
施曄
晚清近代以降的“西學東漸”一直是學界討論較多的文化現象,然而“中學西傳”、特別是第一次世界大戰後西方出現的“中學熱”卻一直乏人關注。民國以降,不僅大量中國古代經典之作被譯介到西方,還出版了大批西方漢學家研究中國文學、歷史、宗教、語言、藝術等各方面的著作,有力促進了中國文化的西傳,而高羅佩正是一位終身致力於西傳中國文化的傑出漢學家。本書提出“高羅佩現象”這一概念,並將高羅佩置於歐洲漢學史的大背景下考察,對一手資料如高羅佩日記及私人信件等展開深入研究,將傳統文獻研究、跨文化傳播研究與比較文化學研究相結合,真實再現高羅佩的漢學研究成果。
晚清近代以降的“西學東漸”一直是學界討論較多的文化現象,然而“中學西傳”、特別是第一次世界大戰後西方出現的“中學熱”卻一直乏人關注。 民國以降,不僅大量中國古代經典之作被譯介到西方,還出版了大批西方漢學家研究中國文學、歷史、宗教、語言、藝術等各方面的著作,有力促進了中國文化的西傳,而高羅佩正是一位終身致力於西傳中國文化的傑出漢學家。 本書提出“高羅佩現象”這一概念,並將高羅佩置於歐洲漢學史的大背景下考察,對一手資料如高羅佩日記及私人信件等展開深入研究,將傳統文獻研究、跨文化傳播研究與比較文化學研究相結合,真實再現高羅佩的漢學研究成果。
一位很值得欣賞的好友,推薦我看高羅佩的書,但一直處理雜七雜八的事,終於有機會閱讀,這本書也很有意思,能給接下來看高羅佩的書提供思路。
沒有從高羅佩文本出發,僅僅是蜻蜓點水的介紹,看完對理解高羅佩的思想幫助不大
難得有一位如此喜愛中國文化的西方人,把狄仁傑的形象傳播到了全世界。