通鑑紀事本末（註譯本·卷五）

該註釋的不註釋，不該註釋的寫一堆。

《王莽篡漢》篇－－跟王莽學做事 外謙內恭 【莽既拔出同列，繼四父而輔政，欲令名譽過前人，遂克己不倦。聘諸賢良以爲掾、史，賞賜、邑錢悉以享士，愈爲儉約。母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝，見之者以爲僮，使問，知其夫人，皆驚。】 韜光養晦 【平帝元始元年春正月，王莽風益州，令塞外蠻夷自稱越裳氏重譯獻白雉一、黑雉二。莽白太后下詔，以白雉薦宗廟。於是羣臣盛陳莽功德：“致周成白雉之瑞；周公及身在而託號於周，莽宜賜號曰安漢公，益戶疇爵邑。”太后詔尚書具其事。莽上書言：“臣與孔光、王舜、甄豐、甄邯共定策，今願獨條光等功賞，寢置臣莽，勿隨輩列。”甄邯白太后下詔曰：“‘無偏無黨，王道蕩蕩。’君有安宗廟之功，不可以骨肉故蔽隱不揚，君其勿辭！”莽覆上書固讓數四，稱疾不起。左右白太后：“宜勿奪莽意，但條孔光等。”莽乃肯起。】 是時發力 【莽既媚說吏民，又欲專斷，知太后老，厭政，乃風公卿奏言：“往者吏以功次遷至二千石，及州部所舉茂材異等吏，率多不稱，宜皆見安漢公。又太后春秋高，不宜親省小事。”令太后下詔曰：“自今以來，唯封爵乃以聞，他事安漢公四輔平決。州牧、二千石及茂材吏初除奏事者，輒引入，至近署對安漢公，考故官，問新職，以知其稱否。”於是莽人人延問，密緻恩意，厚加贈送，其不合指，顯奏免之，權與人主侔矣。】 佈德於公 【郡國大旱、蝗，青州尤甚，民流亡。王莽白太后：“宜衣繒練，頗損膳，以示天下。”莽因上書“願出錢百萬，獻田三十頃，付大司農助給貧民”。於是公卿皆慕效焉，凡獻田宅者二百三十人，以口賦貧民。又起五里於長安城中，宅二百區以居貧民。莽帥羣臣奏太后，言：“幸賴陛下德澤，間者風雨時，甘露降，神芝生，蓂莢、朱草、嘉禾，休徵同時並至。願陛下遵帝王之常服，復太官之法膳，使臣子各得盡歡心，備共養。”莽又令太后下詔，不許。每有水旱，莽輒素食，左右以白太后。太后遣使者詔莽曰：“聞公菜食，憂民深矣。今秋幸熟，公以時食肉，愛身爲國！”】 心狠手辣 【初，莽長子宇非莽隔絕衛氏，恐久後受禍，即私與衛寶通書，教衛後上書謝恩，因陳丁、傅舊惡，冀得至京師。莽白太皇太后，詔有司褒賞中山孝王后，益湯沐邑七千戶。衛後日夜啼泣，思見帝面，而但益戶邑。宇復教令上書求至京師，莽不聽。宇與師吳章及婦兄呂寬議其故，章以爲莽不可諫而好鬼神，可爲變怪以驚懼之，章因推類說令歸政衛氏。宇即使寬夜持血灑莽第。門吏發覺之，莽執宇送獄，飲藥死。宇妻焉懷子，繫獄，須產子已，殺之。莽於是因呂寬之獄，遂窮治黨與，連引素所惡者悉誅之。元帝女弟敬武長公主素附丁、傅，及莽專政，復非議莽。紅陽侯王立，莽之尊屬，平阿侯王仁素剛直，莽皆以太皇太后詔，遣使者迫守，令自殺。莽白太后，主暴病薨；太后欲臨其喪，莽固爭而止。甄豐遣使者乘傳案治衛氏黨與，郡國豪桀及漢忠直臣不附莽者，皆誣以罪法而殺之。何武、鮑宣及王商子樂昌侯安、辛慶忌三子護羌校尉通、函谷都尉遵、水衡都尉茂、南郡太守辛伯等皆坐死。凡死者數百人，海內震焉。】 廣施錢財/茲於孝道 【莽復以所益納徵錢千萬遺太后左右奉共養者。莽雖專權，然所以誑耀媚事太后，下至旁側長御，方故萬端，賂遺以千萬數。白尊太后姊、妹號皆爲君，食湯沐邑。以故左右日夜共譽莽。莽又知太后婦人，厭居深宮中，莽欲虞樂以市其權，乃令太后四時車駕巡狩四郊，存見孤、寡、貞婦，所至屬縣，輒施恩惠，賜民錢帛、牛酒，歲以爲常。太后旁弄兒病，在外舍，莽自親候之。其欲得太后意如此。】 王莽的行事風格想起了《水滸傳》中的宋江，兩人都長於打造形象工程。而宋江的三個綽號是其面子工程的顯著特徵。 第一個綽號孝義黑三郎強調他“於家大孝”，“事親行孝敬”。封建社會的道德標準，孝是做人的根本。“萬惡淫爲首，百善孝爲先”，故“求忠臣於孝子之門”。 第二個綽號及時雨強調他“蜩人之急，扶人之困”。 第三個綽號山東呼保義強調他是“豪傑”。 三個綽號，分別代表宋江的三個方面：在家，是孝子；在社會，是善人義士；對國家，是忠義之士。 夫觀莽，起外戚。內謙恭，外和善。折力行，養韜略。上行孝，下佈施。 及居位輔政，勤勞國家，公忠體國。廣攬人才，羅織黨羽。適漢中微，國統三代無嗣，而太后康壽，爲之宗主，泰山可倚。故得肆其奸慝，以成篡盜之禍。是言之，天時矣，亦人和，莽之篡漢非奇哉！

讀到卷五，終於讀到偶像的故事了--劉秀，之前在大學時讀過一本東漢演義，精彩不遜於三國演義，同時發現劉文叔這個人太有魅力了，怕演義有誇張的成分，又去讀了後漢書，發現演義裏的記述和正史裏基本一致。隻身北上創業時，天下羣雄並起，十幾年的時間橫掃羣雄建立東漢，雲臺二十八將功臣善始善終，君臣佳話民間傳頌至今（影視表現很少，但民間故事很多，小時候幹活時經常聽奶奶講劉秀的傳奇故事，沒上過學的奶奶應該都是從戲文裏學到的）。當然劉秀的魅力不是因爲他的好結果，而是他的人格魅力，出身不錯，但沒有一點紈絝，只喜歡種地，青年時天天種地，有個如項羽般的哥哥，義蓋雲天，氣蓋山河；纔跟着走上了義軍的路上，但還是騎着他的耕牛跟隨的，不是胸無大志，而是甘爲人後。被官兵衝散時，逃跑路上不棄姊妹，這跟劉邦跑路時多次將兒女踹下馬車形成了鮮明對比。後莽軍四十萬圍昆陽，守軍皆欲降，只有他穩定軍心，孤身率軍出城迎敵，五千對四十萬，軍中言“劉將軍遇小敵怯，遇大敵勇”，昆陽勝，名震天下；當然還有對愛情的專一，年輕時一見鍾情於陰麗華（當時還只是一個只想種地賣糧的少年，還自覺不配），直到當了皇帝依舊初心不改，這個就難得了。在世時不耗費民力修建陵墓，歷史上帝王陵墓只修“墳”的，只有他一個。可以說不管貧賤富貴，還是爲兄、爲夫、爲友、爲將、爲君，從未負過親、妻、友、臣、兵、民。所以在他孤身北上創業時，窮困潦倒到飯都喫不飽，雲臺二十八將卻紛紛來追隨，除了人格魅力，還有什麼能解釋的呢。 當然還有一種都市傳說的解釋，那就他就是那個“位面之子”，就是網上盛傳的“位面之子”和穿越者王莽的故事，可能知道王莽的，都是因爲網上盛傳他是歷史上最像穿越的人，進行土地國有，分給窮人等多項現代化改革，掌握朝政時改國號元始（元始1年，就是公元1年），還有遊標卡尺、超短裙等物證。他的理念讓人覺得他是個bug,於是系統派了位面之子去修復這個歷史bug,包括五千對四十萬的昆陽大戰，史料記載的場面，說是有流星墜入莽軍，但場面記載也像是受到了導彈的精準打擊，不然五千打四十萬不可能一晚就贏了。雲臺二十八將也是天生之人，無一人有明確的出生記載（查過正史沒有記載，去過劉秀墳供奉雲臺二十八將牌位也沒有出生記載），個個都是勇猛無敵主動來投，細看一下人物性格與事蹟，前世的蕭何、韓信、樊噲，後世的關羽、張飛、趙雲、許褚、陸遜、呂蒙、周瑜等都好像在其中，有這些人死心塌地的追隨，想慢點統一全國也確實挺難的~這個解釋大家就看看好了，不要當真。