通鑑紀事本末（註譯本·卷十五）

淺談恆溫三次北伐之權力 自古權力就是爲官施政者所熱衷的焦點之一，一點點的權力可以把人變成魔鬼。恆溫在執掌東晉大權後，利慾薰心，以北伐來鞏固自己的威望，樹立在朝權威。然而，【用兵之道，敵強則用智，敵弱則用勢。是故以大吞小，猶狼之食豚也；以治易亂，猶日之消雪也。】夫以偏安一隅之弱晉，抗北之強燕、秦、涼，無異於蚍蜉撼大樹，不自量也。且晉庭上下苟且樂生，無北伐之志。及溫前敗灞上，後敗枋頭，不能思愆自貶以謝百姓，方更廢君以自說。六十之叟，舉動如此，將何以自容於四海乎？ 俗話說：厚德載物。唯有高尚的品德，才能擔得起權力、財富、聲望這些福報。《菜根譚》有言：“天薄我以福，吾厚吾德以迓之。”意思是，假如上天不肯賜福給我，我就耐心地修養品德，主動迎接福氣的到來。 《了凡四訓》裏講：“命自我立，福自己求。”人的福氣不是天定的，而是要靠自己去積累德行、努力修來的。人的生命不是隻有靠外在的權力和財富來鞏固的，要取之於社會、用之於社會。  人活在世界上如果懂得儒家的話，做人處事內心坦然，好像一個生命有非常透明的一種狀態，生命沒有任何嚴重的遮蔽或者瑕疵，然後能夠自我反省，又能謙虛對待自己，又能尊重每一個人，這樣的人實在是非常溫和而理性的人文主義者。 

亂世，族相侵，人相食；王有三等，安民、牧民、役民；臣也有三等，止亂退位、熄亂取位、興亂取位。五胡亂華的時代，上等王臣沒有，中等王臣短暫，下等王臣是“你方唱罷我登場”，亂世不能再亂了。