鮮卑列國：大興安嶺傳奇

綜合高德地圖及多方史料，雲岡石窟不僅僅是一座佛教石窟，它見證了北魏王朝的興衰，是絲綢之路文明交流的結晶，也是中國歷史上民族融合的實物見證。 作爲中國第一個由皇室主導開鑿的石窟，它位於山西省大同市（北魏早期都城平城）西郊的武州山南麓。這裏現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像59000餘尊，氣勢恢宏。 雲岡石窟的歷史，我們可以從以下幾個維度來詳細解讀： 1. 歷史背景：從“涼州遷徙”到“皇室開鑿” 🏛️ 雲岡石窟的誕生，源於一場大規模的人口遷徙和政治需求。 * 文明的東傳（439年）： 北魏太武帝拓跋燾攻滅北涼（今甘肅武威），將當地三萬餘戶民衆強制遷往北魏都城平城。這支隊伍中包含了大量河西地區的世家大族、學者、僧侶和能工巧匠。他們將涼州（今甘肅武威）石窟的營造技術與藝術風格帶到了平城，爲雲岡石窟的開鑿提供了技術基礎。 * 開鑿的契機（460年）： 北魏文成帝拓跋濬即位後，爲了鞏固統治、凝聚人心，決定恢復佛法。他任命高僧曇曜爲沙門統。曇曜建議在京城西郊的武州塞（今大同西16公里）鑿山石壁，開窟造像。 * 政治與宗教的結合： 這一時期開鑿的“曇曜五窟”（第16-20窟），將佛像與北魏帝王形象結合，創造了“帝佛合一”的模式，既利用佛教護佑王權，也讓皇權神聖化。 2. 發展分期：三個階段的藝術演變 🛠️ 雲岡石窟的開鑿歷時約60多年（460年-524年），根據風格變化，通常分爲三個階段： 階段 時間 特點 代表洞窟 早期 460–471年 雄渾質樸，胡風濃郁。繼承涼州模式，吸收印度、中亞風格，佛像身軀高大，面相豐滿，鼻樑高直。 曇曜五窟(第16-20窟) 中期 471–494年 繁複華麗，漢化開端。正值馮太后與孝文帝改革期，吸收中原漢式建築風格，裝飾繁複，佛像開始穿“褒衣博帶”式漢服，面容趨於清秀。 第1-13窟(如第6窟“雲岡第一偉觀”) 晚期 494–524年 秀骨清像，世俗化。北魏遷都洛陽後，民間造像興起。佛像風格徹底轉變爲南朝流行的“秀骨清像”，身材修長，面容清癯，更具文人氣質。 第20窟以西及中小型窟龕 3. 藝術與文化：世界的雲岡 🌍 雲岡石窟之所以被譽爲“世界的”，是因爲它融匯了當時歐亞大陸的多種文明： * 多元文化的熔爐： 你可以在石窟中看到古印度犍陀羅藝術、中亞波斯風格（如豎箜篌樂器）、古希臘羅馬的建築裝飾紋樣（如愛奧尼亞柱頭），以及中國傳統神話元素（如青龍、朱雀）的完美融合。 * 雲岡模式： 它的開鑿確立了“雲岡模式”，不僅影響了中國北方的龍門石窟、響堂山石窟，甚至遠及敦煌莫高窟，是中國佛教藝術本土化的關鍵轉折點。 4. 後世的保護與傳承 🛡️ * 北魏以後： 唐、遼、金時期雖有修繕，但規模不大。遼代曾在此修建十座大寺，使石窟前一度呈現“殿宇樓觀，林立其間”的壯觀景象（後多毀於戰火）。 * 現代保護： 1961年被列爲第一批全國重點文物保護單位；2001年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。 總結來說，雲岡石窟是一部刻在石頭上的史書。它記錄了北魏皇室對佛教的推崇，見證了鮮卑族從遊牧民族走向中原王朝的漢化歷程，更是1500年前世界文明在中華大地上交流互鑑的永恆豐碑。如果你有機會去參觀，建議重點關注第20窟的露天大佛（最具代表性的胡風遺存）和第6窟（中期漢化風格的巔峯之作）。

這本書值得推薦！ 讀鮮卑歷史，需要很大的勇氣，爲了寫這段書評，停下閱讀其他史書，還要了解魏晉南北朝，五胡十六國的一些歷史。佩服作者能簡化十六國曆史，主寫鮮卑，但是鮮而不全。先來整體回顧一下。 鮮卑來自哪裏：有研究者表示，鮮卑居於大興安嶺北端，東胡居於大興安嶺南端；還有研究者懷疑鮮卑來自今天山東；也有研究者認爲當年匈奴強悍，把一些鮮卑人驅逐到了今天的西伯利亞，而西伯利亞地名就是鮮卑的音譯。早在戰國時代，屈原已經在自己的作品中記錄了鮮卑，說明鮮卑人可能已經到過楚國。其他古人也記錄了鮮卑人長相和穿着，鮮卑人長得瘦高。另外還有一個有意思的記錄，鮮卑人也崇拜麒麟，在他們看來雄曰麒，雌曰麟。 千年以後的斯拉夫歷史學者把烏桓翻譯成通古斯Tungusic people，其實不少斯拉夫人就是通古斯人。看完本書，我有更大膽的假設，鮮卑人一些部落可能除了南遷和西遷進入中原和漠北、漠南以外，還有部落東遷跨過白令海峽Bering Straight進入北美，成爲北美土著！還有一些部落趟過今天波蘭的維斯瓦河Vistula River，踩着但澤走廊Danzig Corridor，然後以斯堪得扎島Scandza Island 爲中轉，進入北歐瑞典和芬蘭。 由於熱脹冷縮的原理，這些人經常被冰雪眷顧，他們要經常用禦寒的鹿皮和貂皮等裹着腦袋，久而久之就像滿清老太太的裹腳被定型了，眼窩被定型了。一陣天馬行空地遐想，致敬1500多年前同樣奇思妙想寫哥特史Getica的作者約達尼斯Jordanis！ 鮮卑統一：東漢到三國時期的鮮卑：東漢末年，匈奴爆發天災人禍，公元48年南北匈奴分裂，南匈奴日逐王比單于臣服東漢，定居在河套平原。北匈奴面臨東漢和南匈奴聯合抗擊。竇憲，竇固對北匈奴是百戰百勝，北匈奴樹倒猢猻散，原來臣服於北匈奴的鮮卑，烏桓等分分獨立，其中有位鮮卑將領就是檀石槐。 由於出生問題，檀石槐是由母親孃家人養大。公元156年左右，檀石槐統一漠北和漠南一部分草原，然後學習匈奴把整個草原分成東，西，中三個區域，每個區域有一位首領，東區有位將領叫慕容廆，就是後來慕容部的先祖，據說是慕容部落的源頭。檀石槐統一草原以後乾的事情和匈奴非常類似，入侵東漢邊境，特別是東漢東北部區域，不斷試探東漢軍事實力。東漢軍力虛弱先認慫，然後一邊給錢一邊聯姻，能想的招數都想了，但是檀石槐拒絕了東漢的這些嘗試。正當東漢面臨危機時，檀石槐死了！這段歷史非常像匈奴冒頓單于連續壓制秦漢六代帝王敲打，最後冒頓也是一命嗚呼，整個西漢才鬆一口氣！檀石槐死後，草原東西中三個區域鮮卑內部三足鼎立，和南方曹魏，蜀漢，東吳三國鼎立形成鮮明對比！草原鮮卑相互征戰直到草原西部（雲中郡，雁門郡等）檀石槐的孫子步度根和中部的柯比能兩位鮮卑將領登場。柯比能統領中部草原，靠近今天河北一帶，附近區域正好遭受袁紹軍隊蹂躪，於是大量漢族逃往柯比能控制的地區躲避戰亂，把漢族製造兵器的技術，手工技術等帶到了柯比能統治下的鮮卑部落。遠在南部的曹操也在想辦法招兵買馬，大量黃巾軍投靠曹操，充實曹操軍力。柯比能和曹操都想一統天下。 柯比能聯合烏桓抗衡曹魏軍隊，結果戰敗，柯比能立刻臣服曹魏。曹丕封賞柯比能，但是疏於管制，結果蜀漢北伐時，蜀漢私下聯合柯比能差點南北夾擊曹魏軍隊，不過蜀漢沒有得逞。柯比能繼續被曹魏拉攏，柯比能有恃無恐隨即吞併步度根的部落，又要統一草原，真正威脅到曹魏政權，所以纔有了王雄派韓龍刺殺鮮卑首領柯比能的歷史！柯比能遇刺以後，鮮卑羣龍無首開始內戰。 分散的鮮卑部落：柯比能以後的鮮卑，分散成衆多部落，最有名的屬漠北拓跋，遼西的段氏，遼東的宇文，遼東和漠北之間的慕容部落，西遷到吐蕃附近的慕容吐谷渾，河西的乞伏等。 鮮卑漢化：《鮮卑列國》相對全面的描述了鮮卑人從大興安嶺The Greater Kinghan Mountains 向西遷徙到蒙古一帶，然後南下中原，建立了中國歷史上第一個胡人政權。鮮卑從東漢，曹魏，西晉和東晉幾個政權中不斷發展壯大，在匈奴，氐，羯，羌鮮五胡之中，獨佔鰲頭！鮮卑先後建立十三個政權，對漢族影響最深，也是漢化較爲徹底的胡人。北魏孝文帝遷都洛陽以後，漢化的過程中，也不斷地胡化漢人，極端到禁胡服，禁胡語，改胡姓，比如把鮮卑功勳八姓改成漢姓的陸姓，劉姓，賀姓，樓姓，于姓，穆姓，奚姓，尉姓，拓跋部爲了名正言順地佔領漢族土地並統治漢族，號稱自己是黃帝后裔改爲元姓，所以百家姓中也有不少胡人。拋出一個問題：胡人政權加起來超過3000年，漢人政權加起來是多少年？隋朝和唐朝是胡人政權還是漢人政權？唐高宗收繼婚武則天又是哪來的習俗？ 鮮卑，匈奴和烏桓：書中也介紹了鮮卑主要部落發家史，以及在各個階段面臨的內外風險。早期鮮卑，烏桓，和匈奴都有合作。鮮卑和烏桓合作組建了強大的東胡（不同時期的研究者有不同認識，忙壞了後來的研究員），對匈奴產生致命的威脅，後來匈奴頭曼單于把王儲冒頓作爲人質抵押給東胡，直到冒頓逃回匈奴，培養軍隊，整頓軍紀，弒父繼位。冒頓單于繼位初期，東胡向冒頓要戰馬，要他的胭脂(妃子)等都給，直到要土地，最終激怒冒頓帶領自己軍紀嚴明的軍隊一戰成名，打敗東胡，東胡繼續分化成原來的烏桓和鮮卑，各回各家，各找各媽！所以鮮卑回到了額爾古納河Argun中游和嫩江Nenjiang之間的區域！ 匈奴與鮮卑：匈奴人和鮮卑人打打殺殺。但是通婚也比較普遍，匈奴男人娶鮮卑女人，他們生的混血孩子叫鐵弗匈奴；鮮卑男人娶匈奴女人，生下的混血叫拓跋鮮卑。鐵弗匈奴中最有趣的歷史就是劉豹和劉淵父子。這支貴族匈奴經常和漢朝王室通婚，然後子女取母姓，所以這支鐵弗匈奴是劉姓，他們是南匈奴的重要組成部分。東漢漢獻帝時期，曹操還和劉豹有合作！後來鐵弗匈奴劉豹爲了取得曹魏政權信任，於是把劉淵作爲任子(人質)抵押給了曹魏，當時司馬昭可喜歡這位能文能武的匈奴小子！後來司馬炎篡位建立西晉，很想冊封劉淵，但是孔子後代孔恂爆出了：非我族類，其心必異。於是司馬炎放棄了這個念頭。皇帝司馬炎的弟弟，司馬昭的兒子司馬攸建議殺掉劉淵，司馬炎也放棄了這個念頭。劉豹去世，劉淵回幷州繼承父業，回去以後在當地推行法治社會，招攬天下人才，然後趕上了西晉“八王之亂”。司馬家族楊氏國戚和賈氏國戚這對婆媳因爲西晉皇位繼承權廝殺，大家都反對白癡司馬衷繼位（號稱漢族歷史上最白癡的皇帝，老百姓都鬧饑荒，司馬衷反問“何不食肉糜”。後來趙王司馬倫殺了司馬衷的老婆賈南風皇后，爲了拉攏大量官員，封爵的裝飾品貂尾不夠了，就拿狗尾巴來代替，於是有了狗尾續貂的典故），又捲入司馬家祖孫三代人相互殘殺，內部有人打不過就拉胡人支持，有些胡人比如羯族，氐族等看到西晉內亂也抓住機會進入中原，從此胡人入華，漢族被外族統治至少500年！劉淵拉着南匈奴幾個部落獨立，經過多輪征戰建立漢（因爲母系來自漢朝，所以取名爲漢），因爲建立在中原又叫北漢，祖上來自戰國時代的趙國，所以又叫漢趙，也叫前漢，開啓十六國曆史。 劉淵死後他的兒子劉聰繼位隨後在316年滅了西晉。劉聰被匈奴出生的大臣靳準的兩位女兒靳月光和靳月華迷得神魂顛倒，靳準又把小女兒嫁給了劉聰的兒子劉桀，搖身一變成爲漢趙國戚，劉桀繼承匈奴收繼婚制度，承接前任皇妃，開始荒淫無度的生活，他統治下的漢趙已經開始風雨飄搖。國戚靳準趁機篡權，皇親劉曜聯合漢趙將領，奴隸出生的羯族石勒(也有人把他歸類到南匈奴，如果真是這樣那就是四胡十六國了)討伐靳準。靳準被殺以後，劉曜和石勒分裂前趙，劉曜佔有前趙西部，石勒佔有前趙東部自立爲王號稱後趙。 建立後趙的奴隸石勒就沒有像埃及的突厥奴隸馬穆魯克那麼幸運了，馬穆魯克奴隸統治埃及近300年，石勒統治後趙30多年，兩者相差百倍！ 鮮卑與羯族：羯族的石勒拿下鐵弗匈奴的漢趙以後建立後趙，實力大增！後趙北方分別是鮮卑拓跋部建立的代國和遼西（河北一帶）的鮮卑段氏，西部的鮮卑慕容吐谷渾和西晉封臣漢族軌漢建立的前涼。段氏早期和西晉幷州（今天河北，內蒙，山西交界）的劉琨合作，共同抵抗拓跋部建立的代國和後趙以及東北慕容部落的前燕。關於慕容部落也是有很多有趣的歷史。慕容家族早期也有不少悍將。東漢末年羣雄逐鹿，遼東由東漢將領公孫度及後代公孫淵佔領。曹魏時期司馬懿聯合慕容部落首領莫護跋共同消滅遼東公孫淵，並把遼東封給了慕容莫護跋，於是慕容部落在遼東生根發芽。後來到了慕容廆一代，慕容廆和慕容吐谷渾兄弟倆因爲彼此戰馬互咬，兄弟倆心生間隙，弟弟慕容吐谷渾率領部落離開，一直遷移到今天青海西藏一帶，並和當地的羌族，吐蕃族雜居。留在遼東的慕容廆也是面臨西部的鮮卑拓跋部和高句麗的威脅。由於遼東過於偏僻，慕容廆開始向西遷徙，到了慕容皝在今天遼寧建立前燕，建都龍城，後來這裏就是三燕龍城。慕容皝和慕容垂先後平定了羯族的後趙和高句麗，領土得到擴張，名聲大噪，雄居東北。 鮮卑與氐族：氐族居於今天陝西，甘肅和四川交界處，早在戰國時代就已經有記錄。有研究者把他們歸爲羌族，也有人把他們歸爲吐蕃族，還有人把他們歸爲吐蕃祖先。氐族在北方建立前秦，後涼和仇池等國家，在南方建立成漢。氐族苻洪先後歸順前趙和後趙，後趙內亂以後苻洪藉機獨立，但是發現兇險環繞，很難生存。於是苻洪在後趙，前梁和東晉之間來回投降生存，也算是“氐族版三姓家奴”。後趙內亂，所以被後趙遷移到關東的秦地百姓返回秦地，受到苻洪和苻堅父子歡迎，苻洪和苻堅父子瞬間實力大增。苻洪抓捕了後趙將領麻秋，後者爲苻洪出謀劃策，獲得苻洪信任，趁苻洪大意毒死了苻洪並想佔有苻洪部隊，被苻堅發現了麻秋意圖，麻秋被殺，苻堅繼位建立前秦！這時北方有鮮卑拓跋部的代國，東北鮮卑慕容部的前燕，以及從西晉逃往今天南京一帶司馬家建立的東晉。 苻堅立志統一北方，四處尋找賢人，最終找到王猛。王猛本來是戰國時期齊國田氏後代，後來流落異鄉，因爲是王室後代，姓氏人云亦云變成了老王。王猛幫助苻堅興修水利，積蓄國力，討伐前涼，前燕，討伐東晉。苻堅趁北方代國拓跋部內亂也滅了代國。 前秦統一北方以後，北有敕勒，南有東晉西南有鮮卑和羌族，吐蕃混血的吐谷渾。剛統一北方後的前秦還沒有站穩腳跟，就想討伐東晉統一長江南北。國相王猛多次阻攔，沒有成行。王猛一死，苻堅立刻號令幾十萬前秦軍隊討伐東晉。此時的東晉被陳郡謝氏和譙國桓溫兩大家族把持。說來也有趣，譙國桓溫家族祖上也來自齊國，他輔佐東晉皇帝，同樣祖上來自齊國的王猛輔佐東晉對手苻堅。最後淝水之戰，東晉謝氏和桓氏兩大家族聯手，謝安統領北府兵以少勝多打敗了苻堅。結果東晉發生內亂，前秦苻堅兵敗如山倒。前秦的鮮卑慕容部落獨立，在慕容垂帶領下建立西燕，羌族姚萇建立了後秦。姚萇向苻堅索要傳國玉璽，被後者拒絕，於是姚萇勒死了苻堅。 氐族苻堅的前秦軍隊中，有不少被降伏的鮮卑人，南匈奴人，還有羯族人和羌族。這些胡人早期因爲西晉八王之亂，以各種身份入駐中原。胡人這次以統一的組織瞄準長江以南漢人政權。 拓跋鮮卑：拓跋珪建立北魏，也是中國歷史上最爲熟知的鮮卑人之一。雖然拓跋部最後離開大興安嶺，但是建立了強大的北魏政權，統一中國北方，北魏追封的第一位拓跋始祖是拓跋毛，很遺憾鮮卑早期沒有書寫的記錄，在北魏建立以後才記錄了先祖。拓跋部早期遊弋於內蒙，山西和河北一帶，聯手東漢對抗匈奴。又助力對抗鐵弗匈奴劉淵，最後拓跋部首領拓跋夷被冊封爲代公，後被冊封升級爲侯國號稱代國。代國地處漠南，鄰居南方是氐族苻堅建立的強大的前秦。代國被前秦苻堅滅國，代國貴族被強迫遷到長安。鮮卑拓跋部的拓跋珪因爲年幼，被人求情留在了拓跋部部落中，沒有跟隨苻堅到達長安。拓跋珪的母親賀氏爲了保護兒子，把他帶到鐵佛匈奴獨孤部，拓跋珪被獨孤部一些人威脅，賀氏又把他帶到賀蘭部，拓跋珪還是被一些人威脅。383年前秦在淝水之戰戰敗，降伏於前秦的部落分分獨立。拓跋珪在賀氏賀蘭部支持下恢復代國，改國號爲魏，史稱北魏。拓跋珪祖母是前燕皇帝慕容皝的女兒，也是後燕皇帝慕容垂的姐妹。北魏早期國力脆弱，時不時靠母親賀氏的賀蘭部或者後燕支持。 北魏拓跋珪與後燕慕容垂聯手掃平了北方各個國家，也清理了幾大部落包括獨孤部，庫莫奚（契丹人的祖先），以及拓跋珪大舅子的賀蘭部等。拓跋珪年輕氣盛，慕容垂已在人生夕陽，北魏和後燕最後面臨一戰。慕容垂已經病危，繼任者慕容寶依舊親率大軍在參合陂攻打北魏拓跋珪，結果拓跋珪在慕容寶到來之前，趕走牛羊，堅壁清野，然後大肆宣傳慕容垂已經死了，搞的慕容寶和軍隊人心惶惶，不敢戀戰，生怕別人搶了後燕皇位。趁慕容寶不備，拓跋珪選擇了一個極佳的作戰時機滅了後燕主力軍隊。第二年，沒死的慕容垂御駕親征，再次來到參合坡看到堆積如山的後燕軍人屍骨，觸景生情，染病而亡！後燕隨後幾年在內亂中消亡。最後拓跋珪統一北方！ 拓跋部又分出漠南鮮卑也叫隴西鮮卑，盤踞在今天內蒙，甘肅，陝西一帶，也叫乞伏部（建立西秦）。拓跋部強大以後又把宗室的鮮卑從拓跋部分出，號稱帝室十姓。 匈奴與烏孫：匈奴西征打敗大月氏以後向西遷徙，此時的匈奴聯軍西面有烏孫，東邊有烏桓(鮮卑)，匈奴把壓力傳遞給南方的西漢！不知大月氏早已敗北的西漢派遣張騫出使西域尋找大月氏遠交近攻匈奴，結果大月氏早就被鮮卑和烏孫的聯軍打跑了，烏孫佔領了大月氏的地盤，張騫這次出使沒有達成目標。匈奴和漢朝刀劍相向，另外一些在大興安嶺南部的鮮卑民族纔有機會走出大興安嶺繼續向南和向西遷移！張騫第一次鑿空西域瞭解烏孫強大以後，再次出使西域，準備聯合烏孫對抗匈奴，西漢於是把宗室劉細君嫁給了烏孫昆莫，爲了鞏固西漢和烏孫外交的關係，漢武帝又把解憂公主嫁給昆莫的孫子，後來爲了穩固烏孫軍心，解憂公主的侍女馮嫽又嫁給了烏孫將領(馮嫽出嫁細節記錄不清)。 書中不足： 最大的不足對西晉王室八王之亂的分析非常少。司馬家族能征善戰，最後八王之亂相互討伐。 書中沒有說明匈奴強大時，烏桓，鮮卑向匈奴朝貢，以僱傭軍或者臣服的角色支持匈奴南征北戰。 漢武帝時期，霍去病在西部大敗匈奴，漢武帝把烏桓，鮮卑等遷移到上谷郡（河北張家口），漁陽郡（北京）、右北平郡（天津）、遼西、遼東塞外安置。烏桓逐漸強大，爲了復仇刨了匈奴的祖墳，烏桓逐漸成爲漢朝邊患。匈奴向遼東進軍攻打烏桓，漢朝乘機夾擊烏桓，烏桓再次臣服西漢，時而和匈奴合作！ 東漢時期，祭zhài肜róng，光武帝，班彪等促成南匈奴、烏桓、鮮卑三族成立保塞三族，鎮守北方和東北，達到以夷制夷的目的，爲東漢節省了近40年軍費和後勤支出。三族在遼西鎮守，所以北匈奴只能去騷擾西北。但是北匈奴被驅逐以後，竇太后和竇憲沒有遵守承諾，沒有讓南匈奴返回漠北，朝廷內部也沒有達成一致到底誰管理漠北，鮮卑雞賊藉機佔領漠北！ 鮮卑回到漠北以後沒有受到威脅，原形畢露開始叛亂，並帶動南匈奴，烏桓，高句麗等少數民族叛亂，東漢保塞三族，以夷制夷的外交政策被破壞，東漢只能增加軍費和招募士兵，導致田野用空，朝廷空、倉庫空，造成東漢衰亡的主要原因！好戰必亡，忘戰必忘。 鮮卑民族的西面有個鄰居叫室韋，盤踞在嫩江西北和額爾古納河之間，他們就是後來大殺四方，讓亞洲和歐洲膽寒的蒙古人的祖先，不少漢族被派到蒙古最前線當人盾，叫役軍，其實早期的北魏和後來的滿清都幹過這些事情。

推薦臺灣作家劉學銚的《鮮卑列國：大興安嶺傳奇》，此書通俗易懂，系統梳理鮮卑源流、慕容諸燕、拓跋北魏至北周北齊興衰及漢化融合，文筆清晰流暢，可讀性強。

最近剛看完歷史學家蔡鴻宇先生《老蔡通史》關於中國北方民族歷史的視頻課程，再結合本書《鮮卑列國：大興安嶺傳奇》，對中國北方遊牧民族漁獵民族的由來、演變、融合，以及他們所建立的王朝，有了直觀的瞭解。 由此得出:這個世界上的所有民族，都經歷過深沉的苦難。所有的偉大崛起，腳下踏着的都是骸骨和鮮血。 最後，興百姓苦；亡百姓苦。

這本書只能算作通識性的科普讀物。不過其中還有不少錯誤。劉學銚爲老一輩學者，又遠在臺灣，可能有些大陸的成果沒有看到。

主觀部分漏洞百出、論述武斷如“一個皇帝只有一個諡號，如文、武……”，桓玄時“東晉形成門閥集團”，“關隴集團則是全然的漢人世家”。客觀部分的流水賬寡淡無味不說，在準確性上也讓人咋舌，比如苻堅之子苻登，西魏與太原王高澄爭奪天下（高洋篡位時），不知是誰的崔之才，為與西魏抗衡，宇文泰制定許多政策，編撰北史的李延年等等。深度既不夠，胡說八道一籮筐，簡單準確描述始末又做不到，浪費時間之作。

你若讀過很多類似歷史，也就是初步入門，會發現這是一本小書，18萬字，書名也未反應出主題，但它把北朝歷史多角度地說得非常清晰流暢，啓溯至秦漢，引現出隋唐。民族、交融、文化……，現今倡導的概念，其本來更精彩有趣

本書對鮮卑族在我國中古建立的諸政權做了一個概覽式的介紹，並有一定的學術功底和嚴肅性。觀點客觀，文筆生動，詳略得當，是本很好的歷史科普著作。 如果深究起來，爲了通俗易懂，作者對有些地方的介紹似乎太過簡略和淺薄，如對崔浩國史案的辨析等。另外東西魏部分常常將東魏西魏搞反，雖不是什麼大問題，但作爲一部有學術嚴肅性的普及讀物，這樣很讓人噁心。微信讀書應該對此負責。

非常不錯的一本書，介紹了鮮卑民族的發展線和分支，包括北魏到後來的東西兩魏，北周北齊再到隋唐一統江山。鮮卑對於中華文化的貢獻是深遠的，值得肯定，尤其在中原的一百多年爲後來的隋朝奠定了堅實的基礎！

從鮮卑族源頭開始考證，很嚴謹，而且摘錄相關歷史資料的原文，原汁原味。看完給人很多感想和啓示。民族真的無關乎血緣，而是文化，而文化不同主要是生活方式和教育造成的。語言甚至姓氏都會造成“民族”情感上的隔離，而這些東西一變了，人的民族認同就變了。另外，歷史是傳承的，沒有那個朝代突然就偉大了，都是建立在前人的積累上，唐朝的偉大必須追溯到拓跋氏的北魏和之前的積累，而一步步走過來已經不斷融合了胡漢兩族很多英傑的智慧和努力。然後，突厥崛起還有中國的貢獻，因爲當時北朝兩個政權都爭着拉攏他… 諸如此類各種有趣的小故事。