時空：《史記》的本紀、表與書

史記中的十二本紀我已經讀完，十表中只是粗略的翻了翻三代世系和十二諸侯國年表，後面的表都沒有看，想着以後讀完世家和列傳再翻看一下。八書也只是翻了一下，因爲都是專題制度史且離我們較遠，比較晦澀難懂，尤其是天官書，一大堆的星宮名詞，於我確實是比較上頭，提不起興趣來。結合我粗淺的閱讀史記經歷來評價一下這本史記導讀。 陳老師的這本導讀小冊子我覺得對於喜歡探究歷史的讀者是有所裨益的。首先，在本紀部分，解釋了爲什麼在五帝本紀中出現了大量後世纔有的儒家名詞，解釋了爲什麼沒有把廣泛傳說的三皇放到五帝前面，解釋了孝景本紀敘事非常簡略的問題，解釋了孝武本紀只有漢武帝祭祀，沒有文治武功記錄的問題，說實話，這些都是我在讀本紀的時候比較困惑的問題，感興趣的書友可以讀一下，雖然是一家之言，但給我們提供了一種新的思路，有合理之處，正所謂大膽假設，小心求證。 第二，對錶的部分有很新穎的觀點和解釋，恕我孤陋寡聞且對錶沒有認真研讀，陳老師如果不說，我都沒有思考過關於表中所出現的問題，這部分對我的啓發很大。相信對於跟我一樣情況的書友讀了這部分，應該也會有所體會和收穫。 第三，陳老師在前言部分關於讀史記的意義，總結了三點，我覺得寫得非常好，這不僅僅是讀史記的意義，也可以是讀左傳、通鑑等歷史典籍的意義，感興趣的書友可以一觀。

這是很好一本瞭解史記架構的書。 十二本紀講的通俗一般。 表和書講解的值得一讀。 十二諸侯年表去除周朝，還有魯齊晉秦楚宋衛陳蔡曹鄭燕吳，明明是十三諸侯爲何卻稱十二諸侯呢？ 呵呵，這是抄作業《春秋》搬抄沒有修改所致。你可以說是忘了，也可以說是向原著致敬，反正就是這個情況，解讀全靠各自腦補。 十二諸侯年表那段公元前632年“王狩河陽”那段講的尤爲精彩。只一張表就不聲不響全面勾勒了一段頗具影響的史實——踐土會盟城濮之戰。 六國年表，同樣也是這個情況，韓趙魏秦楚燕齊七國諸侯爲何卻稱六國年表？雖是七國年表，卻也把先前十二諸侯中的鄭宋蔡魯吳衛史實記錄在表。太史公不是隨意而爲，這裏面有講究。六國年表起始於周元王元年，即前476年，這一年也是戰國時代的開端。 爲何稱六國年表？作者洋洋灑灑講了好幾頁，也沒有清晰明白講透。不過意思表達出來了，就是說秦國統一了天下，以秦爲正統，站在秦的視角，天下就是六國。 我個人認爲，這是東方諸侯對秦政權的一貫藐視而已。讀戰國策，讀先秦諸子，他們言必稱六國，壓根沒有和秦國並列過。 秦楚之際月表，把漢在表中的位置解析的也十分清晰詳細。司馬遷雖是漢臣，可從這張表就可以看出他的爲人，耿直不媚上，確實是個骨頭很硬的漢子。 漢興以來王侯三《年表》，這一段，作者似乎無意之中展現了一個被人忽視的真相。從秦始皇大一統之後，到漢朝遍地封建，這是一段歷史車輪後退的時期。這百年依舊是延續了周朝的分封。可是說這三張表就是明證。 十表如上，八書也是別開生面，詳細讀後感省略三五百字。 另外書中也有錯誤和不足。 關於六國年表，作者應該講講爲何司馬遷不把中山國列入其中。 天命玄鳥中的玄鳥不是燕子，而是貓頭鷹，現代考古發掘的婦好鴞尊以及諸多青銅器中的貓頭鷹圖案似乎都在表示商人圖騰貓頭鷹。 另外有一處常識錯誤：一石確實是一百二十斤，可是先秦的一斤不等於我們現在的一市斤500克，再次強調一遍秦漢的一石只相當於我們的三十公斤。

本書是《陳正宏教授講〈史記〉》系列讀物的第一種，包括了對《史記》的本紀、表和書三體的講解。從專業的角度說，本書不是一本學術著作，只能算是帶一點學術性的通俗讀物。作爲《史記》的補充理解書，爲今天深入學習史記提供了一種渠道和方法。陳正宏教授講的很好，值得認真閱讀和學習！[微笑]

這是一本好書，年輕時候讀史記，沒有覺得好，現在回過頭來細讀史記，方纔知道司馬遷的厲害之處。我們普通人讀史記，必然不如專業的歷史學者，對於那些考古發現，史海鉤沉都不能和專業的比，所以這類文章是很有助於我們理解史記的！

公元前206年到公元前97年，西漢丞相，總共有二十三位。

#2026年的讀書筆記# 第〇叄肆本 《史記》入門科普向，這一本涉及的是本紀、表和書，內容比較基本，但也涉及到了沒有什麼故事性而少有人講的”表“；另有《血緣》和《衆生》兩本寫世家與列傳。 司馬遷的資料來源有古籍、經典和傳言。「五帝本紀」就參考了《大戴禮記》的「五帝德」和「帝系姓」，以及《尚書》的「堯典」和「舜典」。「讀《史記》的《五帝本紀》​，應該和《史記》八書中的《封禪書》對照着看。」 「夏本紀」引出了九州和五服，每服相聚五百里，五服可達兩千裏之遠。「殷本紀」裏提到「李學勤先生在他的《比較考古學隨筆》一書裏，寫過一篇《商代通向東南亞的道路》​，其中就說到，殷墟的大龜甲，有的是原產於馬來半島等東南亞地區的。」 只讀過王國維的《人間詞話》，這裏還提到古典文獻學家王國維對「殷本紀」世系研究的貢獻，「1917年，王國維發表了兩篇劃時代的著名論文，​《殷卜辭中所見先公先王考》和《殷卜辭中所見先公先王續考》​。」 成湯打敗夏桀後，一路追殺只爲奪取由夏桀帶走的寶玉，追尋正統性古來有之，代表器物有玉琮，也有青銅鼎。此外，成湯立國的標誌還包括改正朔和易服色，曆法和衣着都有禮制傾向，後文「今上本紀」寫建元強盛也提到改正朔、易服色。 提到清華簡《保訓》證實「周本紀」所寫周文王生前稱王；2003年在陝西出土西周單氏家族的青銅器窖藏，其中逨盤上有長篇銘文，提到十二代周王的世系與名號，除了末代周幽王，都與「周本紀」所載一致。 明萬曆刻本《史記評林》裏天頭評語說「始皇本紀方成一篇文字...始皇二世紀始見太史公筆力」。 「項羽本紀」的一些故事源於陸賈的《楚漢春秋》​，也有”鴻門宴“這種《史記》寫得更詳細的故事，《史記·樊酈滕灌列傳》寫了太史公到豐沛，聽樊他廣說祖上追隨高祖創業的舊事，大概就是當事人後代口述史實。 「呂太后本紀」在她生前的部分主要記了三件事：對付戚夫人，控制孝惠帝，大封外戚。「都是宮鬥劇。不過《史記》寫法不同：第一件是恐怖片，第二件是倫理片，第三件是紀錄片。」還記了呂太后死後的三件事：奪南北軍，誅殺呂氏外戚，迎代王。 文景武三帝的本紀，「孝文本紀」是司馬遷寫的，寫了緹縈救父除肉刑的故事，身在孝武帝時期的司馬遷受了肉刑。「孝景本紀」存疑，「今本《景帝本紀》的內容，跟司馬遷在《史記》的其他地方爲這篇本紀寫的提要，明顯不合。」「孝武本紀」大概率不是原文，而是後世從《封禪書》裏直接抄過來的，與「今上本紀」大不同。 “表”是《史記》的骨架。 《三代世表》是隻錄世系，不繫年月的。它的終點是共和，從共和元年開始，中國歷史纔有明確的連續不斷的紀年。 《十二諸侯年表》從公元前841年，到公元前477年，總共是三百六十五年。王國維在《觀堂集林》的「史記所謂古文說」裏寫「太史公作《十二諸侯年表》​，實爲《春秋》​《國語》作目錄。​」 《六國年表》上起周元王元年，下至秦二世三年，縱橫譜寫的，是公元前476年到公元前207年，這二百七十年間的歷史。 《秦楚之際月表》把公元前209年到公元前202年這八年的歷史進一步細化，按月展開，所以叫月表。 漢興後封王侯的五篇年表裏選了《漢興以來諸侯王年表》​、《高祖功臣侯者年表》和​《建元以來侯者年表》​來講，司馬遷熟悉有關的檔案，所以纔會在十表裏面，安排五表也就是一半的篇幅，詳細地譜寫到他的時代爲止漢朝的分封制實況。 《漢興以來將相名臣年表》​從高皇帝元年（公元前206年）編到漢成帝的鴻嘉元年（公元前20年），以漢武帝太始元年（公元前96年）爲界，司馬遷原作和後人補寫的合編。 ”書“是制度史，通過八個不同的視角，實現他編纂《史記》的整體目標之一——“通古今之變”​。 《禮書》​除”太史公曰“外，大部分是司馬遷以後的人，節抄了先秦諸子名著《荀子》裏的文字塞進去的。 《樂書》大部分內容抄自儒家經典《禮記》中的《樂記》​。 《曆書》部分引自儒家經典《大戴禮記》，講了建正、曆法與政治，以及武帝新修的太初曆。 《天官書》​討論的主題是天象觀測和天人感應。 “國之大事，在祀與戎。​”原本有一篇《兵書》被替換成了《律書》，《封禪書》則是關於祭祀的制度史。這一篇裏還寫了四個方士詐騙的故事，李碩《歷史的遊蕩者》裏有一篇「仙人們都很關心你」也有點意思。 《河渠書》根據《夏書》寫了大禹治水後，寫水利制度，主要是兩條線，一條是治理黃河水患，一條是修渠和漕運。 《平準書》​篇名裏的“平準”二字，字面意思是平衡秤準。它所指向的，是一種經濟制度上的頂層設計，一種官方的宏觀調控政策。

本書是《陳正宏教授講〈史記〉》系列讀物的第一種，包括了對《史記》的本紀、表和書三體的講解。對《史記》其餘兩體世家和列傳的講解，和有關《史記》史的內容，稍後將續編爲本系列的第二、第三和第四種出版。 從專業的角度說，本書不是一本學術著作，只能算是帶一點學術性的通俗讀物。 作者陳正宏的專業是中國古典文獻學，主要研究方向是版本目錄學。因爲專業的原因，其在本書裏討論的，更多是《史記》的各篇是以什麼樣的文獻爲基礎被編寫出來的，以及爲什麼它們會呈現這樣或那樣的文本面貌。

推薦，這本書讓我對史記中的本紀、表和書都有了更進一步的認識。史家之絕唱，無韻之離騷，我還沒有讀懂。本紀部分，留下印象比較深刻的是孝景孝武的禁燬——司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚雄服其善敘事，有良史之才，謂之實錄。漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀覽之，於是大怒，削而投之。於今此兩紀有錄無書。後遭李陵事，遂下遷蠶室。此爲隱切在孝武，而不在於史遷也。表的部分，終於弄明白什麼是表了。《史記》的十表，用表格的形式，按世系、年月和國別縱橫譜寫歷史中的人和事，應該是司馬遷綜合“歷”“譜”兩者，而推陳出新的一種歷史文本，成就了一個時空並舉的歷史長卷。蠻有創意的。

讀《史記》原本前的“開胃菜”，贊！

從《史記》是如何寫成的體裁目錄結構來說史記，不失爲一個全新的視角，可以看出太史公司馬遷的才華與用心。對於我這種只知其一的人來說，爲其二闢出了一個方向，當然是好事。 因爲聽先生的講座而找到了這本書。總是有別樣的東西被發現，讓我知道世界之大無邊無涯。《史記》博大，作爲後人，多一個進入的路徑，亦是對過往的敬意。