用圖像思考：與孤獨症共生

這本書非常非常非常棒！或許是因爲天寶在剖析自己剖析羣體，讓我能找到很多的共鳴，以及想明白了很多事情和選擇。 條條大路通羅馬，無論是什麼樣子的羅馬。 在書本的最後，天寶提出了“天才是一種異常”，躁鬱症和創造力之間有一定的聯繫。愛因斯坦的遲鈍有助於他自己的研究領域中獲得成就，他自己也說“一個普通人不會停下來去思考空間和時間的問題。”注意力的集中幫助這些“天才”成爲“天才”，輕微的孤獨症特質有助於人們心無旁騖地投身某項事業，狹隘思維非常有價值，並且能夠發展成爲偉大的成就。 且絕大多數天才的能力都參差不齊，而如今世界教育都致力於培養全能的人才，所以這些“天才們”往往會被拒之門外。 並且有一位病人的證據顯示，ta隨着語言能力的消退，藝術表現力卻變得更加精湛——條條道路通羅馬，無論是什麼樣的羅馬。如今（或許是一直以來）社會中提倡的都是“外向型”人，人們也大多隻看得到“外向型”人，而往往忽略“內向型”人，並且不接受“內向”，試圖改變“內向”，給予“內向”諸多不公——正如男權社會對待女性，傳統白人對待黑人那樣。 然而事實上，所有的屬於自我的事情都應該由自我做主、自我選擇、自我成就，沒有什麼“必須走的路”，只有“自己打算走的路”，內向的人或許就是不善於交際，但其深入思考的能力、對於問題的集中性、觀察常人所不能發現的細節的敏感度都是能推動人類認知向前的動力。內向的人或許更傾向於動物向思考（觀察），將已經用後認知覆蓋住前認知的“外向型”人觀察不到、前人（可能已經）發現（過）但沒能留下痕跡的東西重新發現出來，擴寬現代人的認知領域有着極爲重要的作用。所以科研人員那麼重要，能夠集中注意力做深入事情的人那麼重要——“內向型”人很重要。 謝謝天寶，謝謝她這麼努力地活下來並且發出聲音。

這本書看得我好感動。雖然作者天寶一定程度上沒辦法共情我的處境，但是她追求真理和意義的身影讓我深受感動，更不必說她圖像思考方法對我有點指導作用。

縱觀全書，最爲精彩的是她對自我世界的內部審視與追問，她成功地突破了一位孤獨症人士的侷限，最大程度地實現了自我價值。 人們往往害怕事物真實的一面，從而忽略了獨特的另一面。

讀的第三本關於神經多樣性的書，這本出版的早，觀點侷限性也多，但貴在涉及的方面比較廣。後面幾章的觀點我也不太認同。 我可以理解突圍（曲線救國殊途同歸，用不被某套價值系統認可的方式達成這套價值系統下定義的成功，類似的說法如“無用之用”，不追求短期內的“用”，是因爲從長期的角度來講有更大的“用”），但我還是不認同天寶在本書裏的觀點：即認爲神經多樣性（本書所稱“孤獨症”）與推動人類進化有關，大概是有歷史侷限性吧。畢竟相比孤獨症，這些著名的人很明顯更早被歷史發現吧。我表達能力不好，邏輯也不太清晰，不過我是這樣想的。

只是不論怎麼掙扎都發現，想跟大多數人一樣這個目標怎麼都追逐不到，就放棄了，接受了。改變策略，那些跛腿的地方，能做到幾個就可以了。那些長處就儘量去讓它更精美。怎麼活一輩子不算活呢。

天寶·格蘭丁博士是世界知名的孤獨症人士，榮獲過多項國際大獎的電影《自閉歷程》（TempleGrandin）就是以天寶的人生經歷所改編，電影中的很多情節就源自《用圖像思考--與孤獨症共生》一書。在《用圖像思考》中，天寶以獨特的視角描述了孤獨症人士如何理解和感受外部世界，既爲身陷孤獨症症狀中的人指明融入社會和自我成長的方向，也爲普通人，尤其是需要與孤獨症兒童和成人共同生活的家屬、專業人士，更好地理解孤獨症人士提供建議。

孤獨症人士拿着破爛的武器（獨特的神經構造），單槍匹馬地面對真實而殘缺的世界。人類社會誕生的標誌就是合作，而缺乏合作意識的孤獨症人士，很容易遭受集體排擠。 我的父親正是文中所描述的，被邊緣化的工程師。我和我的父親都有相似的性格氣質，兩人相見少不了摩擦。一位朋友向我提及阿斯伯格綜合徵，我才明白自己的問題所在。從那一天起，我終於能夠面對真實的自己，也原諒了我笨拙的父親。 人類永遠不會停止進化，社會也在不停的發展。但是有一點是肯定的，即便面對着各種各樣的困難，孤獨症人士也不能放棄自己。只有投入真實的生活，在孤獨的道路上描繪自己的人生畫卷，才能越過那扇門，迎接豐富多彩的世界。

非常喜歡天寶，看這本書的理論也更加了解自己的思維模式，asd推薦讀！

每個人都應該完成自我認知，不論周邊社會環境如何，不盲從不放棄不自我設限，人生就充滿各種可能性。這本書寫的時間比較早，它讓我瞭解孤獨症患者的世界，他們如何探索處理自己與這個世界的關係以及作爲一個正常人從中受到的鼓舞和啓發。開卷有益。

非常好的一本書，很適合修行人以及想鍛鍊大腦的人蔘悟