通鑑紀事本末（註譯本·卷十六）

慕容垂有格局，尤其體現在對待落魄的苻堅方面。但沒能處理和安排好慕容氏內部關係。在外敵面前，慕容氏內部缺少團結。

苻堅：成也由仁，敗也由仁 苻堅寵育鮮卑、羌、羯，使其佈滿畿甸，然此屬皆秦之深仇。【堅愛世子令及慕容楷之才，皆厚禮之，賞賜鉅萬，每進見，屬目觀之。王猛言于堅曰：“慕容垂父子譬如龍虎，非可馴之物，若藉以風雲，將不可複製，不如早除之。”堅曰：“吾方收攬英雄以清四海，奈何殺之？且其始來，吾已推誠納之矣，匹夫猶不棄言，況萬乘乎！”】 苻堅好爲小仁，不顧大計，終當爲人擒耳。【陽平公融上疏曰：“東胡跨據六州，南面稱帝，陛下勞師累年，然後得之。本非慕義而來，今陛下親而幸之，使其父子兄弟森然滿朝，執權履職，勢傾勳舊。臣愚以爲狼虎之心，終不可養，星變如此，願少留意。”堅報曰：“朕方混六合爲一家，視夷狄爲赤子，汝宜息慮，勿懷耿介。夫惟修德可以禳災，苟能內求諸己，何懼外患乎？”】 司馬光獨論曰：論者皆以爲秦王堅之亡，由不殺慕容垂、姚萇故也，臣獨以爲不然。許劭謂魏武帝治世之能臣，亂世之奸雄。使堅治國無失其道，則垂、萇皆秦之能臣也，烏能爲亂哉？堅之所以亡，由驟勝而驕故也。魏文侯問李克，吳之所以亡，對曰：“數戰數勝。”文侯曰：“數戰數勝，國之福也，何故亡？”對曰：“數戰則民疲，數勝則主驕，以驕主御疲民，未有不亡者也。”秦王堅似之矣。 堅之仁，殊小仁也。《大學》曰：“爲人君，止於仁。爲人臣，止於敬。爲人子，止於孝。爲人父，止於慈。與國人交，止於信。”上下左右、東南西北，九九歸一，回到生命的中心點。誠如王陽明所言：“精神、道德、言動，大率收斂爲主，發散是不得已。天、地、人、物皆然。”於生命的中心點，自覺向上，以身從心。在明明德上發揚光大，在良知良能上體認擴充，在“大”的氣象中，涵養氣質而薰陶德性，學達性天。這便是“大”！