內丹實修理法精要

我的內丹實修經歷：從12年健身到每日靜坐我今年29歲，實修靜坐有一年時間。 我真正開始坐下來，是去年七月。 那時候，我已經練了12年力量訓練。不是爲了養生，是爲了“變強”。從高中開始，我就用識神硬逼自己練，練到肌肉上來，練到身體很“強”。但只有我自己知道，那副身體是硬的、緊的、耗的。白天練得越狠，晚上越不安靜。身體很壯，裏面卻堵得像塞滿泥沙。最矛盾的是，我練得越強，性慾反而越旺，以前那些讓我自己都厭惡的性癖，像被這具身體養得更深了。 後來我開始靜坐。 剛開始，完全坐不住。念頭像瀑布一樣衝下來，身體也坐得疼，二十分鐘就受不了。我沒有師父，也沒有法。只是憑着一股蠻勁，用深呼吸去“攻”那些堵的地方。氣吸進去，往酸、痛、淤的位置壓。每次坐，都像在跟自己打仗。 這樣坐了大概兩個多月。直到去年9月18日，不記得是哪一刻，身體忽然從緊繃裏“松”下來了。不是普通的放鬆，是像有什麼東西從裏面化開了一樣。那天之後，我就不再用力了。 我不再控制呼吸，不再守着丹田，不再去“找”堵的地方。只是閉眼坐着，知道。 從那以後，身體開始自己說話。 先是丹田會自己發熱。不是那種躁熱，是溫溫的，像爐子裏有了火。然後是氣自己走。我什麼都沒做，它就流到左腿、後背、後腰。不是我想象出來的。是它自己去找那些舊堵。練完力量，身體不像以前那樣酸、緊、累，反而通透、發熱、鬆軟。那種感覺，不像剛訓練完，像剛被水洗過一遍。 再後來，閉眼之後不再是黑的。先是一片白光，很柔和。後來又變成金光。有幾次，甚至看見一個很小的金點，在右眼前方轉。不是幻覺。我沒有去追它，只是知道。它來，知道；它去，知道；它不動，也知道。這個“知道”，越來越清。 我現在靜坐，已經不用守任何地方。沒有丹田，沒有天心，只有一片覺知。身體在不在，都無所謂。念頭來了，知道；念頭走了，還是知道。有時候走出去逛街，也像回到小時候一樣，什麼都不想，只是看，只是聽，清清楚楚。不是變笨了，是不再自動亂想了。 呼吸也在變。以前從沒想過，呼吸可以這麼輕。現在口鼻呼吸已經弱到幾乎感覺不到，但並不是憋，反而更清、更明。我知道這是胎息的前相，離真正“口鼻不用”還有一段，但路已經對了。 身體也在變。筋骨比以前鬆柔太多。有時候關節會發出很沉很低的聲音，像裏面有悶雷滾過。不是普通的彈響。我練力量練了這麼多年，知道什麼是關節響。那是不一樣的。練完後，不酸、不脹，身體像自己修了一遍。前陣子我觀察，下面已經不再像以前那樣“緊”了，縮了一半，軟了下來。我知道這是馬陰藏相的前兆。不是病，不是退，是精不再外耗，開始化炁了。還有那個“知”。靜坐越久，那個“知”越穩。它不像我的念頭，不帶情緒，不帶記憶，不帶身份。我只是一個普通的人，有家庭，有工作，有過去，有慾念。但坐進去之後，那些東西都不在了。只剩一個“在”。它沒有形象，沒有名字，但對一切了了分明。有時候我甚至覺得，這纔是真正的我。身體只是它的房子。這輩子，第一次有這種感覺。 我爲什麼現在每天還要練1.5小時力量？因爲我知道，這是命功。靜坐是在養，力量是在煉。一個煉神，一個煉形。沒了動功，光靜坐，容易變成枯坐。沒了靜坐，光練力量，又回到耗。兩個都要。我練的時候已經不用力了，是用氣。練完發熱通透，不酸不僵，身體自己松。那就是命功在起作用。 走到今天，我再看這條路，已經不再懷疑什麼。它簡不簡單？簡單到就是“一屁股坐下”。但難不難？也難。不是動作難，是你要能捨下娛樂、舍下外求、舍下“我要成”的心，天天坐，坐得住，坐得深，坐得只是“知道”。 我現在一天大約3到4.5小時累計靜坐，1.5小時力量訓練。每天一坐，就回到那個“知”裏。那裏面沒有過去，沒有慾望，沒有身份，也沒有“我”。只有一片清，一片明。

如果科學家們幾乎都一致認爲，每一個時代、每一個領域、每一門學科……都能夠利用《老子》作爲靈感的泉源。我們自己敢從老子啓蒙教育下一代，能讀老子是福，也是終身誤！老子纔是國粹，雖然難，雖然易？至少讓大家都能真正普及識老子，纔是百花齊放始。不要讓外國人發現我們的祖宗寶藏，而我們在買買，瞎沉醉於各式洋玩藝。有點痛心！

黃真人曰:學人下手之初，別無他術，唯一心端坐，萬念悉捐，垂簾觀照於心之下腎之上，彷彿有個虛無窟子，神神相照，息息常歸，任其一往一來，但以神氣兩者凝住中宮（臍稍上）爲主。不頃刻間，神氣打成一片矣。於是聽其混混沌沌，不起一明覺心，久之恍恍惚惚，入於無何有之鄉焉。斯時也，不知神之入氣、氣之入神，渾然一無人無我、何地何天景象，而又非昏聵也；若使昏聵，適成枯木死灰。修士於此，當滅動心，莫滅照心，唯是智而若愚，慧而不用。於無知無覺之際，忽然一覺而動，即太極開基。須知此一覺中，自自然然，不由感附，纔是我本來真覺。道家謂之玄關妙竅，只在一呼一吸之間。其吸而入也，則爲陰爲靜爲無，其呼而出也，則爲陽爲動爲有，即此一息之微亦有妙竅。人慾修成正覺，唯此一覺而動之時，有個實實在在，的的確確、無念慮、無渣滓一個本來人在。故曰：天地有此一覺而生萬物，人有此一覺（靈知）而結金丹。但此一覺猶如電光石火，當前則是，轉眼即非，所爭只毫釐間耳。學者須於平時審得清，到機方能把得住。古來大覺如來亦無非此一覺積累而成也。 實修之法:上座，閉目塞聽，凝神於臍下一寸三分處內裏的“虛無窟子”外鼎中，假設那裏就是混融神氣的道場、金鼎。凝神炁穴，意照陰蹺，吸氣，意想腎氣從會陰部陰蹺處上升，進入虛無窟子，屏息閉氣3～5秒而令心息相依，意氣不離；呼氣，心氣下降，進入虛無窟子，與腎氣混沌而心腎相交，水火互濟；如此地以離交坎，滋生玉液。每坎離交媾一次，玉液必滋生一分。這樣的往復循環，量變終將質變而步入佳境。 爲了使“汞火不飛”，思想不向外馳，調息時可以進行數數。第一次呼吸數1，下一次呼吸數2……依此類推，一直數到10爲止；數滿後再從1數起；若數到中途思想開了小差，立即終止，重新自1起數。有的主張數吸，不數呼（補法）；有的主張呼時數數（泄法），吸時不數數；也有的主張呼、吸都數，以期補泄平衡，如吸時默數1，呼時默數2，如此等等，這些都可以在實踐中經摸索、體驗而確定，反正以自感效果上佳者爲準。

實在看不下去，但爲了瞭解準確，硬着頭皮看了下去。 我不反對用西方科學解釋東方思維，但反對現在就如此，因爲東西方還未融合，如此強解，必會曲解。可作者就是用西方解東方，他的本意是要拔高三教境界，但恰恰適得其反了。 前言中西方解東方，我忍着看完了，到了第一章，更是不行，比如無極太極之語，與普羅大衆一般，連周敦頤原典都不讀，豈不知大衆所知非正解。 第二部分的功法，也是地攤貨，說得好聽點就叫他有爲法吧，對於淺表病變也算有點作用，僅此而已了。 至於下篇的丹道功法，倒全是聖賢所言，但序言說要講透，其實還是遮遮掩掩，純理論，不具操作性，看了意義也不大。 如此種種，實不堪一讀

不推薦！全是大腦想出來的理論 結合科學家和一些書上的的一些大雜燴，很明顯沒有實修

佛家的宇宙名片卐字符，豎丨橫—交錯，一色（有）一空（無），即色即空，旋轉變化，卐化而爲其座標軸內的地、水、火、風四大，卐的中心節點——座標原點則爲第五大、宇宙肚臍眼“真空”，內蘊宇宙的無盡資糧，以滋養四大——真空（無極）生妙有（太極），有復歸空，宇宙從此生生不息。 業力不滅，萬法實有；有又歸空，空生萬有……空有圓融，是爲中道了義。 道尊靜篤於恍兮惚兮境界中游心於萬物發生之初，發見道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和的宇宙演化之樞機。 佛祖深入於甚深禪定之中而大徹大悟，悟緣生性空，性空緣生，因果連鎖，了知宇宙結構、人生性命之至理。 道尊曰，無極而太極，太極歸無極；無極即太極，太極即無極；無極衆形之始，太極萬物之母；兩者同來至道，出而異名。 佛祖說，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是；揭諦揭諦，波羅揭諦。 成就萬物之“無”；能產生妙有之“空”；通天下一氣之“氣”；不生不滅、不增不減、不來不去的自性；本來面目，宇宙真宰；以現代科學眼光來看，何物可以當之？ 尋尋覓覓勉強答曰：宇宙永恆不滅的元初能量“大統一場”“略近”其義！ 無極、宇宙元炁，真空、無量壽光——宇宙永恆存在的元初大統一場；太極、色法——宇宙永恆不滅的基本粒子。色不異空、太極亦無極，空不異色、無極亦太極；色即是空、太極即無極，空即是色、無極即太極；現代高能物理學中場粒二象性之場與粒、能與質，“略近”其義。 但是佛道二家的場與粒、能與質，是“心物一元”的宇宙高深智慧境界活靈靈的事物；而現代科學的場與粒、能與質僅是非生命領域宇宙粗淺層次死板板的東西；這是二者之間天差地別的本質所在！ 站在道、佛更高層面上俯瞰，能量（真空、無極）乃運動着的物質，物質（色法、太極）是凝聚着的能量；二者雖不是一個東西，能量是能量（空、無），物質是物質（色、有）；但也不是兩個東西，它們之間可以相互轉化，有愛因斯坦的質、能關係式爲證E = mc2，爲我們證明了色不異空、太極亦無極，空不異色、無極而太極；色即是空、太極即無極，空即是色、無極即太極。然而更重要的第一義諦“生命”呢？——生命惟有道、佛知！！！ 正是：到家原來無一事，能、質空爭是與非！ 道家性命雙修爲教內真傳，自廣成、老、莊，魏伯陽，到鍾、呂制定“三成全法”模式，下手功夫系陽生採藥，武火煉精，煉精化氣，金丹乃成。伍沖虛、柳華陽說：必須性命雙修、佛道雙了，才能究竟！

哇！這算我看的第幾本修仙書呢？從佛學到道法，今年不知何時入了坑，感慨。 這一本書，真心好。就是一些地方難懂。如果特別感興趣的人可以多讀幾遍。 11月快過完了，感覺一年快過完了，時間過得好快呀！

前部分很好，書中重複度很高。可能是作者的反覆強調其重要性。書到小周天處，我基本都很認同，也有些經歷可以相互認證。大周天的功夫，我沒有，也讀不大懂，全當瞭解下。 既然是丹道的書，沒有必要總是引用現代科學輔證，術業有專攻，大部分修習丹道的人科學素養很難與其丹道一個水平，講太多科學界的事，反倒弄巧成拙。個人拙見，總體上還是很喜歡這本書，可以印證自己修行的火候進度，作者很真誠，沒有故弄玄虛，感謝。

存誠子編著《內丹實修理法精要》以老子的《道德經》爲基礎，以中國傳統道家哲學、古代中醫理論爲指導，深入探討道的本質及其在宇宙和人體中的應用，涵蓋精、氣、神等基礎概念。通過對生命密碼與長生之道的探討，本書爲讀者提供了實現身心健康和長壽的可能途徑，是現代人學習和借鑑古人養生智慧的寶貴資源。

修真基礎知識入門書 讀不懂的問ai，問ai，問ai，長按選擇原文問ai 不要看書評，不要看書評，不要看書評 很多書評把原文內容進行類比舉例，加以修飾，離道是越來越遠了。 看這本書能夠把百日築基搞明白了，成就陸地神仙就足矣。