
虞雲國
宋史名家虞雲國在《水滸尋宋》一書中,依託其數十年宋史研究成果,用深厚廣博的學識貫穿正史、筆記及小說,以娓娓道來的筆調講述宋朝社會風俗百態,以全新的角度打開《水滸傳》中不曾被盡覽的世界,將小說復原爲一幅立體、動態的《清明上河圖》,重現活色生香、斑斕多彩的大宋王朝。讀者可以跟隨作者的筆觸,去觀瞻莊嚴盛大的正旦大朝會、明堂大典,領略簪花飲酒、賦詩填詞、觀潮聽曲、雕青蹴鞠的風流快活,逛兩宋的御街,品嚐早市上的炊餅,駐足聆聽街頭路歧人的太平歌,登上樊樓,尋個僻靜閣子,欣賞着小唱百戲,租一頂山轎,簪上一枝花,遊東京的相國寺,看杭州的錢塘潮……
疑怪昨宵春夢好——2023年第14本 春節檔熱映的《滿江紅》,以5億元的製作成本,轟下了45億的總票房。之所以觀衆認賬,一方面固然是明星效應,一方面也是奔着“滿江紅”這個凝結宋代民族情結的詞牌名,儘管柳永和辛棄疾都使用過,但歷史真正流傳的只有嶽武穆的怒髮衝冠。 宋江作爲前人,必然不知岳飛,否則他的價值取向可能還會有變化。同樣抵禦外敵,宋江的忠是守成的忠,岳飛的忠是進取的忠,但他們的核心訴求一致:都想保護這錦繡山河。 宋的繁華遠超盛唐,經濟重心南移,海上貿易發達,打破市坊分區,全面開放夜市,虞老師看似在講書,然而是通過偉大的小說,來解讀宋朝的與衆不同。之前中華書局的版本叫做《水滸亂彈》,這名字聽起來,你很難不認爲它不是地攤貨,後來可能虞老師接受了讀者建議,改成了《水滸尋宋》,並以微觀視角對各類現象展開了細緻描述,非常適合學術類研究,我們讀史只關注帝王將相、改革戰爭,卻忽略了市民生態,他們的衣食住行、精神狀態,大到纏足、火葬習俗的改變,小到交椅、山轎的使用,豆腐的喫法等等,準確反映了宋朝在各領域的突飛猛進,它以偏學術的論調,用比較放鬆的筆法,接了最有靈性的地氣。 唯一不滿的是在開篇反覆提及一個叫宮崎市定的日本學者,爲什麼需要以他的研究成果來解讀,水滸評論神人非常多,金聖嘆明顯是更合適的。此外語言風格的度總是很誇張,例如梁山泊令統治者“喪魂落魄,心驚膽裂”,事實上一羣烏合之衆,不可能存在的高端局戰鬥力。 良好的閱讀體驗會形成自動推薦,《東京夢華錄》插隊排列。
如果《水滸傳》充分描繪了北宋末年的社會形態,那麼作者施耐庵就是宋史名家般的人物,這也許是宋代流傳下來的文獻資料很齊全,而元朝對宋文化資料也沒有發動過諸如“文化的大革命”這樣的運動,完全採取放任不管的態度,加上施耐庵又是元末明初的人,文化傳承還是能接續得上的。 但是即使如此,施耐庵卻還是潦倒不得志,在他死後無數年,《水滸傳》才傳播開來,就像那個畫《向日葵》的梵高,偶發性的不死不發啊。
【2022·21】《水滸尋宋》虞雲國 整體評價:★★★★☆ 閱讀難度:★★★☆ ①【讀前感】我是看過虞雲國先生的《細說宋史》後順道找到了本書,這既是因爲對宋朝的興趣、對作者的敬佩,更是因爲對《水滸》的情結。 小學二年級暑假,我一邊在集小浣熊乾脆面出的水滸英雄卡,一邊看中央一在播的《水滸傳》,就入了迷,直到今日。大概很多九零後都和我有同樣的經歷吧。 ②【讀前感2】李密在《陳情表》一開篇提到:“臣以險釁,夙遭閔凶。生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。” 其中“舅奪母志”的意思是說,舅舅強迫母親改嫁了。 當時我讀到這句就突然想到,這說明晉代再嫁還是比較普遍的,社會風氣遠比明朝開放。 於是我又想到,原來從古文、古詩、古代小說中,是可以窺探到當時的歷史的,很有趣不是嗎? ③《水滸尋宋》就是這樣一本有趣的書。本書分爲“讀法篇”“地名篇”“市肆篇”“遊藝篇”“器物篇”“風俗篇”“規制篇”與“人物篇”等,都是以《水滸傳》原文爲引,用歷史學的方法去考證、剖析、介紹當時宋朝的風土人情和典章制度。 這種從小說考證歷史的小品文,總歸還是有一定門檻,如果不是對歷史-宋史很感興趣,是很難提起興趣的——僅僅對《水滸傳》感興趣也不行,因爲有一些篇目僅僅是以《水滸傳》爲引,而分析的內容已經和原書相去甚遠。 ④但是,倘若你感興趣,那本書就是極好的。從科學性上講,虞先生是研究宋史的專家,從史觀史論到史實都無可挑剔,從本書中提取的關於水滸的周邊知識,既冷門又有趣,足夠作爲與人暢談水滸的談資。從通俗性上講,本書本身的文字足夠通俗,閱讀難度不大,而且我發現虞先生真是一個有趣的人,他經常努力在不經意間拉近與讀者的距離。如 “正是時遷偷雞摸狗的勾當,惹惱了祝氏三兄弟,最終引發了三打祝家莊的連臺好戲。時下流行穿越劇,且對宋代情有獨鍾,看官,你若穿越到那個時代,投宿那樣的客店,可千萬火燭小心哦!” ⑤最重要的,倘若你潛心研讀本書,你所獲得的就不僅是知識和談資,而是能從虞先生嚴謹的治學方法中汲取一些讀文學作品的思路和角度,這便是“魚”與“漁”的兼得。 ⑥【摘記】與以上讀法相比,只把《水滸傳》當作故事讀,雖也知曉些情節,受到了陶冶或教育,卻不是最經濟的讀法。經典是每一代人都能從不同角度汲取教益、獲得啓示的偉大作品。 而閱讀經典,根據闡釋學的觀點,不僅僅是一種簡單的接受過程,同時也是一種再闡釋的過程。《水滸傳》作爲經典小說,每個讀者都可以有自己的再闡釋與再創造,猶如蘇軾所說的“橫看成嶺側成峯,遠近高低各不同”。
水滸版的清明上河圖,更偏向於對宋朝的風俗地理考,結合《東京夢華錄》一起讀最佳,作爲穿越宋朝的生存必備手冊,打火和客店幾章生活氣息很濃,好漢們表面上風風火火,大嘴喫肉大碗喝酒,實則也得經常自己燒火做飯,“太平本是將軍定,不許將軍見太平”,最後看到那些不得善終的好漢還是忍不住唏噓。
【豆瓣評分:⭐️⭐️⭐️⭐️】 以水滸之名,探兩宋生活,史料繁博,考證細密,風物人情,宛然在目。尤喜談大相國寺、早市、氣毬、園社諸篇,生氣騰騰,令人想見當日之盛。
跳出水滸看大宋,文字從容、考據紮實。不只讀懂梁山江湖,更看透兩宋市井百態、人文風物,在歷史與文學的夾縫裏,觸摸真實鮮活的宋代煙火人間。
虞雲國先生的《水滸尋宋》是一部將文學與史學巧妙融合的精緻之作,作者以《水滸傳》爲舟筏,輕巧駛入兩宋的歷史長河,鉤沉小說中暗藏的典章制度、市井風情與社會百態。本書不僅是《水滸傳》的深度導讀,更是一場別開生面的歷史穿越,讓讀者在江湖敘事裏觸摸到真實朝代的肌理與體溫,在俠義豪情外,尋得一個更豐滿、更可感的宋朝。
這本書主要爲了看《水滸葉子》插畫,作者是查閱了很多資料,關於當下時代的風俗習慣,裏面有很多說明。就是閱讀起來,文字略顯枯燥,缺乏美感。
本書從水滸中出現的人名地名、商業活動、風俗習慣、器物規制等出發,以小見大,描繪出一幅栩栩如生的兩宋市井生活圖像。虞教授紮實的歷史功底和風趣的遣詞造句,讓本書更具閱讀性。
從《水滸傳》看北宋社會,好一部宋代社會生活史,以《水滸傳》的內容爲題,點出宋代社會,尤其是北宋社會的種種面相,內容生動有趣,又不乏學術性。點評電視劇《水滸傳》的那篇文章,可謂已得《水滸傳》影視化的三昧。