尋訪山西古廟：晉中、晉北篇

先後兩次去山西旅遊，也就斷斷續續地讀完了連達的《尋訪山西古廟：晉中、晉北篇》，這是作者是“山西古建尋訪系列”的收官之作，如果說《得乎檐角》是晉南的深情回眸，這本則是晉中晉北的“全景掃描”，兼具頂級國寶（應縣木塔、佛光寺）與鄉野遺珠的雙重視角。 此書的是從“殿堂”到“鄉野”的完整拼圖，具體如下： 第一，具有地域互補性：本書填補了連達作品集中晉北（五臺山周邊）與晉中的空白。它不再侷限於純鄉野，而是將佛光寺、應縣木塔等“殿堂級”古建與無名小廟並置，讓你直觀感受山西古建從“國寶”到“瀕危”的完整譜系。 第二，該書是視覺檔案升級：書中收錄 作者的276 幅鋼筆畫，技法更成熟。不同於《看懂古建築》的解剖圖，這裏的畫作更側重光影質感與殘損細節，是對抗時間侵蝕的“視覺遺囑”。 第三，此書是遊記的真實感：延續“破廟專業戶”風格，文字記錄了尋訪路上的迷路、被狗追、與守廟人攀談等細節，比單純的畫冊更有“在場感”。 總之，此書是“地上文物看山西”的有效註釋和解讀，但如果想深入瞭解山西的文物，最好找到梁思成和林徽因的有關著作，沿着梁林的足跡看山西，更精彩紛呈。

爲古建築存檔，爲老文化留痕。走遍山鄉田野的當代梁思成、林徽因留給我們的一部珍貴歷史底稿。 作爲山西老醯兒，真心感謝連達先生20年的行走、記錄、描畫和堅守，讓家鄉村野古建築有了“紙上着落”，不至於多年後成爲無人記得的“孤魂野鬼”。連達先生對中國古代建築情有獨鍾，知識豐厚而專業，感情濃烈而彌新，他的畫筆又如此精準、精熟、精純，十分傳神地爲一座座山鄉古廟內外的殿、閣、堂、樓、亭、臺、塔、橋、山門、戲臺、牌坊、彩塑、經幢，甚至內長城、外長城、土堡等留影存底，讓它們曾經的燦爛輝煌、耀眼奪目依然能爲後世子孫時常念想，爲我們的文化自信多些依憑和底氣。 最該令我們讀者記取的，是連達先生對古建築被損毀，一個個相繼煙消雲散的遺憾、痛惜和無奈。一聲嘆息氣鬱結，何當共守精與魂？我們需要在反思和行動中去作出回答。 隨附三首聊記。 （一） 山中古寺鳴翠， 北魏盛唐繼隨。 淨土宗脈賡續， 元定其名可追。 樓閣烽火殘破， 於今思古幽垂。 （交城石壁山玄中寺） （二） 巧奪南禪工， 大唐築架構。 禮佛虔心渡， 靜修可無樓。 （五臺李家莊南禪寺） （三） 唐時氣象今安在？ 東渡扶桑跡舊循。 寺觀樓臺中原落， 長安樑架佛光雲。 （五臺豆村佛光寺）

我很幸運，在山西深度遊過兩次，曾經的山西在我的印象裏，只有煤炭煤老闆和溝溝坎坎，還有我大學同學告訴我，她從小沒見過魚長啥樣。可是深度遊過山西，忍不住要讚美它！也由此開始看畫山西的連達老師的書。在這樣短平快的時代裏，我還是喜歡手繪，喜歡寫慢生活的作家，喜歡深思熟慮的人。

這又是一本遊記吧，與過往所看過的遊記不同。 一個人尋訪山西的古廟，繪畫，文字記錄下，這些在鄉野和城鎮有名沒名的建築，20年走過，畫過，成爲一本書。 書中圖文呈現的古建築，我知道的不多，晉祠是一個，佛光寺是一個，安寺塔是一個，迴鑾寺是一個。 安寺塔在女皇武則天的家鄉 迴鑾寺是介子推與晉文公的故事，也是寒食節的由來 佛光寺的唐代東大殿被梁思成先生譽爲“中國古建築第一瑰寶” 晉祠是晉國始祖唐書虞的地方，相傳唐高祖李淵父子起兵前就曾祭祀唐叔虞，祈求他的保佑。 隋末，李淵父子從太原起兵奪取天下，建立唐朝，五代時的後唐，後晉，後漢和北漢均起家於此，成了王朝的孵化器，皇帝的搖籃。 可能因爲如此，纔會有那麼多古建築，那些散落在鄉野的搖搖欲墜的道觀，禪寺，廟宇，見證過幾百年前的歷史，變成心裏的迴響。 走了一趟山西，在歷史的長河裏，看了，聽了故事。

這一系列的幾本書花了很長時間纔讀完，不是書的問題，而是自己每每看到畫中日漸凋零的古建，或者那些被強行重新粉刷包裝的院落後的扼腕，總覺得無法呼吸，必須放下書來喘口氣。 感謝作者，感謝他這麼多年的執着，爲我們留下如此珍貴的畫稿。但更讓我珍愛這本書的還是作者在畫下這些畫時候的對環境，周遭普通人，以及自己心情的描述，給人所謂沉浸式讀書的體驗。 他關於五臺，大同這些熱鬧地方的描寫反而不出彩，但是荒野盡頭的小廟，塞外朔風中的長城卻讓人有一種感同身受的聯繫。一直想把山西細細走遍，尤其是在山東諸地看過後的失望，急需晉地各處的原生古建來洗眼睛。希望可以用作者的這本書來帶領我，看看真正中國原生藝術的美。

從呂梁開始，歷晉中、太原、忻州、朔州、大同； 近幾年尤其青睞山西，接連去好多次，其中很多地方，我來之前，作者早已來過，我沒聽聞過的，作者亦去過，熟悉的看書所記更爲熟悉，不知道的也有所耳聞。裏面有很多瀕危的古建，山河變換，諸神早已不在人間，其在人間之居所亦漸漸荒蕪，有很多或許早已不在。 我畫完環翠樓正飢腸轆轆，但覺得這廟不能錯過，便打算一鼓作氣把源神廟畫完再出去找喫的，不想卻被附近村民當作來盜取廟裏文物的可疑分子圍攻，不由分說上來就是幾記老拳，我卻不敢反抗，否則勢必演變爲羣毆，也就越發說不清楚了。 師父說上頭要求他們負責看護寺廟和塑像，卻只有很少的經費，這些監控設備乃至每次來人巡視的招待費用都是他出的，如果塑像出了問題，他也脫不了干係，屬於倒貼錢擔責任，乾脆日常鎖閉大殿，誰也別看，把風險降到最低。但寺院不讓拜佛也不是個事，就又化緣在後院蓋了新的大殿以禮佛。現在可倒好，總有想來看塑像的人，他不給開就要捱罵，可塑像要是有差池，他也難辭其咎，弄得兩頭不討好。 泥莊大明寺的耀寬師傅真好 此時此刻，山鄉古剎伴着綿綿不絕的誦經之聲，讓我彷彿觸摸到了一代代歲月的更迭與累積，也看到了這位孤獨出家人虔誠堅定的信仰之心，霎時間感慨萬千。 大叔說如果不是我來看廟，他也很久沒開門進來了，這些是去年秋天的落葉。我更好奇了，難道逢年過節的時候，村裏沒人進廟燒香或者辦個廟會什麼的？大叔嘆道，這廟裏的佛像早已經砸掉了，現在村裏多是老人，總共也剩不下多少人口，根本沒人來廟上了。看起來失去了信仰基礎和宗教作用的寺廟已經被人們遺忘了，除了像標本一樣寂寞地矗立在角落裏，似乎看不到未來。 想不到我竟然坐下開始畫畫，這令老爺子既警惕又反感，在看到我短時間內不打算離開之後，老爺子轉身出去叫來了許多鄉親，大叔大嬸一羣人把我圍住，就如同查戶口一般地各種盤問。 好久好久沒看完一本書啦，要多多抽時間看書書呀。

正值一個月後要去晉北尋古，偶遇此書，驚喜不斷。 我有一種特別矛盾的情感，我很喜歡那種凋敝蒼涼的感覺，古建築的那種訴說感。但同時又希望它們能得到保護，完善修葺都好，但這樣也破壞了那種美感。 有太多的古建築遺落在荒野郊外了，在古寺古廟數不勝數的山西太多註定愛莫能助，我能做的就是再快些前往，多看一眼數百年前的瞬間。

山西好風光，盡在古建中。我問了DS，山西元代及元以前的木構古建築竟然佔了全國80%以上，令我都愕然，同時我也爲數量這麼龐大的建築沒有得到完全很好的專業保護而心生焦慮，作者連達滿懷熱愛的去行走去書寫散落在這片土地的古建築，古長城，他是在將這些遺留下來的“珍珠”拾掇成中華文明不可磨滅的印記。恰巧在遊覽完天鎮薛三墩村的文創咖啡店，出村口牌樓看到路標有李二口長城遺蹟，於是慢駛過草木豐茂的一段或連着或斷開的黃土坯的長城腳下，作者講這段長城是“那幹黃色的土牆幾乎與枯黃的衰草和遠方乾渴的黃土地融爲一體，呈現出一派荒涼衰頹和沒落的景象”，而今年由於雨水充沛，李二口長城卻是另番蔥蘢景象，就是天鎮文旅宣傳冊的真實景色，綠茸茸的植被間逶迤着龐大的黃土墩臺，是早秋的充盈

想去山西看古蹟的朋友，這本書是非常值得一讀的書。作者對古建築，從歷史的角度，建築構架作了詳盡描述。精彩之處，還配有親筆畫。在書中，就能領略古建築的魅力。最值得一提的是，爲後人留下了珍貴的史料。作者二十年的心血濃縮在了這本書裏。

自己是非常喜歡類似於遊記的方式來記錄，尋訪是一種記錄，除了看到了各種線條的畫作之外，其中記錄的文字可能更加有意思一些，能夠給我們帶來各種晉的印象，有些民宿的狀態，很多地方都不是城市，而是鄉下的地方，對於各種建築的表達還是非常有意思的，自己也許應該找一個手機 app 來拍照形成這樣風格的內容。本來一直都是富裕的地方，以資源爲主的地方，但是各種原因不是那麼豐滿，但是歷史的沉澱還是非常之多，唯一就是連達怎樣知道這種存在的古廟，作爲一個外地人，本身似乎與山西也沒有太多關係，一套三本差不多把山西古廟都尋訪遍了，至少自己見過的地方，如晉祠，迎澤公園等處，都給記錄了下來。本來以爲熟悉的東西，被線條畫出來感覺和照片觀感差異還是非常巨大的，連達所探訪的古廟大部分不是景點，而是生活的地方，各種古代留下來的東西，總是伴隨着時間，而逐漸消失的，能夠被保留下來還是少數，似乎連達的感慨就是那些還是具有價值的被偷走，還有就是被荒蕪的存在，也算是一種感慨，但更多的是對於不同人的價值體現是不同的。閱讀了兩本，還剩下了一本，希望能夠很快的閱讀完成。