御珠案（大唐狄公案）

這本歷史偵探小說的作者是荷蘭人，原名羅伯特·範·古利克，中文名高羅佩。他寫了系列“狄公案”，按照西方古典式偵探小說創作模式，融入中國古代文化元素，讓西方大衆瞭解中國。 這位荷蘭人的最大學術成就是對中國古代性文化研究，《祕戲圖考》《中國古代房內考》等著作成爲了中國古代性文化的拓荒之作。 高羅佩一生以外交官爲職業，輾轉海牙、東京、重慶、南京、華盛頓、新德里、吉隆坡等地，但仍然擠時間研究東方語言文化。他先是翻譯了《狄公斷案精粹》，1950年創作了以狄公爲偵探主角的《迷宮奇案》，後又費時17年創作了十六卷的狄公探案系列。立足西方古典式偵探小說創作模式，選擇性融入中國古代文化元素，創造出了栩栩如生的狄公、陶幹、洪亮、馬榮、喬泰等生動的人物形象。 《御珠奇案》這本小說是我讀的狄公系列的第一本，通篇閱讀下來，情節緊湊、科學探案，而且蘊含了道家思想和詩意的表達，完全看不出是出自外國人之手。書中還有大量圖片，是作者自己配文畫的插圖！！！完全看不出是個外國人畫的古畫！！！ 來談談這次御珠的案件吧。五月初五龍舟節，當晚死了兩人，一人是書生唐邁，死在龍舟擊鼓之時；一人是古董商人寇元梁的二夫人琥珀，死於唐一貫的荒宅。前者是被毒殺，後者是被刺死。第二日狄公前往荒宅查找關於御珠和兇案的證據時又意外發現了書生謝光被殺，放在了荒宅矮牆外的淺溝裏。幾日後，在尋找知情人孟老太時，發現她剛剛被人勒死，桌上的茶水還溫熱着。 四起連環兇殺案、白娘娘顯靈的謎題，御珠是否存在？琥珀是否和人有私情？突然發瘋的金蓮到底爲何？兇手殺人的動機和手法是什麼？從龍舟節少了的一塊麻將牌，到撲朔謎題的古董商人們，再到神祕的白娘娘顯靈和祭祀。 狄仁傑一步一步進入兇手的故事，一塊一塊拼湊出死者的聯繫，一點一點找出可能的嫌疑人和證據，最後引蛇出洞，抓獲兇手現行。破案的整個過程隨着時間變化，詳細具體，每個人的真假證詞躍然紙上，每個人都可以和狄仁傑，哦不，是高羅佩一起，進入神祕的推理世界，感受中國傳統文化的魅力，體驗本格推理的快感。 期待下一次高羅佩的狄公探案之旅！

狄公任蒲陽縣令期間，蒞臨觀看運河龍舟賽，並計劃爲獲勝隊頒獎。不料在撞線時，一支熱門龍舟上的司鼓突然毒發身亡。當地百姓卻認爲是河神娘娘收了供品，將其視爲吉兆。死者是破落書生董邁。當夜，士紳寇元良的側室瑿娘在董氏舊宅遇害，據寇元良所言，瑿娘此行牽涉到一顆宮內流出的御珠…… 這次陪在狄公身邊的人又變成了老僕洪亮，所以難免需要狄公有更多的奔波行動。這部作品頗像是強行給阿婆作品嫁接中國風，好多元素都在阿婆作品中似曾相識，反而與作者此前的作品有些似是而非。 最後的案情揭曉也是波洛風格，狄公把一衆涉案人物召集在一起，解析案情，並依據人物的反應鎖定真兇。不過，這個環節被設計的過於刻意了，反而顯得不夠實際，也讓狄公破解真相的過程顯得缺乏足夠的說服力，不像波洛那樣一切盡在掌握。 還是要說回翻譯的問題。譯者在某些方面的短板是顯而易見的，比如古典詩詞。但要說譯者不通古文，譯文中也會出現一些淺顯但不失流暢的古文風格句子，有些較爲冷僻的詞也用得比較準確。譯者的細緻用心也從譯後記中有着非常充分的展現。那到底是什麼原因使得這套譯本有着濃濃的翻譯腔呢？ 仔細想了想，最主要的問題可能還是出在作者爲了讓書中人物的語言與現代白話有所區分，有意使用了一些較爲拗口的詞彙。但這些詞彙其實並非古白話所常用，生造味道頗濃，顯著拉低了行文的語感。 不妨拿古白話的經典作品《水滸傳》和《三言二拍》做爲對比，舉幾個特別失敗的例子。 比如，譯者特別喜歡說“一二”，本書中出現了13次，但除了“略知一二”這樣妥帖的用法之外，大部分都是“幫忙一二”“勞動一二”“打問一二”“試探一二”這樣略顯語法不通的例子。其實大部分情況改成疊詞，或使用其他副詞即可，比如“幫一點忙”“勞動勞動”“打問一下”“試探試探”等。“一二”這些用法大部分都是譯者想當然的錯仿和誤用。整部《水滸傳》都沒有類似用法，《三言二拍》倒是有“報答一二”“饒恕一二”“志其一二”“聞知一二”等用法，但總量也不過在20上下，佔比遠低於本書譯本，而且大多結合語境也不顯生硬。 再比如，譯者還喜歡用“須得”，全書出現了19次。看似有一點古白話的味道，但實則未必常用。整部《水滸傳》僅出現9次，整部《三言二拍》也不過30餘次。譯者對“須得”的濫用也可見一斑。 再比如，譯者在本書中使用了“非得……不可”10次。對比看，《水滸傳》《三言二拍》均不見此用法。譯者在本書中使用了“只因”13次。《水滸傳》用了36次，但差不多一半都是出現在詩詞賦贊裏；《三言二拍》倒是用的多些，但同樣也是在定場詩之類的地方有不小的佔比。 要知道，《水滸傳》80多萬字，《三言二拍》200多萬字，而這本《御珠案》連10萬字都不到！ 另外，譯者顯然還對高羅佩的原文亦步亦趨，輕易不敢做任何更改，這也使得一些西式語法中常見的句式或慣用短語也滲透到了譯文當中，影響了中式表達的流暢和自然。 可以說，在閱讀這個系列的狄公案過程中，每每能夠發現和體味到譯者的刻苦和用心，但也由此越發對譯文中的這些缺陷感到遺憾和惋惜。

《御珠案》講述669年端午節，狄公任蒲陽縣令時，由洪亮協助，破獲了端午節龍舟大賽上鼓手被毒殺、寇夫人瑿娘被殺兩案。

中間分析三位疑犯人人都有動機的時候，入了推理小說的俗套，一下讓我想起了很多推理小說。設局裝神弄鬼嚇唬出心理素質最差的幫兇，再次落入了俗套，這是很多電視劇的典型橋段。看膩了。

相比本系列的其他作品，感覺本書的推理有點薄弱，內容分析稍有牽強，小烏龜蠻可愛的。

《御珠案》是狄公案“新系列”的第四部小說。根據揚威廉·範德魏特靈爲荷文本所作的前言等資料記載，1960年3月5日至4月8日，高羅佩先生在馬來西亞吉隆坡寫成此書。之後的一段時間內，他讀了許多中國古今小說，還定期去中國劇院看戲，戲劇強烈的感染力促使他重新評價自己的小說，並覺得不甚滿意。同年夏天，他重新寫作了此書，將兇手由卞嘉改爲楊掌櫃，將書名由《龍船案》改爲《御珠案》。由於此時正忙於出版“新系列”的前三部小說，高公將重寫後的手稿擱置了三年左右。 “新系列”的前四部小說，可以說構成了一個“單隨從系列”，即每本都是狄公分別與一名親隨協同辦案，因此書中人物數量大爲減少，只有十二人左右。繼《朝雲觀》之後，本書亦是在開篇章中安排兇手蒙面出場，直接切入情節，手法新穎簡練，給讀者留下了深刻的印象。 本書中的金蓮（Gold Lotus）與瑿娘（Amber Lady）二名，猜測借鑑於《金瓶梅》英譯本中的潘金蓮與吳月娘，前者爲Gold Lotus，後者爲Moon Lady。在《迷宮案》後記中，高羅佩先生曾提及《金瓶梅》英譯本。Amber意爲“琥珀”，“瑿”指黑琥珀，故擬此名。 小說結尾處有關河神娘娘的敘述，顯示出高羅佩先生的神祕主義傾向。這一觀點與之前幾部小說中多次提及的孔門儒家“敬鬼神而遠之”、“未知生，焉知死”的說法基本一致，即對於鬼神等超自然現象採取不置可否的保留態度。正如傳記中所言：“他的思想是神祕主義和清晰的邏輯的奇特混合物，既有東方的，又有西方的。”

260715.96 這本讀起來故事稍微有點枯燥呢，到後面越看越懵圈

梁小姐這個出場可太帥了！丐幫幫主說起梁小姐時，一副仰慕如女神的樣子。以此推算梁小姐一定嬌媚可人，哪知一出來居然是個全武行的金剛芭比！還是超級大號的！可可愛愛的小梁打個醬油就沒後續了…實在是看的不過癮(-｡-;PS這系列每本後記都有譯者的補充，還很有意思。女子半裸相撲打鬥運動被司馬光多次提議取消，有礙觀瞻，不成體統233333…（老光你還是繼續好好砸你的缸吧！）

這本說實話，其實有些不算合榫。 大部分算是猜測和冒險推斷。小龜拉動木手我剛開始都沒留意到，還是看了書友的評論才發現。 整體來講，沒有之前看過的基本流暢。

高羅佩作爲一個外國人能寫出這種小說着實令人稱奇，行文流暢，短小精悍，閱讀過程很愉快。但書中個別表達感覺還是外國人的說話方式，比如“願他靈魂安息！”之類的，不過瑕不掩瑜。