性學五章

於我而言，並無多少新知，再翻，也不是對性學之興趣，而是確實領悟到完全脫開了性這個維度，來看文學、中國文化乃至人生，都是極不完整的。它是必不可缺，且是極爲基礎和剛性的一部分。 書中提及的高羅佩的兩種書，早先都買過，翻過。但也沒能如江先生一樣匡謬救誤。 江先生在其它一些篇章裏的敘述，感覺也有不夠客觀甚至偏差的。 另外，是報刊文章之類的合集，散亂和偏通俗也是難免。

詩和畫兩部分讀得較仔細，向來好奇性在文學中如何表現。其餘三部分是跳着讀的，有不少內容從前在別的文集裏讀過。一篇文章，重複收錄在不同的文集裏，在今天的學者作家是常態。 最近讀費孝通先生的鄉土中國和生育制度，“男女有別”是一大話題，道學家把女性當作男人成德的禍水，房中術的愛好者把女性當成採補的鼎爐，都不是什麼好東西。 太多的情慾，太赤裸的表達，初讀因其大膽而新鮮，讀多了就嫌淺薄而無餘味。清真比柳永耐讀多了。

文本旁徵博引古今中外諸多的性文化文獻，對“性”這一隱祕的話題，進行了全方位的解讀，揭示深刻，值得一讀賞析。

喜歡江曉原先生的作品，不論是先生的本行《天學真原》、《迴天——武王伐紂與天文歷史年代學》，還是後來的科學史系列《科學外史》等。這本《性學五章》也一樣的風格，值得一讀

其實雙修養生那塊現在有個不禁慾也不濫欲的介於正一和全真之間的真愛流修法，前提是男女都互爲唯一的性關係和愛情關係，通過性行爲共同形成一種相通相同的陰陽完備的長生炁。認爲靈肉合一，性命雙修。通過陰陽合體雙修逐步達到肉體合體、心靈合體最後到靈魂合體。最大的不同點在於認爲男女本身炁只有一半（陽不可久，陰不可守，都是不穩態的），合而爲一（成爲陰陽太極圖般運轉穩態的長生炁，且會使兩人外貌氣質越來越像），第二個異性會帶來雜炁從而會無法達到長生（也就是婚前處男處女的夫妻纔可修的意思），且如果一方出了意外，另一方也只能自己單修。如果有興趣的可以試試，從理論上看好像挺有道理，且這種真愛感覺心境無缺，修心特別好修。

古時的權貴，懂猶抱琵琶半遮面半遮面的美，美人睡眼朦朦後，頭髮絲些許凌亂的美。 現代權貴懂的是詭異的藝術性，美人身上作畫的美。 但我看來他們都不懂美人，美人是勞動者，一位美麗的女性勞動時，脖頸些許汗液夾雜着淡淡洗髮水的香味，微微溼熱的頭髮絲在兩鬢顯得凌亂，臉上汗漬，額頭汗漬，袖子擦了擦，那是美。

2021年第七十三本書《性學五章》       二刷中圖淘到的，封面的剪紙就頗具性誘惑，內容一般，聊作打發時光也能看看。今天很膨脹的又開始挑戰尤利西斯，真是不容易不容易。 收錄經典段落： 1：文人們從來不缺乏爲自己的興趣尋找正大理由的能力，找到的理由還總能與時俱進 2：“我們經歷手淫，我們依賴手淫，我們走向性成年”        你好 我是魚玄機      “你終究會成爲你正在成爲的人”

“世界上總會有措不及防的再見和毫不留戀的散場；當然也會有突如其來的相遇和始終未及的喜歡”.[擁抱][擁抱][擁抱]

從遮遮掩掩到一門學科，從古、外到今、中，國人從本性（食色性也）到風化、禁慾，不知是時代的進步，還是退步?

性科學現在已日漸成爲普羅大衆的常識，但性文化則仍然在人們觀念的禁區。本書爲文章集結，從詩、書、畫、藥、人五章探索性文化，中間免不了有內容重複之文，也非系統性結構性的介紹。