博丹論主權(“經典與解釋”第44期)
婁林
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婁林
本書是“經典與解釋”第44期，以“博丹論主權”爲論題。博丹（JeanBodin，1530-1596）是法國法學家和政治哲學家，生活在新教改革的餘波之後以及宗教衝突的背景之下，以其主權理論聞名。博丹（JeanBodin）的政治哲學同時催生和倡導了（現代）國家學說和主權學說，產生這個錯誤解讀的原因在於將博丹的思想抽離他的語境。到目前爲止，被忽視的最重要的語境是博丹本人的整體思想。現代學術無情的、簡化的研究習慣，不會用博丹自己的術語去表達他的思想，而是用那些所謂有益的進步論的術語強行勾勒。這種片面化的做法來自思考現代進程的理論家的直接興趣，他們將博丹定義爲國家理論和學說的發展過程中的一位“早期”人物，尤其視他爲“絕對王權論”的構想者。學界對他的《政治六書》一直極受忽視，或者說是非常具有選擇性的閱讀。本輯論題部分集選的各篇文章都在博丹整體思想的框架內，分別涉及博丹思想的幾個重要方面。另外，“古典作品研究”欄目論尤利安皇帝的寫作一文，“舊文新刊”收王船山的歷史哲學一文，評論中一篇論布里茨《新天新地》，皆是本期亮點。
文藝復興時期，意大利的馬基雅弗利最早提出近代國家學說，經由法國博丹的國家主權理論得到了深化，而荷蘭的格勞秀斯就當時西歐國家的海上戰爭提出的國際法，很好的對這一時期做了政治學上的總結。