中華文化要義讀本

16w 17h 讀書，有一種特別神奇感覺，就是透過文字，你一直在內心裏與作者互動，甚至，你會想象坐在作者對面，聆聽他的故事，感受他對人生的理解。我喜歡這種感覺，尤其讀是一些文化大家，學術權威的著作，你能真切地感受到，以他爲切入口，深度感受文化對於自己心性的涵養和啓迪。每一次閱讀中的感受到的心動，都是文化對一顆朦朧的心的養護和滋養，試問人世間，還有比這更美更幸福的事情嘛。 每當翻開深度解析中華古典文化的書籍，跟着作者去探微千百年前，這片古老土地上最優秀的一羣中國人，傲然挺立人間，雙目如炬，凝視星空，並就浩渺宇宙、俗世人間的深度思考，落筆紙上，寄語後人時，我內心感動的像極了喫到糖果的小孩兒。生而爲人，何其幸運，能生在這片古老土地上；一世人生，何其幸運，能成爲一箇中國人。 每次翻開中華古典文化書籍，都是一次震撼人心的愛國教育。 推薦閱讀！

儒佛道三家既是一體，又分層次: 1.人心惟危，道心惟微。三家努力方向都是澄明道心，超越人心。並且每個人都有覺悟的能力，真正用純淨的心看世界和人生。這種狀態，儒家稱之爲“從心所欲不逾矩”；道家稱之爲“無爲之處，無所不爲”；佛家稱之爲“大徹大悟”。 2.儒家入世，關注的中心在人世間，告訴人們應該做什麼，不應該做什麼，目的是完成人格；道家出世，主張超越人世間，主張無所待，告訴人們應該擺脫社會加在人心上的枷鎖，不被名繮利鎖束縛，追求逍遙之境，目的是做超人、真人；佛家則是最徹底的究竟和圓滿，是對人生和宇宙問題的終極回答，主張啓迪覺悟和智慧，懂得放下和自在，目的是做超超人、神人。

篇幅不長，卻讓博大精深的中華文化躍然紙上；文字精闢，立意深刻，不僅可以洗滌心靈，也增長了愛國主義情懷和文化自信！

還是不錯的，特別是寫對於佛學那一部分的理解，還是非常到位的。

對於作者人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中解釋不認同。作者全篇都在提倡道心也就是作者認爲的良知。個人認爲大禹謨中的道心非是單個個體良知的意思。道心應是一種形而上的核心思想，可以感知卻無法去形容，如同道，如同理，如同性，如同心。說人話就是世界存在的普遍規律中的精髓概念，是宇宙運行的規律，是天地萬物生長的規律。大禹謨這十六個字，無非是在強調一個人心一個道心，如果道心僅是人心的升級概念，這句話的格局當即就小了，更不會讓後人爭訟千年。人心惟危，是說人心危險難測，道心惟微，是說天地之心是虛無的，不可捉摸不可探知的。人心複雜，道心也複雜，於是帝就提出只有專心一致一心一意精益求精，才能拿捏好天地與人之間的長短尺度才能治理好家國天下。由此可知道心不是個人良知這種狹隘的概念。所謂良知和道德一樣其實說白了就是一種成形的秩序。古人遵守三綱五常，在當時看來就是一種良知，而在我們看來就是一種秩序。維護的是封建統治下的秩序。而今愛國是一種良知，設想千年之後三體人入侵地球，不去愛國拼死一戰而是當奴隸，一旦當奴隸達成共識形成一種秩序那麼愛國就是一種罪。哲學這種形而上的科學最忌諱道德綁架，因爲在世界本源面前道德，秩序實在太渺小，如同宇宙中的塵埃，是種可被忽略的存在

人生天地間，幸莫幸於聽聞踐行聖賢智慧。儒家教我們做人，道家教我們做超人，佛家教我們做超超人，中醫教我們調和陰陽、修身養性。這四根柱子很堅實。 以此爲境爲座標，何愁做不了中道智慧大寫的中國人！

佛性在世間，天道在人民生活當中。中華文化強調要在爲人民羣衆的服務中，不斷證悟自性，從羣衆中來，到羣衆中去。人心是無限的，要將心安頓在爲人民服務的無限事業中去。

在中華民族偉大復興的關鍵時刻，我們這一輩人肩負了重大的使命，通過總覽中華文化的博大精深，進一步堅定了四個自信！中國共產黨一定會帶領全中國人民實現我們的中國夢，屹立於世界民族之林！

有一本《中國文化要義》是梁漱溟的著作，這評論區一羣中年男性也不知道看沒看過，尋求寄託也找個高大上一點的吧，這麼作賤自己，找個起相似名字賣書的，鼓吹中醫、用“國學”搞企業培訓的傢伙寫的書來看嘛 還影響我找梁的那本

郭先生學貫中西，博古通今，即有專業正規的學術教育經歷，又有洞察社會政治的現實關照，其信念無比堅定，對傳統文化深信執着，有儒風道骨佛心。值得我們尊敬和學習。此書雖然提綱挈領的對文化脈絡進行了簡單歸納和梳理，但對於入門者來說，實乃一部敲門之書。