裝一遍。 先說它唯一的優點 這本書最核心、也是唯一不可替代的價值，就是它明確劃清了“批判性思維”和“槓精”的界限。它提出“公平性”是批判性思維的終極標準——真正的批判性思維，是用同樣嚴格的標準同時批判自己和對手，而不是“用邏輯攻擊別人，用情感辯護自己”。 除此之外，它提供了一套可落地的“思維自檢清單”（八大思維要素+九大思維標準），系統拆解了“社會中心主義”對個人的隱性控制，也指出了思維能力和個人品格的綁定關係。這些內容確實是其他思維類書籍很少涉及的。 但它的缺點，足以讓所有優點黯然失色 1. 寫作極度枯燥，學術化到令人髮指 它本質上是一本大學批判性思維課程的教材，不是寫給普通讀者的個人成長書。全書充斥着大量重複、模糊、無意義的專業術語，同一個觀點會在不同章節翻來覆去講五六遍，水分極大。讀它的體驗，就像在讀一份冗長的政府工作報告，沒有任何趣味性可言。 2. 它是“驗證型”而非“啓蒙型”的書 這是它最致命的問題。它不能教你如何思考，只能幫你驗證你已經會的思考。你必須先有了“自我反思”的苗頭，才能看懂它在說什麼。如果你已經能精準概括出“不同的觀念產生於不同的思考方式，通過推翻重塑觀念來拓展思維的可能性”，那麼這本書的所有核心觀點你都已經掌握了。 3. 沒有任何原創性的思想 它的所有核心觀點，都能在更早的哲學、心理學和邏輯學經典中找到更深刻、更清晰的表達。笛卡爾講清了理性思考的原點，卡尼曼講清了人類認知的偏差，侯世達講清了思維的本質。而這本書，只是把這些經典思想用一種更繁瑣、更學術化的方式重新說了一遍。 4. 性價比極低 花幾十個小時通讀這本書，不如花3個小時讀一本正經的邏輯學教材，或者花1個小時讀一遍《談談方法》。後者能給你帶來的認知提升，是這本書的十倍以上。 最後的結論 這本書的定位非常清晰：它是一本寫給還沒有建立起基本自我反思能力的思維初學者的“標準化操作手冊”。對於那些只讀過成功學和心靈雞湯的人來說，它確實能帶來巨大的衝擊，讓他們第一次意識到“原來我還可以反思自己的想法”。 但對於已經有一定思維基礎的人來說，讀它純粹是浪費時間。如果你真的覺得從這本書裏獲得了巨大的獲得感，那很可能只是一種自我欺騙——你只是把自己已經知道的東西，用一套新的術語重新確認了一遍而已。 閱讀建議：只需要花5分鐘看一遍目錄和AI大綱，再花30分鐘精讀“批判性思維的本質”“自我中心主義”“社會中心主義”這三個小節，就能吸收這本書90%的價值。剩下的內容，全部可以跳過。

本書定義的批判性思維概念更廣泛，比我們固有的認知有更高的眼界。之前閱讀了《批判性思維》，主要講邏輯思維，正確的推理有哪些，如何識別錯誤推理，那本書教導的是邏輯推理技術。而這本書除了教授思維技能，更倡導高尚的思維品格，正確的思維傾向，作者闡述的模型和標準也有利於快捷度量出思維的高度。           “批判”二字不免讓人感受到攻擊性，常常被認爲是負面的。但更準確的說，在這裏“批判”是“分析”，是中性詞語。批判性思維是通過一定的標準評價思維，進而改善思維，是合理的反思性思維。讀完本書，我們會知道思維的評價標準不僅僅是符合正確的邏輯推理。           思維是人類意識的一部分，意識還包括情感和欲求。思維在人類進化的後期才形成，人類早期形成的情感、欲求根深蒂固，難以控制。思維、情感、欲求三者互相關聯影響，我們只能通過控制有意識的思維來影響和改變無意識產生的情感、欲求。通過不斷的練習，獲得境界的提升，讓具有深刻見解的思維成爲本能。           要對思維進行分析，很重要的前提是將大腦中思維的過程表述出來，用書寫的方式描述整個思考過程，將思維外顯化，之後我們才能站在局外“看着”思維進行解剖、評價、改善。思維能解剖爲八個要素，分別是：產生目的、提出問題、利用信息、作出推斷、利用概念、形成假設、產生意涵、插入觀點。每個要素又能用9個維度的標準進行評價：清晰性、準確性、精確性、關聯性、深度、廣度、邏輯性、重要性、公平性。           批判性思維的最高評判標準是“公允無偏”，不完全等於“符合邏輯”，這是一種思維品格而不只是思維技能。作者提出公允無偏的思維符合7項認知美德：認知謙遜（意識到自己的無知和知識的侷限性 ）、認知勇氣（願意挑戰固有信念）、換位思考（擁抱對立的觀點）、認知一致（對自己和他人持相同標準）、認知堅毅（消解複雜性和沮喪）、信賴推理（使用好的推理證明自身價值）、思維自主（成爲一個獨立的思考者）。           本書後半部分論述在人生各階段我們的決策有何特點、應如何決策，以及在文化、羣體、法律、道德各方面如何採取策略性思維擺脫非理性。每個人都被非理性思維束縛，這種思維是天生、家庭、社會、羣體、階級、職位、文化、傳媒等環境造就的，最終使個人形成自我中心主義和社會中心主義，它們表現爲支配性或服從性行爲。           雖然擺脫非理性很艱難，但秉持合理的信念、堅持練習批判性思維、堅守良好的思維原則，思維必然能漸進提升，在工作生活中取得更大成就，使人生更加幸福快樂。

艱難重塑【2024 16】 3開頭的最後一年，一把年紀想運用批判性思維轉向變道，甚至推翻自己，存在不小的困難，多年養成的既定習慣再刻意改變，實際上連洗漱順序都動不得。 但一成不變當然不符合物質運行規律，批判性思維必然會存在於變化的世界之中，它的意義就是順應變化，給出更合理或者更具理性的答案。我們不僅認爲自己的觀點一定正確，甚至認爲自己所在羣體的文化及生存環境優於其他羣體，但往往實際上只是社會規範的差別，僅僅代表了偏好及主觀選擇。你是否每天都扎堆於更多對立之中：男女，俄烏，巴以，南北，甚至娃哈哈和農夫山泉，可上述都是非A即B，真實的情況是，影響決策的鋪墊一直都是更復雜更多面更精微，並非選擇判斷，而是需要綜合分析。 建立批判性思維，最基礎的要分辨清楚批判對象，如果批判別人，性質就容易成爲詭辯，批判自己才需要更大的勇氣，或許在一個階段處於不停的拉扯和扭曲，但突破之後一定帶來思維的越級，“我總是對的，同理，別人和我不一樣一定就是錯的”和“我有時候一定會犯錯，這裏有值得我一探究竟的原因”，兩者哪個更有利於成長，顯而易見。 大數據會乖巧的推送符合你我觀點的內容，使你我更加確信“我即正確”，簡直就是瘋狂的推波助瀾，還有一個誤解，內在邏輯造成目前某個境況，但邏輯也有對錯好壞之分，相對論量子力學證明就連公認的科學規律都可能是個巨大的坑，只有當一次次覆盤加以印證的時候，內在邏輯才重新被賦予價值。 隧道上方無一例外都有山，視野被限制的時候，一定是視角出了問題，最有利的視角就是以自我爲中心，可結果只能是嘗試支配他人，或者服從於他人，始終無法處於一段平等的社會關係之中。所有的情商課，無非講的就是一句話：“準確的在對方角度思考問題，根據對方實際情況說話做事， 並給予對方舒服，避免難堪”，比如你對我說應該換輛大馬丁代步，那就是血淋淋的嘲諷。情商當然不屬於純粹理性，但養成這個思維習慣，一定受益終生。 利用好思維工具，才能逃離工具人的命運，尚有半途風華，一切都不晚。

天啊，2022年到底發生了什麼？我爲什麼會看這樣一本書？ 讀完《哈利波特與理性之道》後我就評價，那本書或許不是一本好書，但足夠成爲心理學說教作品的及格線守門員。如果一本說教作品連《理性之道》都不如，那就可以扔掉了。遺憾的是，這本書就是其中之一。 這本作品就和無數本它的同類一樣，幾乎從不提及它基於怎樣的價值，不解釋它引入的概念是什麼意思，也不會講它介紹的觀點對讀者到底有什麼好處。它只是讓自己說的話看上去很高級，並以此吸引讀者。真正高級的批判性思維持有者首先應該做的事情就是把這種書扔掉，而不是像狂信徒一樣在賽博空間四處維護它。這種書的競爭者應該是這個經那個經；作者應該力圖證明自己的思維方式優於那些競爭者纔對。 到了最後幾節涉及具體問題後，作者貧瘠的思維就更加表露無遺。居然把宗教社會法律問題和道德問題並列起來……這樣分到最後道德問題幾乎只剩下基本人權了；然而即使這樣也看不出我們現在認爲的基本人權爲什麼不屬於社會範疇的問題。歸根結底，作者想象出的道德是個神聖不可侵犯的領域，現實世界這處處充滿罪惡的索多瑪根本容不下；這恰恰是一個理性思考者所應該避免的。 我居然把兩個小時浪費在這種書上，可惡！

思維方式之《思辨與立場：生活中無處不在的批判性思維工具》 【why】爲什麼閱讀這本書？上個月特意把“閱讀”作爲主題閱讀了相關書籍，瞭解了相關的閱讀方法：包含目的閱讀，精度，帶着樂趣閱讀以及筆記的目的是啓發我們更好的思考。 那思考的基礎是什麼呢？《事實》告訴我們需要避免非此即彼的二元線性思維，避免單一視角，避免以偏概全等。 同時我們多向度的思維體系中存在三大支柱：第一是事實，第二是邏輯，即事務之間的邏輯關係，第三是批判性思維；那麼我就是帶着提高思維能力的目的來閱讀的本書。 【what】什麼是批判性思維？一直認爲思考是人之所以爲人最重要的特徵之一，而清晰，有效的思考能力也是人與人的最大區別。而本書展現了高質量的批判新思維具有的7個特徵。 （1）認知謙遜。承認自己是無知的，意識到自己知識的侷限性，周圍的一些環境會令我們陷入自我矇蔽，它使得我們能夠注意到自己觀點中的偏差、成見、侷限以及我們無知的程度。 （2）認知勇氣。願意挑戰自己的信念，有勇氣承認自己信念的不對，願意學習改變。具備認知勇氣意味着認識到有些思想看起來是危險和荒唐的，但卻可能是事實，而我們一貫所堅持的可能是扭曲和錯誤的。 （3）換位思考。能夠注意到自己需要設身處地站在他人的立場考慮問題，從而真誠地理解他人。具備換位思考的能力，就是我們能夠準確地重構別人的觀點和推理過程，並能夠從別人的而不是自己的前提、假定條件和思想出發進行推理。 （4）認知一致。言行一致，以及對待自己跟他人持有相同的標準。 （5）認知堅毅。儘管任務中存在困難、障礙且令人沮喪，但是仍然堅持闖過不放棄，就具備認知堅毅。具備認知堅毅的人，即使面對他人非理性的反對也能堅定地遵循理性的原則。 （6）依賴理性推理。依靠推理，我們能夠形成有深刻見解的觀點，得到合理的結論，形成清晰、準確、中肯且符合邏輯的思路。 （7）思維自主。對自己的信念、價值以及思考方式進行理性的自我管理。不依賴於他人的目的和方向，也不會被情緒所控制。對傳統和慣例要事先評估纔會接受。努力將知識和見解糅合在自己的思維中，且不關心知識和見解提供者的身份地位，是一個獨立的思考者。 以上七個特徵不是單獨存在，而是相互依存。只有認知謙遜，纔對自己知識的侷限性有所認識，通過認知勇氣去面對自己的偏見和無知。爲了發現自己的偏見，我們必須經常換位思考，考慮那些我們基本上不認同的觀點，或在那些我們根本不認同的觀點之間進行推理。爲了能實現最終的結果，我們需要認知堅毅。依賴理性推理，使得我們不會被對立觀點中的任何錯誤和誤導所感染或欺騙。 【How】怎麼養成批判性思維？1，識別並評估8大思維元素 1、目的：我是要幹嘛？達到什麼目的？ 2、懸而未決的問題：根據這個目的遇到的最主要問題或者議題是什麼？ 3、信息：爲了解決這個問題我需要收集哪些信息、數據、事實或者經驗？ 4、解釋和推理：根據掌握的信息進行解釋或者推理。 5、概念：界定解決問題中出現的理論、定義、規則、原理、模式等概念，統一標準。 6、假設：清楚在解釋和推理中隱含的假設條件什麼？ 7、結果和意義：通過邏輯得出意義和結果是什麼？ 8、觀點：從哪個角度、視角出發來解決問題的？ 2，培養批判性思維的標準 學會使用清晰性、準確性、相關性、邏輯性、深度、重要性、公正性和廣度等標準來指導自己的思考 3，發展元認知能力 提高自我監控和自我調節的能力，對自己的思考過程進行反思，以便更有效地進行批判性思考。 4，實踐批判性思維 在日常生活中積極尋找機會應用批判性思維，無論是在學術、工作還是個人決策中。 5，持續學習和反思 不斷地學習新知識和技能，同時對自己的思考過程進行反思，以促進批判性思維的持續發展。以促進批判性思維的持續發展。 【Tips】1，讀這本書的過程是個很枯燥的事情，因爲書中多次討論自我中心、社會中心、道德輿論等非理性因素，讓人無法把握整體脈絡，有人對這本書評價比較低，可能就是這個原因。我爲什麼推薦呢？是因爲“認知堅毅”的提醒，只有在處理困難的過程中才能更好的成長。運用目標讀書的方法，找找對自己有用的部分。 2，現學現用，針對如何養成的5個步驟來實踐一下批判性思維，也是這本書一直提倡實踐的 （1）書中強調了識別思維元素的重要性。那麼，是否所有情況下都需要對所有元素進行評估？在快速決策或緊急情況下，這種全面評估是否總是可行或必要的？（對於處理生活工作的事情很多觀點是：要事第一） （2）書中提出了一系列思維標準。那麼，公正性標準是否能夠完全排除個人偏見？邏輯性標準是否總是能導致正確的結論？（結構化面試時第一位面試者得分通常不會很高，是否有人爲心理因素影響：首因效應與近因效應） （3）元認知能力被認爲是批判性思維的關鍵。那麼，個體如何確保在壓力或情緒影響下仍然保持元認知的活躍？（東方甄選的小作文事件 與 程前和馮侖、王石、周鴻禕三位嘉賓對談時發生互懟事件等） （4）書中鼓勵在日常生活中實踐批判性思維。那麼，在需要迅速反應的情況下，是否有足夠的時間進行深入的批判性思考？（消防員探查火情） （5）書中強調了持續學習和反思的重要性。那麼，個體如何避免在信息過載中失去焦點，以及如何確保反思的過程不會陷入自我懷疑的循環？（互聯網都在探索多元化投資時，而國企卻要求投資涉及主營業務相關） 3，總結一下自己的觀點，我認爲讀與寫是批判性思維最重要的一個方式，這個過程就已經包含了思考+練習；那麼有相應的輸出就倒逼我們去輸入不同科學的知識；按照《窮查理寶典》中所說就是大量輸入硬科學，包含生物，物理，數學，化學，心理等，建立自己的多元思維模型；利用自己所學的基礎科學去批判對應網絡上的文章，就是現實最好的案例。最後我們保持遠距離的覆盤也是一個重要的方式，現代社會信息過載，知識滿天飛，如何在把知識變爲智慧就需要我們實際工作中躬身入局，又在思想觀念上洞若觀火。

一本我跪着讀完的書。 書中案例： 傑克和女朋友吉爾一起參加晚會。晚會期間，傑克將晚上大部分時間花在與蘇珊聊天上。在傑克和吉爾回家的路上，吉爾發飆了。她認爲傑克一晚上都在跟別的女生“調情”，而傑克認爲自己只是在“展現友好”，並認爲吉爾反應過度了，有點“偏執狂”。他們順便還翻了對方的歷史，吉爾認爲傑克一直以來都是一個受歡迎的人，熟於跟人調情；而傑克認爲吉爾嫉妒心重、控制慾強。 如此這般，各執一詞，僵持不下。 如何公正地來分析兩方觀點？書裏提出了推理的八要素，以便更好得檢視思維中存在的問題。這八個要素，分別對應着以下問題： 1、目的：我的根本性目的是什麼？ 2、關鍵問題：我試圖回答的主要問題是什麼？ 3、觀點：我在這個主題中持有怎樣的觀點？ 4、假設：在我的推理中使用了哪些假定？ 5、重要的觀念：在問題中涉及的最根本性的概念是什麼？ 6、信息：爲了回答自己的疑問，需要怎樣的信息？ 7、解釋和推斷：我最根本性的推斷或結論是什麼？ 8、意涵和後果：我進行推理獲得的隱含意義是什麼（邏輯之後的東西、效果） 這八要素是我第一次“給跪了”的地方，根據這八要素，可以畫出一個環狀圖，拆分每一種邏輯的核心骨架（例如第十一章“自我中心主義的邏輯“和“理性大腦的邏輯“插圖）。 對這個案例作者提出觀點：無論是傑克還是吉爾，都會通過基於自身性別的偏頗觀點來看待對方，都把自己看成是對方的受害者，都認爲自己無可指責。這其實是很多衝突的根本原因。 這八個要素雖然可以拆開分析，但在實際中是互相影響的（這裏同樣跪了）： 我們的目的影響了我們提問題的方式； 提問題的方式影響着我們的信息收集； 我們所蒐集的信息影響着我們解釋它的方式； 我們解釋信息的方式影響了我們將之概念化的方式； 我們將信息概念化的方式影響了我們所作的假定； 我們所作的假定會影響由我們的思維所產生的意涵； 我們的思維所產生的意涵影響着我們看問題的方式以及觀點。 之後，作者提出了評估思維的幾個標準：清晰性，關聯性，邏輯性，準確性，深度，重要性，精確性，廣度，公平性。可以用來衡量思維的八要素。 至此，對思維的討論結束。 除了認識思維是什麼，書裏還強調要認識自己的大腦、瞭解人性、瞭解社會環境，以避免陷入一些思維陷阱。 比如第四章“自我理解”，解釋人的心靈有三種不同功能：思維，以產生意義；情感，以監控或評估思維所能產生的意義；欲求，以激活能量以發起行動，並在方向上與我們所認定的渴求什麼和可能得到什麼保持一致。三種功能具體來說就是“我思想”、“我體驗到”、“我想要”。他們彼此是互相影響的。比如說，“當我們想到正遭受威脅，我們便會感到恐懼，並且明顯地想要逃離或攻擊任何我們認爲對自己形成威脅的東西。當我們認爲參加一個會議將會浪費時間，那麼我們就會想避免參加這個會議，而且如果被迫參加的話就會感到厭煩”。 自我理解的重要性在於，他能將我們的人生化被動爲主動。我們的情緒和欲求都是被動形成的，思維雖然在低層次的時候，也有很多受家庭、環境、性格影響的成分，但唯有思維是可以主動塑造的，而思維最終是情緒和欲求的驅動力，“You are what you think”。詳見第十五章“重要觀念1”。 我們的思維影響着我們情緒情感的體驗和欲求。我們的情緒情感體驗影響着我們的思維和欲求。我們的欲求影響着我們的思維和情緒情感體驗。我們不能立刻改變我們的欲求和情緒情感體驗。只有思維是我們能夠直接觸及的。某人要求你去體驗你所沒有的體驗，或渴求你自己不渴求的東西是行不通的。我們用其他情緒情感體驗來代替現有的情緒情感體驗，現有的情緒情感體驗並不會改變；我們用其他的欲求來代替現有的欲求，現有的欲求也不會改變。但是某人可以建議我們考慮一種新的思維方式。我們可以運作一種新的思維，但是新的情緒或欲求不行。通過反思我們的思維，我們能改變自己的思維。而當我們的思維改變的時候，我們的情緒情感和欲求也將相應地改變。 另外，批判性思考還要避免自我中心、社會中心、道德輿論等非理性因素的影響。作者推薦跳出時代的侷限，看不同時代的書，以獲取更全局的視角。此外，很重要的訓練就是觀察自己的思維，針對特定的問題，反問、反思。具體參考每個章節的結尾部分。策略思維的幾條重要觀念，也值得一讀。多數情況的自我矇蔽，只需要一句話就能點醒，跟“開悟”類似。 在書的第五章列出了批判性思維的四個層級：無思維反思意識者、有思維反思意識者、起點上的思維提升者、進行中的思維提升者。可以對照看看，自己在思維活動領域，處於什麼水平。慚愧的說，雖然一直在微讀讀書，但自己始終處於“信息收集者”的層次，至多是一個“有思維反思意識者”。更高層次的批判性思維，需要更多關注于思維的過程、思維的八要素，反思自己的思維。第五章的很多建議，是適合馬上上手練習的。 最後想爲批判性思維正名：“Critical thinking”原意是指邏輯清晰嚴密的思考，最早記錄是柏拉圖和蘇格拉底的教導。這個詞本身並沒有負面意義。但由於在英語和中文，criticize和批判總讓人聯想到一個一個人居高臨下地批評某事，難免形成“批判性思維一定要批判點啥”的誤解。實際上，思考者和被思考物，應該是平等的。 思考是我們的日常活動之一。思考能力和英語表達能力一樣，屬於個人技能，可以評估好壞、也可以通過訓練提高。低質量的思考伴隨的結果可能有偏見、狹隘、攻擊性、自我矇蔽；高質量的思考則保持公允、能關注到至關重要的問題，區分假設和事實，兼顧邏輯嚴謹和開放性。 思維的層次是可以逐步加深的，我認爲，思維程度的加深或許是年歲能給人的最好的禮物。 閱讀愉快。

2025年度之書《思辨與立場》 我2025年的年度之書，是這一本《思辨與立場》。這本書其實我在2021年的時候，我就已經買了他的紙質書了。但本書對於當時的我來說，閱讀門檻稍微有點高，沒有一口氣讀完，只讀了大概1/3的部分，之後就被擱置了。即便如此，它依然給我帶來了深遠的影響。以至於在沒有閱讀這本書的時候，我腦海裏會很多次的想起這本書的內容。然後在2024年的時候，我又翻開了這本書。這次花了一週的時間止步於60%。我對於某些書，有種執念。不讀完它，它就會成爲一種反覆在腦海裏出現的影子。 今年我終於有了一個打開它的契機，就是在咱們讀書羣裏發起的一個週末話題。“如果你的書架上只留一本書，這是哪一本？有什麼特殊意義嗎？”這個話題也是我擬的。讀書羣裏的話題需要排隊，排隊進度大概是創建話題的一個月後，發在讀書羣裏討論。當一個月後話題在讀書羣發起時，就讓我想起了《思辨與立場》這本書。真有種十一月的自己開了一槍，正中十二月自己眉心的感覺。我向來是很珍惜翻開每一本書的那個契機的。特別是對我的成長有重大影響的書籍。 也許是在我心裏有一個實用主義和挑戰自我認知邊界的傾向。這兩者疊加起來。讓我迫切的想要打開它。但最重要的理由是，因爲今天的時代是一個全球化的時代，全世界文化大融合的時代。也是一個信息極度爆炸過剩的一個時代。有太多的信息和問題，需要我去甄別篩選和思考。 比如看到朋友圈有人曬“月入十萬的副業祕籍”，沒批判性思維可能就花錢買課，結果發現是割韭菜，浪費時間和金錢。還有網上說“某款網紅食品0糖0卡”，不加判斷買來當飯喫，後來才知道含糖量其實很高，反而影響健康。再比如聽人說“某隻股票肯定暴漲”，盲目跟風買入，最後虧得血本無歸。這些都是普通人因爲缺乏批判性思維，被虛假信息或片面觀點誤導的例子。再比如之前看奇葩說的時候，覺得正反雙方說的都對，無法有自己的獨立思考與決斷。在這種情況下，批判性思維就顯得尤爲重要了。 《思辨與立場》這本書呢，是批判性思維領域的經典著作，同時也西方國家多所大學的通識教材。他不僅提供了一套清晰的有用的思維工具，而且還列出了一系列的思維特質。作者認爲批判性思維不僅僅是一種思維方式。也是一種良好的思維品格。 本書一共分成三個部分。第一部分是爲什麼要學習批判性思維，第二部分是如何學習批判性思維。第三部分是如何將學到的批判性思維工具實踐運用到生活當中。 第一部分，講爲什麼要學習批判性思維？除了我剛剛講到需要在海量的信息當中有篩選信息，辨別真僞的能力之外。作者又提出了一些我在讀這本書之前未曾深度思考過的理由。就是我們對待思維的態度，對思維的質量起着決定性的影響。書裏把這些態度看待爲認知美德。 那麼什麼是批判性思維呢？ 批判性思維是一套對思維有分析要素和評估標準以及重塑思維模式的思維方式。 這裏的三個關鍵詞是，分析、評估、重塑。簡單來說，批判性思維就是對思維過程的觀察與思考的一種是思維方式。也可以表達爲，它是對思考過程的思考。 書中將思考者劃分爲六個層次，在這裏由於時間的關係，我將它壓縮成三個層次。 第一個層次，無反思的思考者。 特點是無反思、依賴直覺、自利性強，既缺乏對自身思維的審視，也沒有判斷標準，容易被固有偏見和情緒左右。 第二個層次，選擇性反思的思考者。 具備反思能力，但反思具有選擇性，只針對他人觀點進行批判，卻對自身思維的侷限視而不見，依舊帶有強烈的利己傾向。 第三個層次，公允無偏的思考者。 做到公允且全面的反思，既嚴格審視他人的思維邏輯，也主動剖析自身的偏見與不足，以追求客觀、理性的認知爲核心目標。也就是說，這類思考者已經將批判性思維形成了自己思維習慣，成爲了自己的第二本能。 思辨與立場這本書也以將讀者培養成一個公允無偏的，有分析和評估能力的成熟的思考者爲目標。並此爲新一階段的起點展開內容。作者認爲作爲一個真正的批判性思維者，不僅需要熟練的掌握批判性思維的工具，也需要具備一系列的認知美德。在批判性思維的工具和認知美德的結合之下，才能成爲一個成熟的批判性思維者。這些認知美德有: 認知謙遜、認知勇氣、換位思考、認知堅毅、認知一致、信賴邏輯、思維自主。 我重點分享其中幾個認知美德。 第一個是認知謙遜:承認自身知識的侷限性，能意識到自己的無知與偏見。與認知謙遜相反的是 認知自負：認爲自己的觀點絕對正確，無視自身盲區 第二個認知美德是: 認知勇氣 ：敢於挑戰自身固有的信念，正視與自己相悖的觀點 。與認知勇氣相反的是認知怯懦：害怕自己的信念被質疑，迴避對立的信息 。 換位思考：能站在他人立場理解其觀點與邏輯，不主觀臆斷 。與之相反的是認知自我中心：僅從自身視角判斷，將自己的需求放在首位 。 認知堅毅 ：願意直面複雜問題與模糊信息，不輕易放棄深度思考 。與之相反是 認知懶惰：逃避複雜推理，滿足於表面化、簡單化的答案 。 認知自主 獨立思考、自主判斷，不被動接受他人灌輸的觀點 ，與之相反是，認知從衆：盲目跟隨主流或權威，缺乏獨立判斷的能力 。 這幾個認知美德相互關聯，共同構成批判性思維者的核心心智特質，而相反的品質則是阻礙思維進階的主要障礙。同時它們也是人類思維天性的偏好。 我讀書，喜歡將同類書籍聯繫起來。讀過《認知覺醒》的書友，可以用情緒腦比理智腦發達，來理解產生這些思維阻礙的成因。讀過《思考快與慢》的讀書，也可以用系統一直覺系統，系統二分析系統來理解它們。 成爲一個成熟的批判性思維者。光擁有認知美德是不夠的，我們也需要熟練的掌握思維工具。本書提供了兩套思維工具。思維的要素和思維的標準。 第一套工具是思維的要素。 思維的要素致力於分析思維的過程，也就是拆解思維。那麼如何拆解思維呢？ 本書將思維拆分成8個最基本的要素。 他們是:目的、問題、信息、概念、假設、推論、立場與角度、意涵與後果。 無論何時， 推理都是在特定情境下進行的， 你根據一些理由或者信息（以及假設）， 會得出一些推論， 使用一些概念， 用來回答某些問題（或解決某些難題）， 推理會從某個角度出發， 指向某些目的。 你也可以用兩句話來概括以上長句： 無論何時， 推理都是從某個角度出發， 使用概念或者觀念， 致力於實現某些目的的過程。 你專注於某個問題、議題或者觀點， 使用信息， 基於假設， 得出結論，而這些結論都有這不同可能性的影響。思維，因此： 產生目的，提出問題，使用信息，使用概念，做出推論，做出假設，產生蘊含，體現看問題的角度。 這八個要素的作用是用來理解思維的原理，並運用思維的邏輯來拆解思維。那麼批判性思維是如何運用思維的要素，來對我們的思考過程庖丁解牛的呢？ 首先，我們需要認識到思維的過程同時也是一個推理的過程。只不過在大多數時候，這個推理的過程依靠直覺和經驗。多數時候，這個推理過程會下意識的從我們已經獲取的信息和以往的經驗和以及我們固有的思維模式，產生一些假設，最後得出一些結論。 比如，我們看到綠色的橘子，我會下意識的得出它大概率是酸澀的的結論。這其中就有一個隱藏的假設:就是綠色的橘子，可能是還沒成熟的。而不成熟的橘子可能是酸澀的推理。 因此，通過推理，我們在心中通過賦予事物意義以弄清一些事情。實際上，所有的思維都是一種賦予事物意義的活動。 這一系列的推理和賦予意義的過程，通常都是在潛意識裏面一個瞬間完成的過程，那麼批判性思維要做的就是利用咱們剛纔提到的思維的八大要素。將這些潛意識的推理過程抓取到意識層面來分析它們。這就解釋了我剛纔爲什麼說批判性思維是對思考過程的思考。 Ok，下面我來向大家分享一下思維的八大要素 第一個要素，目的。 當人們思考的時候，不是漫無目的的，而是與我們的目標、慾望、以及價值保持一致的。思維的目的，標定我們思維的方向和範圍以及動力。我們如果可以分析出一段文字或者語言背後的目的，我們就可以進一步分析出他目的背後的動機或者成因是什麼？因此。我在讀文學作品的時候哈，我經常會覺得很有意思的一點就是，我不滿足於從一段文字的字面意思去理解它。我喜歡通過人物的對話或者他們的行爲。來推理人物思維的過程，他們的動機是什麼？他們的慾望是什麼？ 通過分析一個人的目的，可以抓取出很多隱藏的關鍵信息。目標通常和這個人的慾望和價值觀深度綁定，因此，將思維目的和慾望從潛意識抓取到意識層面是分析思維的非常重要的一步。 因此，思維目的指向思維的方向、範圍、底層動機。 第二個要素，問題。 在思維的要素當中，目的是我們要達到的地方，那麼問題呢就是我們思維的起點。當我們想要達到一個目的的時候，首先我們會面臨要達到這個目標時，將要解決一個什麼樣的問題？有時候我們可能是先遇到了一個難題，纔會產生一個解決問題目的。因此，問題與目的相互依存。就比如說像我讀書就是爲了提高自己分析問題，解決問題的能力，而讀書。我是先有了覺得自己在篩選問題。和解決問題等方面的能力不夠。而產生了這個目的。因此當我們思考出要達到這個目的的時候，面臨一個什麼樣的核心矛盾的時候，我們的思維就有了一個起點。而且很多時候我們把這個問題的核心矛盾解決了，其他的問題，也都不存在了。比如說我們在面臨購買一個東西的時候，再對比它的性價比的時候，表面看起來是選擇太多了。但實際上核心問題可能是因爲我們的購買力不足。因此在這種情況的時候，我們需要問自己幾個問題。第一，這個商品是我現在這個階段真正需要的嗎？第二，這種問題可能在人生當中會反覆出現，那麼爲了解決這種問題，我們是否應該把注意力放在提升自己的經濟能力上？第一個問題致力讓我們思考當下的決策。第二個問題，讓我們用一個長期主義的思維來思考當下的問題，而不是頭痛醫頭，腳痛醫腳。咱這裏只是提出一個引子。在具體的情況下，每個人都應該有自己的問題出現，而不是希望其他人給出你一個行動標準。 第三個思維的要素，信息。 信息是我們思考的材料。讓你面對一個問題的時候，我們如果沒有信息的話就無法去分析和評估。比如說當我思考要去看一本哲學史的時候，那麼首先我需要知道什麼是哲學史？市面上有哪些哲學史？在這一哲學史當中，有哪些是我可以讀到的？在我可以讀到的這一部分當中，哪些針對我現在的情況是合適的。基於這些問題，我要收集關於哲學史的信息。基於這些信息基礎，我才能經過推理得出結論。 第四個要素。概念。 當我們要思考一個問題的時候，我會用到一些概念。比如我思考要讀批判性思維的書籍。我先要弄清楚什麼是批判性思維。我要讀哲學史，我要弄清楚什麼是哲學？什麼是哲學史？就我們在網絡上看到一個很常見的現象，就是大家在沒有搞清楚一個話題當中概念的定義的時候，就開始直接討論了。經常就是會出現自說自話的情況。就每個人定義的那個話題當中的概念。都是按照自己的理解去定義的。所以面對使用概念的時候，第一個我們要首先理解這個是什麼意思？然後第二個就是我們要明白概念的使用是一個濃縮的標籤。它是在於方便交流。然後第三個就是概念都是人造的。不要把概念當成和事物本身畫等號的東西。尤其在消費主義盛行的今天，商家們都在用各種概念來包裝自己的產品。商家們會說，人要對自己好一點，因爲我這個東西如何如何，所以你如果想要對自己好，就要買我這個東西。賣課的人會說，這個時代學習是非常重要的。投資什麼都不如投資自己，所以你要買我這個課，買了我這個課，跟着我一起學習，就是在投資自己。整個網絡都充斥了這種偷換概念的行爲。底層的驅動力就是放大人的慾望和恐懼焦慮的情緒來引導我們。讓我們去爲他們買單。因此這裏又聯動到了我剛纔說的目的。如果在他人使用這些概念的時候，我們可以用思考人家在說這個概念的時候是基於什麼目的說這一句話的，我們就可以擺脫他人的情緒引導。擁有理性思考的能力。 第5個要素，假設。 我們剛纔在講到概念的時候，會說到每個人都會按照自己的理解去定這個概念。在這個按照自己理解的過程的時候，它就是有一個假設的思考過程。這個假設是基於以往的經驗的基礎之上來做出假設。比如我們向他人推薦一家餐廳的時候，比如說我們推薦的是一家火鍋店。那麼針對不同的人羣，可能他們的假設就不一樣。那麼喜歡喫辣的人就會有一些正向的假設，甚至都已經有一些美味的想象了。但是不能喫辣的人就會升起一些。牴觸或者畏懼的情緒。這個太辣了，我喫不了。因此不同的人對於一個問題的思考，他都是基於他以往的經驗的假設。當我們理解假設這個要素的時候，我們首先要對自己的思維活動抱着一個批判性的態度，我的思考源於我的假設。我的假設源於我過往的經驗。我的經驗是片面的。基於這種態度，我們才能擁有一個開放性的態度去思考問題。讓思維可以有更加完善的空間。對待他人的觀點也是如此。不盲目批判他人的觀點，但是也不盲從他人的觀點。每個人的思考都是基於他已有經驗的假設。 第6個要素，推論。 在《思辨與立場》的批判性思維八大要素中，推論是指基於已知的信息、證據或經驗，通過邏輯推導得出結論、判斷或賦予意義的思維過程，是連接“信息”與“結論”的核心橋樑，也是人類日常思考與決策的底層動作。 推論是思維的結論產出器，而批判性思維就是讓這個產出器更精準、更可靠的調試工具。 它是強調把我們的推理過程抓取到意識層面這一舉動的重要性的一個要素。是強調其他幾個要素之間的聯繫。 第7個要素，意涵與後果。 意涵與後果 是指從我們的推論中邏輯引申出的潛在意義、必然結果或後續影響，它是推論的“隱性延伸”——推論是基於信息直接得出的顯性結論，而蘊含則是這個結論背後藏着的、需要進一步挖掘的連鎖反應。就想下棋一樣，這步走下去可能會面臨的不同局面。我們需要分析出哪些局面是對我們有利的，或者更接近我們的目標的。而哪些是對我們達到目的無關的甚至起到阻礙作用的。分析出不同的意涵是我們做出正確決策的關鍵一步。比如看到烏雲密佈，我們經過推理得出可能會下雨，但是也可能不下。帶雨傘可以防止淋雨，但是有的人會覺得拿着麻煩，因爲當下還沒有下雨。我們根據對行爲的不同意涵推理出不同後果，再做出要不要帶雨傘的決策。 關於這個要素，當我們推理出了所有意涵的時候，我們需要注意區分什麼是必然的意涵，什麼是可能性的意涵。也就是產生到那個結果的概率性的大小。然後第二個就是要注意不同一行的合理性和重要程度。不同的一行，它和我們要達到這個目的的相關性。也就是說我們要特別注意大概率會發生的意涵和與咱們目的和核心矛盾有強相關性的意涵。 如果說問題是一個起點，那麼推論就是一條線。那不同的意含就是不同的線路。當我們推理出足夠多的線路的時候，我們就可以選擇達到目的那一條最優的線路。 第8個要素 看問題的角度，就是你根據自己的經驗、知識和需求，主動選擇的那個看問題和分析事兒的切入點。 我們思考不同的看待問題的角度可以幫助我們打破思維的盲區。讓我們避免片面的看待問題。批判性思維要求思考者主動識別自己的默認視角。認識到自己看待問題的角度，只是衆多角度之一。我們直覺式看待問題的角度被我們已有的經驗和身處的立場所限制。當我們認識到這一點的時候，我們就可以跳脫出自己看待問題的角度。用更多的角度來看待世界，從而讓我們的思維過程有廣度。不至於像盲人摸象一樣。摸到象腿的就以爲是柱子，摸到尾巴以爲是蛇。摸到耳朵裏以爲是扇子。他讓我們可以更加全面的，完整的來思考問題。因此在批判性思維的要素當中，角度這一要素可以拓展我們看待問題的廣度。 除了拓展問題的廣度之外呢？這一要素還可以幫助咱們挖掘問題的深度。 不同角度對應不同的信息篩選標準，切換角度能幫助思考者發現被忽略的隱性信息。比如分析一部文學作品，從文學敘事角度關注的是情節、人物與修辭，從社會歷史角度則能挖掘作品背後的時代背景與文化衝突，這些隱性信息是構建全面、深刻推理的重要基礎。 當我們切換不同的視角來看待問題的時候，我們就能擁有。更完整的，也更有深度的看待問題的方式。這個時候我們就能更有效的論證和整合我們的觀點。 批判性思維的核心不是否定不同觀點，而是通過多角度分析找到觀點的合理內核。例如對於“人工智能的發展”，技術樂觀派從“效率提升、人類解放”角度論證，技術悲觀派從“就業替代、倫理風險”角度反駁，而批判性思考者會通過切換角度，整合二者的合理之處，形成“人工智能需要在發展中規範，在規範中發展”的辯證結論。形成辯證思維。我們既在事件的發展當中看到事件的對立。又在對立之中看見對立的相互依存。就像陰和陽，光和影一樣。切換不同的視角看待問題，可以讓我們擁有一個更完善的，更立體的一個世界觀。讓我們避免做出片面的，膚淺的結論。很多時候我們又根據這些膚淺的，片面的結論做出一些非理性的行爲。因此在讀這本書的時候，我發現我不僅在看待問題的時候多了清晰的框架，而且我的情緒變得非常的平靜。就是原來可能在面對一些事情的時候，我會下意識的產生情緒。但是在這段時間學習批判性思維的過程之中，我發現我情緒的起伏小了很多。因爲很多時候我們的情緒的產生就是根據我們直覺式的下意識的一些結論而產生的。當我運用批判性思維工具首先在遇到問題的時候，先慢下來。暫停2秒鐘。運用思維的八大要素來分析問題的時候，我發現我可以越過情緒去解決問題。比如說在工作當中的時候，我們與同事有不同意見。這個時候首先我們要弄清楚我們的目的是什麼。如果我們的目的是要更好的一起合作，把這個工作完成。那麼我們應該思考的就是如何處理當下的問題。而不是因爲有不同的意見。開始爭論。把注意力和時間消耗在情緒上面。最後事情沒有解決，生了一肚子氣。時間和精力都消耗了。 思維的要素對於思維來說，就像身體的各個部分一樣，思維的各個部分也以一種相互依存的方式發揮着作用。可以這樣來表達它們的相互關係 你的目的會影響你提問的方式； • 你提問的方式會影響你收集的信息； • 你收集的信息會影響你解讀信息的方式； • 你解讀信息的方式會影響你對信息進行概念化的方式； • 你對信息的概念化方式會影響你的假設； • 你的假設會影響從思維中推出的蘊含； • 你從思維中推出的蘊含會影響你看待事物的方式，即你看問題的角度。 以上是關於思辨與立場這本書當中的思維的八大要素的分享。 接下來還有同樣重要的思維的標準。 這本書當中的思維的標準有9個。 他們是清晰性、準確性、精確性、相關性 邏輯性，深度，廣度，重要性，公平性。 在我現在閱讀的那本《批判性思維原書第四版》當中又多了一個完整性。組成了10個標準。我們可以用這10個標準來評估我們運用剛纔分享的思維的八大要素的分析質量。 比如當我們有一個目的的時候，我們需要評估我們的目的是否清晰。當我們提出問題的時候，我們要思考我們提出的問題。是否有深度？是否和我們的目的有強相關性？在當下的場景當中，他是否重要？他是否符合？多數人的利益他是否公平？ 專門用這些標準來檢驗信息這個要素的時候，我們要思考信息的來源準確嗎？我獲得的信息完整嗎？這些信息當中有哪些信息和咱們的核心問題或者目的有強相關性 這本書的最後一個部分是運用，就是我們學到的東西，要將它運用在我們的生活當中。因此這本書不僅僅是拿來學習的，也是拿來使用的。 這本書有幾個特點，第一，有深厚的心理學原理支撐，但又不完全只是圍繞原理去書寫。第二，它有豐富的案例，將抽象的批判性思維原則與具體的工作生活情景相結合，方便我們理解。第三，它不只是簡單的將批判性思維當做一種工具來看待，而是將其當成現代人應該具備的一種品格來看待。 我不止一次的說過。如果我的書架上只留一本書，那麼應該就是這一本思辨與立場。當我們身處海量的真假難辨的信息洪流之中，這本書。給了我一個非常清晰的有效的思維框架與解決問題的信心。讓我既不盲目樂觀也不從衆悲觀的去看待問題。在書的開始，作者表達了一個觀點。就是說如果你生活在這個世界上，很痛苦那麼一定是你的思維方式出了問題。書裏談到的認知美德是驅散無知暗夜的明燈。 認知謙遜，讓我看到自己的認知侷限，不高估已知、不迴避無知。如蘇格拉底所說，承認自己的無知是開啓智慧的大門。 認知勇氣讓我敢於直面並公正對待與自身相悖的觀點，敢於正視自己的錯誤觀點。 認知堅毅讓我在面對複雜問題時，不半途而廢，願意深入思考。以打持久戰的態度去面對問題。 最後形成思維自主的狀態，在獨立思考的情況，不被動接受他人觀點，而是基於有效證據形成自己的判斷。特別是面對重大問題的時候，這一點能讓我們超越情緒，給人以篤定和強有力的安全感。雖然這本書不講解決情緒，但的將情緒從事實中剝離出來。當我們直接有效的分析問題和解決問題的時候，情緒也就被解決了。很多時候，情緒是模糊的沒有切入點的狀態。或者是基於錯誤的判斷，產生的非理性的應激反應。當我們像拆積木一樣，把複雜問題清晰的拆解成對應的零件，並客觀的做出分析和評估。我們會認識到，情緒和問題都能被解決。基於這些認識，我們就能發展爲羅曼羅蘭說的，那種英雄主義，就是看清了生活的真相後依然熱愛生活。 書裏說:我們必須變得理想主義（如此才能夠想象一個更好的世界），我們必須變得現實主義（只有這樣我們才能看見事物本來的面貌），同時我們還必須變得實用主義（這樣我們才能採取有效的手段朝我們的理想前景前進）。

🔍🔍六刷：在人類的生活中，無論何種人格類型的人，他們都認爲知道其實自己並不知道的很多事情。我們自己的錯誤信念、誤解、成見、錯覺、迷思、所接收的宣傳以及無知都是明擺着的事實。 1️⃣我們的行爲提示，我們更傾向於自我中心地相信與自己所想相信的東西一致的事物，即使其達到荒謬的程度也是如此。 2️⃣你的思維控制着你生活的每一個方面，但是你控制你的思維了嗎對每一個你確認發生的行爲，問自己以下兩個問題：(1)準確來講，我做了什麼？(2)我的行爲是以什麼思維爲前提的？ 3️⃣批判性思維的兩個重要原則便是覈對事實與覈對數據。 4️⃣所有的推理中都存在我們所設的基本假定，但是通常不會宣之於口。我們作出推斷是如此地迅速而自動化，不需要訓練，我們都沒有注意到它們的發生。 5️⃣你必須成爲自己賦予事物概念過程中的主人。你必須發展這樣的能力，以使得你在心理上能夠“移除”概念，或從諸多被其他概念所命名的事物中形成新的概念，或者嘗試替代性的觀念。 6️⃣作爲一個行進中的思維提升者，我們必須不斷地區分概念，區分概念中隱含的社會調節以及我們說的自然語言中所隱含的思想。 7️⃣不同的人往往會作出不同的推斷，原因是儘管人們會處在相同的情境，卻有着不同的觀點，他們看待資料的方式也會不同。從另外一個角度來說，他們對所看見的東西有着不同的假定。 8️⃣圍繞讓思維變得更精準的問題包括： 你能否提供進一步的細節？ 你能夠更具體一些？ 9️⃣我們人生中的所有事件如果要成爲我們空白記憶中的“經驗”，必須被我們感知到纔行。但是我們的感知經常歪曲事實，讓我們形成歪曲的記憶。 🔟我們必須“體驗”由自己所創造的世界。我們必須找出不同的觀點。我們必須廣泛地閱讀。我們的思路必須開闊。