性的尊重

鑑於微信讀書有很多小書友，而我又不確定這篇書評是否會對他們造成影響，因此，還請未成年朋友儘早撤離，以免遭受我的“毒刀”。好啦，坐穩扶好，馬上發車。 這部發表於1918年，被譯爲《性的尊重》（又稱《婚後之愛》）的小冊子又重新勾起了我以往的一些瑣碎想法，索性藉此整理出來。書的作者“1912年嫁給了一位植物學家，雖然她受過高等教育，但由於性知識少的可憐，一年後發現丈夫是個性無能，她的第一次婚姻在1914年以失敗告終。4年後，再次結婚，並在1924年生下兒子。當瑪麗·斯特普斯作爲詩人和植物學家，在1918年發表這本小冊子後，主張已婚婦女有權利和如何享受性快感，使她一夜成名，同時也備受誹謗。”全書針對的對象是兩百年前身心和大衆沒有明顯差異的英語民族女性，作者基於一個“女本位”的立場，試圖爲女性婚後的“被動”生活發出吶喊，這一思想令我十分鼓舞，即使在今天看來也是相當超前的。 有三個概念需要做區別；性，愛（愛情），和婚姻。在我看來（當然可能是十分主觀且理想的），性是人類作爲動物的生理本能，狹隘的禁慾主義者致力於通過摧毀肉體的本能——而不是對其加以利用——來促進精神的發育。其中，最有名的禁慾主義者——托爾斯泰也曾表示：“最高層次的人會完全抑制住自己的性慾，過着禁慾的生活”。然而，這大抵是因爲他們缺少對人體生理機能的基本瞭解，正如作者所說“倘若去掉氧原子和氫原子，即使只有一小時，人類根本無從得知它們形成的水滴都有哪些物理性質。”醫學發現：荷爾蒙會對其他器官產生影響，從而對個體的生命過程的全部特徵產生影響，而神經痛和“神經緊張”到急性纖維瘤的生長或多或少都跟禁慾有關。既然“性”是必要的，那麼這種“本能”是否在朝着徹底消失的方向發展呢？ 並不如此。“本能”在逐漸受到控制，它能在一定時機內被激活，而這種控制力我稱之爲“自由”。“自由”只是針對“性”這種特定活動的自由，而非宏觀意義上的自由。很多人會將“自由”看成是一種隨心所欲地漫遊，漫遊者不會回到固定的中心點。恰恰相反，“自由”的真正意義是在正確方向上的發展能力，這種“發展”有可能是前進的，也有可能是後退的，但最終都會回到那個平衡點，也就是正確的方向。這個過程有點類似於單擺運動，“自由”就是上升的高度。這種控制並不是讓“性”完全衰減到零，如果這樣，人類的生存環境將會徹底改變，我們自己也將被消失，而一個人是無法從思想和行爲上讓自己消失的。 讀到這兒，如果您認爲“性僅僅是本能”，那您也未免太心急了。“性”是本能沒錯，但同時它又是“愛”的極致體現。每個人在內心深處最渴望的莫過於同另一個人的“愛”，憑藉此，個人意識流淌出鮮活的汁液，兩個人的靈魂也充分地合二爲一了。面對他（她），自然而然地就會出現坦率的交流，如果沒有必要的話，將無所隱瞞，對方身體的每一部分都同自己的一樣珍貴，財產將不會再有你我之分，思想也會自然而然地交融在一起，可以說兩個人的頭腦彼此相識並且接收到了新的覺悟，所有的歡愉、悲傷以及對人生的體驗都會在彼此之間自發地產生共鳴，這樣的伴侶才能真正稱之爲“愛人”。只有獲得了“愛”，才能掌握人的全部潛能，同時還能獲得只有完美的“愛”才能夠催生出的更高層次的潛能。 當兩個人的“愛”達到一定數量，在某些情況下受到動物本能的驅使使兩者十分渴望得到它——這不僅是身體上的碰撞，更是一種精神上的共舞。通過以“愛”爲基礎的結合（性），不僅能夠增加兩者在精神上的理解，而且能夠產生前所未有的全新的創造物。這種“創造物”並不是指男歡女愛的結晶，即有形的孩子，而是相愛的男女在完美的交合過程中產生的超越物質世界的存在物。通過“愛”的力量結合在一起的男女本身就是一種全新的、神奇的存在物，這種存在物不僅不同於二者作爲個體存在時的總和，而且還超越了他們的總和，僅憑自己的力量，單獨的個體顯然是永遠無法實現這些變化的。總是，“性”不只是一種動物本能，而且能夠給推動兩者“愛”的前進，理想情況下這是一種不斷循環的過程。在“愛”達到一定閾值，能夠容納可能出現的裂痕或者兩者已經在精神上能夠共舞，“婚姻”隨即出現。 然而，現實生活中，由於缺少真正的配偶，人依然只能過着一種靈魂被截肢的生活。一些是在無“愛”的情況下（基於外表驅策的好感無法被稱之爲愛）直接跳動到“婚姻”，問題的出現是十分正常的，很大幾率“性”在婚後無法起到“愛”的增加劑的效果，甚至導致婚姻產生危機。這種危機很大程度上不是來自於“婚姻契約”本身，而是人在結婚時期對“愛和婚姻”關係的無知，因此他們渴望早日脫離的願望越來越強烈，但並不能使其徹底地脫離泥沼。因此需要對“性”建立深層次認知。 我們必須承認兩個基本事實：女性存在自發性衝動；男女在性上存在天然差別。 所謂“性衝動”，指的並不是在情感上“愛上了”某個人，而是一種肉體上、生理上自然而然產生的刺激感，與某個特定的男性無關。女性的性衝動，作者稱爲“性慾重現的週期性”，這個規律已經得到了現代科學的證實，即女性每月共有兩個性慾高峰期，一個是月經來潮之前，另一個是在排卵期的前後2～3天，兩個性慾高峰期相差14天左右，每個高峰期大概會維持3天。在此期間，愛人的撫摩、聲音、和笑容都會令她心旌盪漾，極度渴望同他充分地合爲一體。而恰恰是社會環境（男性似乎擁有隨心所欲接近妻子的權利，他們甚至會說出“女人做出犧牲會更有利於社會”這種自私話語）以及不良的性觀點和性活動均會抑制女性天生的性衝動。另一方面，在這個無精打采的虛假的時代，男性的慾望常常只是一種表層需要，很快就可以得到滿足並變得蒼白暗淡、失去迷人的魅力，而這種慾望的代價往往對女性影響更大（身心），因此也會導致女性隱藏、扭曲殘存下來的性衝動。 男女在性上存在的天然差異通過器官構造的不同是顯而易見的。對現代人而言，最有意義、至關重要的事情莫過於理解男性和女性在性方面的本質和需求，而這恰恰是我們所缺少的。男性的慾望似乎永遠存在，隨時準備着，在收到最輕微的召喚時就能立即甦醒過來，而且常常都是自動甦醒，一甦醒就會持續很久。而在蟄伏的性慾被喚醒、全身都開始做出反應之後，女性仍然需要10分鐘到20分鐘的肉體結合，這樣才能讓自己的感覺達到圓滿的狀態，而男性往往只需要1分鐘、2分鐘或者3分鐘的肉體結合就能夠獲得滿足。 這就找到了可能導致婚姻危機的另一個原因，即存在“愛情”，但兩個人都意識不到男女“性差異”這種基本法則的存在，即使短時能夠互相包容，但長期必將起到致命的破壞作用。沒有多少人能夠天生就擁有熾烈輝煌、無可抗拒、終生不渝的愛，因此，夫妻雙方有必要對如何創造偉大美好的婚姻有所認知，只有滿懷敬畏地對愛的藝術進行仔細研究，產生聯繫的兩個生命才能展現出愛情美好的一面，而不是放任可能出現的危機，甚至解除“婚姻契約”。正如愛倫·凱說的那樣“愛需要和諧，愛也有夢想，愛不可能靠着我們閒餘的一點時間和性格存活下來。” 男性需要樹立正確的觀點，即“培養自我控制的能力，性慾不可能帶給人持久的愉悅感。只有能夠對自己的自然衝動加以控制和引導的人才能獲得極致的愉悅體驗，哪怕在純粹的肉體層面也是如此。”在每一次交合前，同任何其他雄性動物通過展示力量或歌喉，從而激發雌性動物的慾望一樣，男性都必須向女性求歡，這才符合婚姻生活的需要。女性則不只是提供一種肉體上的滿足，而且還有一種沉醉的感覺——即雙方都縱情享樂的那種投入感。夫妻還應對彼此進行仔細地研究，觀察她（他）的正常週期有多麼規律，她（他）在哪些方面具有獨特的特質，並努力根據對方的狀況調整自己的需求，從而讓雙方在生理習性保持和諧。 此外，另一個阻礙夫妻共同享受到婚姻生活所具有的更高級、更詩意的魅力的因素就是生活中的不分彼此。男性在本質上依然是獵人，那個在追逐中產生慾望、興奮陶醉的獵人，永遠幻想着在林間碰到狄安娜。而女性的情況卻有所不同，一旦在婚後徹底屈服於丈夫，女性在丈夫身邊往往就會表現得很被動。保證雙方擁有同等程度的精神自由和機會自由會使得婚姻獲得更加充分的發展。精神自由即保持自己的觀點，同時又不會竭力改變或者壓迫對方，而且還能夠信任對方的判斷，就像他們在認同對方看法時產生的那種溫暖的感覺。機會自由即夫妻雙方都應當毫無保留地充分信任對方，都應當擁有單獨外出旅行、走親訪友、週末外出度假或者遠足的自由，並且不會受到對方的爲難，不會激起對方絲毫的嫉妒心或者疑心，甚至對方不會產生絲毫消極的念頭。 以上就是一些個人在讀書後的心得認識，有些地方是將書中觀點加以融合產生。現實生活中，成年人都有可能會避免談性，甚至有不少人會對性嗤之以鼻，認爲自己通過對性的鄙夷上升到了一個更高的層次，這種觀點是要不得的。人們對愛的美好感覺應當受到鼓勵，同時他們也應當有機會掌握呵護養育愛的知識，即建立對性的深層次認知，而不是將注意力轉向呼喚所謂的“自由”的喧鬧聲，從而將愛毀滅。 開卷有益，不過就像周作人建議的那樣，請讀者在翻開書面之前，先自檢查自己的心眼乾淨與否。聖保羅說：“凡物本來沒有不潔淨的，唯獨人以爲不潔淨的，在他就不潔淨了。”藹理斯在《聖芳濟及其他論》中說，“我們現在直視一切，覺得沒有一件事實太卑賤或太神聖不適於研究的。但是直視某種事實卻是有害的，倘若你不能潔淨地看。”

性是一種本能，在面對婚姻和性的尊重時，需要夫妻雙方付出更多的愛，唯有真愛才會自我剋制，尊重對方的需求和選擇，當然，若要婚姻幸福美滿長久，性愛則是夫妻間必不可少的一種交流方式，我不相信這世間有美滿幸福的無性婚姻和真愛。

新一代的年輕人會意識到自己的內心湧動的兩種強烈渴望——渴望充分體驗生命，同時也渴望和終身伴侶緊密結合——並不是水火不容的。

我們對自己的認識越準確，就越是有機會利用全人類積累的知識和經驗，開創自己的生活～

100多年前的書（原版1918年出版，1924年引進中國）的觀點在今天早已普及了，但每每看到國內的相關社會新聞時，就發現還有很多人受縛於那些“文明”傳統。書名很能代表全書觀點，性的尊重，尊重男女生理機能的差異，去理解去學習。我給3星的緣故是本書給我的教益不多，但我能想象當年該書出版時所帶來的觀點衝擊之強烈。

本書是女性本位視角。男性應該瞭解，女性更應該更多的發覺自己。 每月女性有兩個性慾望期，分別在生理期前8天和後8天左右。 女性性慾覺醒屬於慢熱型。在30歲左右開始，40歲後對性的理解和感知纔出現巔峯。所以，男性女性在同期生理年齡上同步性和諧很難。 作者之所以建議，以女性性本位，在女性性慾週期裏do愛，是女性生理心理在本能性慾望期裏期待充分性釋放，這時男性會發現女性真正的性釋放能量，女性也在自己慾望期裏更天然更主動更探索更迷人。 反之，女性非性慾望期裏，生理本能只是配合完成，狀態發揮完全不同，所以會引起男性和女性共同懷疑性冷淡問題。 女性性的完整釋放，性的完整滿足，是女性性情脾氣的根本。很多女性莫名歇斯底里症都來源於沒有性的完整。 愛與性的尊重，畫和諧幸福的圓。

一直羞於談性，有嚴重的羞恥感，曾經聽到男人放肆地談性，還有深深的憎惡。如今做了媽媽十多年，依然不參與那些跟性話題。不是我有純潔，而是，對性愛對情慾，還是很懵懂，好像他們一直在我體內沉睡至今。我沒有青春叛逆期，或許，我是真的被卡在了我的青春少女期，我還不是熟女，對性不瞭解，也沒有性自信，我的女性意識才剛剛甦醒。對女性性知識缺乏，是我走向自我完整，缺失的最大一角。當這個迷人的春天來臨，我願意同它一起甦醒，探索自己，完善自己，走向更美好的自己！ 感恩生命中的相遇，與一本書，與一個人，結一段塵緣，從此，蒙塵的心靈，也可以熠熠生輝！

一本寫給結婚人士的書，我在倒是把它看完了，關鍵是我看了也沒看懂，因爲我沒結過婚，對於裏面的細節還真不太懂。唯一的感受就是，夫妻，這種最親密的關係裏面，也飽含着諸多的不爲人知的因素，不和諧，不友愛，也是常見的。

最近朋友推薦了很多親密關係的相關書籍📚過來看看～ 一直都對性教育懵懵懂懂，談性色變說得應該就是我，對這方面的教育不是很懂，正是因爲不懂，才需要去學習。看完此書，我感觸最深的就是我們要對自己的認識定位準確，只有自我認識深刻，才越有機會利用全人類積累的知識和經驗，去開創屬於自己的美好生活！ 此外，性是一種本能，在面對婚姻和性的尊重時，需要夫妻雙方付出更多的愛，唯有真愛才會自我剋制，尊重和理解對方的需求和選擇。只有真愛，彼此才能走得更長遠。

性是一種本能，在面對婚姻和性的尊重時，需要夫妻雙方付出更多的愛，唯有真愛才會自我剋制，尊重對方的需求和選擇，當然，若要婚姻幸福美滿長久，性愛則是夫妻間必不可少的一種交流方式，我不相信這世間有美滿幸福的無性婚姻和真愛。