中國戲曲藝術與地方文化叢書（全10卷）

在農曆七月二十二這個充滿祥瑞氣息的財神節，我們懷着虔誠之心迎接文財神李詭祖的成道日，這位被尊稱爲增福財神、財帛星君的神靈，自北魏時期便以其賜福賜財的神力深受民間敬仰。財神節不僅承載着招財進寶、財源廣進的美好寓意，更蘊含着中華民族對財富與福運的深刻理解——財富並非單純的金錢積累，而是與福氣、祿位、壽辰和喜樂共同構成幸福生活的完整圖景，這正是財神像常與福祿壽喜四星並列的文化象徵。據《玉匣記》記載，七月廿二是"增福財神聖誕"，道教尊其爲"都天致富財帛星君"，專司人間金銀財帛，其形象手持如意與聚寶盆，寓意智慧與財富並存，青龍白虎吐納元寶，象徵財富源源不絕。這個傳統節日起源於李詭祖羽化登仙之日，後世逐漸發展成爲祈求正財、福運的重要慶典，各地道觀都會舉行開財門、補財庫的儀式，信衆通過祭拜祈求財運亨通的同時，更體現了對"君子愛財，取之有道"的傳統價值觀的傳承。財神節的核心精神在於追求財富與福德的平衡發展，提醒我們在追求物質財富的同時，更要注重精神層面的豐盈與道德修養的提升，讓財富成爲滋養幸福生活的源泉而非追逐的目標，這正是中華財神文化歷久彌新的智慧所在。

一些讀書小記，自用參考。 世界三大古老戲劇：古希臘戲劇、印度梵劇、中國戲曲。 1.《滬劇與海派文化》：上海地方傳統戲劇 起源：浦江兩岸田間山歌和鄉間俚曲（清代乾隆後期的“對子戲”和“同場戲”，當地稱花鼓戲） 第一批國家級非物質文化遺產，編號Ⅳ-54（2006年） 主要劇目：《陸雅臣》《阿必大回孃家》《張志新之死》《一個明星的遭遇》《今日夢圓》等 . 2.《越調與三國文化》：河南省古老劇中，又稱四股弦 起源說法不一，最終與豫劇、河南曲劇“三分”豫省天下 第一批國家級非物質文化遺產，編號Ⅳ-27（2006年） 主要劇目：《哭殿》、諸葛亮系列等 . 3.《道情戲與黃河文化》：集中分佈在以黃河流域爲中心的廣大北方地區 起源：萌於道教、形於曲藝、成於戲曲，以漁鼓和簡板爲主要伴奏樂器，也稱漁鼓或漁鼓道情（受全真教興盛影響） 第一批國家級非物質文化遺產，編號Ⅳ-71（2006年） 主要劇目：《隔門賢》《楓洛池》《王金豆借糧》等 . 4.《粵劇與廣府文化》：廣東省三大地方戲曲劇種之一，又稱廣府戲 起源：源自南戲，形成於嶺南地區廣府民系聚居的珠江三角洲一帶 第一批國家級非物質文化遺產，編號Ⅳ-36（2006年） 主要劇目：《六國大封相》《搜書院》《關漢卿》、江湖十八本等 . 5.《秦腔與絲路文化》：西北地區傳統戲劇，別稱陝西梆子 起源：起於西周，源於西府，成熟於秦。古時陝西、甘肅一帶屬秦國，稱之“秦腔”；早期演出時常用棗木梆子敲擊伴奏，又名“梆子腔”（受西府皮影影響） 第一批國家級非物質文化遺產，編號Ⅳ-16（2006年） 主要劇目：《三滴血》《五典坡》等 . 6.《漢劇與漢派文化》：湖北武漢地方戲劇，俗稱二黃 起源：清代中葉形成於湖北境內，原以秦腔經襄陽南下演變出來的西皮爲主要腔調，舊稱楚調、漢調。清朝嘉慶、道光年間流傳到北京，加入徽調班社演唱，逐漸融合演變而成京劇 第一批國家級非物質文化遺產，編號Ⅳ-30（2006年） 主要劇目：三國戲、楊家將戲等 . 7.《秧歌戲與鄉村女性》：傳統民間戲曲 起源：插秧、耘田時所唱之歌，以民間農歌、菱歌爲基礎。主要分佈於山西、河北、陝西及內蒙古、山東等地（大儺之遺風） 第一批國家級非物質文化遺產，編號Ⅳ-70（2006年） 主要劇目：定州秧歌《坐樓殺惜》、定州秧歌《白蛇傳》等 . 8.《鑼戲與中原俗曲》：傳統民間戲曲 起源：由明清俗曲發展而來的一種地方性曲牌體戲曲品種，流佈於河南全境及與之接壤的冀南、晉南和魯西南等地區（豫北地區的方言將“樂”讀爲“鑼”） *戲劇界有一鑼、二簧、三絃、四柳、五越、六梆之說，鑼戲排在諸劇之首 主要劇目：以袍帶戲居多，另有《扒窗戶》《胡大海扒墓》《吊打餘林》等 . 9.《評劇與鄉土市井文化》：冀東地區傳統劇種 起源：從冀東秧歌戲到彩唱蓮花落（對口、拆出），從拆出戲到唐山落子 *中國五大戲曲劇種：京劇、豫劇、越劇、評劇和黃梅戲 第一批國家級非物質文化遺產，編號Ⅳ-51（2006年） 主要劇目：《佔花魁》《花爲媒》《楊三姐告狀》等 . 10.《川劇與巴蜀民俗》：巴蜀地區傳統劇種 起源：主要流行於中國西南地區川渝雲貴四省市的漢族地區，融匯高腔、崑曲、胡琴(即皮黃)、彈戲(即梆子)和四川民間燈戲五種聲腔藝術而成 第一批國家級非物質文化遺產，編號Ⅳ-12（2006年） 主要劇目：目連戲、聊齋戲、川北大木偶戲（編號Ⅳ-92）等 Fin.