怪（民間信仰口袋書系列）
徐華龍
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徐華龍
《鬼》爲民間信仰口袋書系列之一種。中國民間素有神鬼文化傳統，卻是見神就拜，無門戶之見，這也使得鬼神不分，故本書系即分設《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六題，一題一書，爲中國文化語境中的精怪神仙分別列傳，界定門類，爬梳各種文藝作品及民俗現象，旨在爲讀者提供一個更爲清晰的民間精神世界。中國“鬼文化”的歷史可以追溯至遠古時代，由於對自然界和認得疾病、生死等缺乏科學的瞭解，使得人們感到在現實世界之外，還有一種看不見的、帶來危害的羣體在掌控着自己，於是便有了鬼的傳說。許多古籍和歷代筆記小說都記載了各種“鬼話”和鬼故事，民間傳說中關於“鬼”的形象、故事、民俗更是不勝枚舉，許多繪畫、戲劇、電影中也都可以找到鬼的蹤影。正確瞭解和看待鬼文化能更全面地瞭解中國的傳統文化，而且對於傳播科學，發展辯證唯物主義都有一定作用。本書稿旨在引導讀者瞭解：如何看待中國傳統文化中的鬼，鬼文化是如何形成的，傳說中有哪些鬼，鬼的形象是如何發展與變化等。
史料引用太多，雖然部分的確的論述較爲精當，結構也呈現了體系化的介紹，也有思維導圖等多重呈現。就像作者中在後記裏寫的那樣，的確略顯偷懶，不夠用功。 而且對於妖精怪的區分還不夠明晰，下功夫略顯粗糙。 最後，近來將民間信仰口袋書系列中的《妖》《精》《怪》都看完了，同時最近熱映的《哪吒之魔童鬧海》也給我對妖怪精的概念有一些新的啓發和思考。 “非我族類，其心必異”嗎？如果像申正道一樣正直行事，只想修煉成仙，爲何要剿滅？如果像倉鼠一樣安居樂業不妨礙他人，何必趕盡殺絕？如果像石磯娘娘安居一隅不危害世人，何必對她不容於世？ 所謂的仁義道德，是否只是爲了一己私慾？ 任何羣體，如果想稱王稱霸，勢必危害他人。 真正危害和影響世人的，從來不是安居樂業過好自己小日子的異族，而是主流。
不讀了…雖然要從不同文獻裏整理整合也不容易，但是複製黏貼的部分屬實是有點多了，而且讀着好累啊，雖然這個可能是我沒文化不配啊啊[尷尬]
很好，有諸多原文以及精當的歸納。比如怪其實受佛道人壓制，等等。有趣。