畫說中國·西周王朝（看得見的中國歷史）

根據司馬遷《史記·周本紀》所列周族的世系，從后稷到武王克商的先公時期，共有15位先公，他們是：后稷—不[插圖]—鞠—公劉—節慶—黃僕—差弗—毀[插圖]—公非—高圉—亞圉—公叔祖類—古公亶父—季歷—文王。

一般吧，放點不相干的圖片就說是圖說中國，摘抄古文也沒有自己的見解 看完一看作者 居然是李碩的 寫翦商的李碩 實在不知道說啥好了

看書名以爲是比較通俗的科普作品，結果確是作者的研究論文，整篇整片的古文原文抄錄，讀着實在辛苦。 如果不是研究考古學，古文學的專家，這書實在不用看了。

2023年讀完的第69本，這本書寫得比我想象中好，需要耐心去讀，雖然寫得有點枯燥，但是寫得還是不錯的。

這套系列開了頭兩本，第一本神話故事小編，第二本專業性和學術性成分很高，不知道第三本是什麼風格

《封神演義》雖然神話了西周這個時代，但是之所以能被神話，是因爲這個時代確實有被神話的潛質。西周汲取了夏商的精神財富和物質財富，而更重要的是他自己凌駕於他們，創造了符合自身發展的一系列制度，使西周自身創造了很多神話傳奇。 實行獨創的分封制度和宗法制度，這個宗法制度一直沿用至今，這個凝固了中國人對家對根的幾千年情節；制訂了等級森嚴的禮樂制度，如今有很多周禮仍然沿用；開創先進的教育制度，提倡“以德服人，德以配位”的精神思想；農業工具的更新促進農業快速發展，奠定了社會的穩定局面；手工業和商業發展使鐵器替代青銅器的過渡時代。 西周的一系列制度最高的體現就是“成康之治”，四十年不用刑法以“禮”治國，使封建制度沿用的最高標準。周公旦的以“禮”治國，“以德服人”儒家思想的先祖，是中國後世官員的楷模，從未被超越。西周青銅器的高度發展，在一定程度上推進了文字的發展，金銘文的出現使我們能更多更仔細的瞭解西周的發展史；禮樂制度的制定，在一定程度發展了詩歌文化，《詩經》裏面的豐富內容也是當時時代的大縮寫；準確的歷史紀年也是在公元前841年開始。每個時代都有它肩負的歷史重任，但是西周確實開創了許多歷史先河，而且代代相傳，每個時代都有它的影子折射，這個魅力可能很多朝代無法超越和替代！

關於西周的演進以及其政治文化經濟等方面有非常詳細具體的內容介紹，讓我全方位瞭解了當時的生活，尤其是貴族天子生活。不過書名徒有虛名，所謂“畫說中國”，都是插入的一些青銅器的圖片，也許他們的關係是青銅器上的銘文展示了當時的生活，但是這達不到用圖說話的具象化哎。全書關於禮的講述給我印象是最深的，層層分封，禮也是分層實施的，所謂的禮不過是奴隸制下固化階級的方式，而所謂的禮崩樂壞，實際上就是階級不再固化，底層人民的覺醒罷了。底層人民的覺醒於普通百姓來講並無壞處，但是對於金字塔頂端的人來說，那就是大大的危害了。從這個角度來說，孔子指出禮崩樂壞，強調要講禮，那真不是站在我們普通老百姓這邊的。

2026.07.23 北京飛塔什干的飛機上，囫圇吞棗讀完的第二本。

簡單，有料。人先必爲一國之人，而後才能面向世界。歷史爲人良知之根系。知道自己從哪裏來，才知去往何處

本書較詳盡的介紹了西周政治、人文、語言、藝術。 下個月拜訪周原，實地感受西周文化😃