長安的荔枝（同名影視原著）

這本書，是一道完美的精神快餐——讀起來酣暢淋漓，經不起事後細品。好吧，說人話就是——它是一部精彩的通俗小說，而非偉大作品，更不是什麼“神作”。 它有三大優點。分別是——很爽！很爽！很爽！ 1. 情節又快又爽。 用“荔枝轉運”這一戲劇性的大歷史小事件，製造了超快的節奏，超強的人物命運懸念。 2. 批判現實的正義爽感。 跟着主人公的顛簸與荔枝的轉運，我們看到了大唐恢宏畫面中的陰影，會產生一種由古知今的淡淡批判現實感覺。 尤其是馬伯庸借古諷今，觸及了職場生存術，和《太白金星有點煩》一樣，引發了當代牛馬和高級牛馬的強烈共鳴。 3. “因果福報”的高級道德爽感。 看，李善德九死一生，順利破局！ 看，李善德痛斥權貴！爲民請命！ 看，李善德發配嶺南，避過戰亂！ 好人終歸有好報啊！ 好人一生平安！ ——以上，就是本書突出的優點。但，它的侷限也在於此。爲了情節的流暢和讀者的爽感，它作了三大簡化—— 1. 它簡化了歷史的複雜性。 正常情況下，主角李善德的困境根本不可能解決。他只是宏大體系裏的一塊磚頭，一顆螺絲釘。荔枝能送到，他可能得到獎賞；荔枝送不到，他可能被牽連懲罰。一句話，他沒有餘地，沒得選擇。而在馬伯庸筆下，李善德的主角光環比武俠大男主還要耀眼。像踩鋼絲一樣，每一次碰到嚴峻挑戰，都能在最危急關頭，化險爲夷。這和武俠小說大男主沒有區別——跌落懸崖總遇祕笈，深受重傷必有仙丹。 2它簡化了人性的複雜性。 歷史上和現實中的絕大多數李善德這樣的小吏，非常複雜—— 他們，要麼成爲體系裏的一部分，只管認真執行指令。比如莫言《蛙》裏的姑姑。 他們，要麼變本加厲，不管民間死活。比如杜甫《石壕吏》裏的那些差役： “吏呼一何怒！婦啼一何苦！” 他們，要麼膽小怕事，或引退，或嚇死。比如契訶夫《小公務員之死》中，那個小公務員因打噴嚏濺到將軍頭上而驚恐致死。他是被靈魂裏的枷鎖，活活枷死的。 更多的他們，不主動作惡，再悄悄地小小加碼，給自己和家人稍稍謀些好處。這種人，纔是我們身邊小吏的主流，纔是正常人性的表現。 而馬伯庸刻畫的小吏李善德，是聖人，是主角光環和道德水準亮瞎我眼睛的聖人。 3. 它簡化了命運的複雜性。 李善德很倒黴，他必須在體系規則與道德良知間選擇。但，最終他通過AI一樣神奇的精密操作，完美地通關，實現了雙贏，消解了抉擇的殘酷性。 這樣一來，全書避重就輕，未能將個人命運與時代洪流的不可調和性展現出來。而真正的偉大作品，從來不美化，不迴避個人與歷史的撕扯。比如《活着》，比如《白鹿原》。 馬伯庸這種簡化命運複雜性的“僞調解方案”，正是餘秋雨在《偉大作品的隱祕結構》中批評的。這種“僞解決”安撫了讀者對歷史，對人性，對命運的憤怒與追問，迴避了挖掘更深層的矛盾。 可以看出，馬伯庸是很溫和，很商業化的優秀作家。他的作品滿足了大衆對“知識娛樂化”的需求——既得到了知識上的滿足感，比如《食南之徒》，《太白金星有點煩》；又得到了酣暢淋漓的娛樂感，比如《長安十二時辰》。 《長安的荔枝》像馬伯庸的其他優秀作品一樣，用好萊塢爽劇《二十四小時》一樣的嫺熟套路與技巧，選擇停留在安全區。他小心翼翼，在此打住；儘量不去引發讀者對現實的過深反思，對人性的過深剖析，對命運的過深追問。 那，爲什麼很多書友會認它是“神作”？可能原因有二—— 1. 馬伯庸擅長曆史懸疑解密。這種風格容易我們耳目一新，對自己的智商和馬伯庸的水平產生雙重的滿足感。 2. 主角對抗的是大體系，大人物，大命運；居然還成功了！這種成本不高的成功，讓我們像打遊戲通關一樣，獲得替代性滿足。這種“替代性滿足”往往被誤認爲是深刻。 最後，用餘秋雨先生的話來總結，爲什麼這部優秀小說不算偉大。與馬伯庸共勉—— “在真正偉大的作品前，一切讀者、觀衆都是無法‘安全’的，因爲它們與所有的人相關，又永遠也解決不了。 偉大作品的一個重大祕訣，在於它的不封閉。不封閉於某段歷史、某些典型，而是直通一切人；也不封閉於各種‘僞解決狀態’，而是讓巨大的兩難直通今天和未來。” “一般說來，不封閉程度越高，也就越偉大。再遙遠的作品，例如古希臘悲劇、《離騷》、《浮士德》，至今仍處於一種沒有答案、無法解決的不封閉狀態，而且把我們每個人都裹卷在裏邊。這就是偉大。 ”

讀《長安的荔枝》：當我看懂這五股力量，我不再只是個“職場牛馬” 原計劃四天讀完，結果一天半翻完。合上書，手心是汗。 不是情節多驚險，而是馬親王這一刀，扎得太準了。他只從“一騎紅塵妃子笑”切進去，就把盛唐那具外強中乾的軀體，剖得乾乾淨淨： · 高位者無視法度，睥睨蒼生； · 中位者遇事推諉，欺上瞞下； · 下位者戰戰兢兢，第一反應是甩鍋避禍； · 黎民百姓在一張張無端加派的稅單裏苟活； · 而號稱“聖人”的天子，昏聵到只爲一句“嶺南荔枝好喫”就傾全國之力。 荒唐嗎？荒唐。但更讓我後背發涼的，是另一件事。 這本書真正厲害的，是讓我從五個不同的視角，看了同一件事。 以前讀歷史也好，看職場也罷，我習慣選一個立場站上去——要麼同情李善德，要麼咒罵楊國忠。但這本書把五股力量扭打在一起，我不得不跟着他們，一層一層往裏看。 第一層，是天子李隆基。他隨口一句敕令，甚至不需要理由——“貴妃想喫了”。他不必知道荔枝多遠、多難運，也不想知道。 第二層，是接到敕令的楊國忠和高力士。他們心裏罵娘：荔枝一日色變，兩日香變，三日味變，四日腐壞不能食。皇帝腦子是不是鏽了？但罵完，還是要往下傳。 第三層，是尚食局、太府寺、司農寺。一個推一個，像燙手的山芋，最後砸到上林署。劉署令自己不想背鍋，就矇騙了一個有軟肋的小官吏——李善德。 第四層，是李善德本人。他跑到嶺南，做實驗，算里程，分批次，硬是把“不可能”拆成了“可能”。費盡千辛萬苦，他真的把鮮荔枝運出來了。 這時候，第五層的人慌了。嶺南地方官、尚食局、太府寺、司農寺——你李善德干成了，我們豈不是廢物？必須攪黃。事情可以不辦，但鍋不能我背。直到高力士出手：辦成了，是我的舉薦之功。於是拉楊國忠入局，局面才勉強穩住。 而費用呢？楊國忠大手一揮，“苦一苦百姓”。一紙稅賦，逼出了昌江縣的流民。流民多了，安祿山看到了中央集權在地方的失靈，認爲民心可用，果斷起兵——把這些天子、權臣，一腳踢出了長安城。 你看，沒有一個人是臉譜化的壞人。每個人都在自己的位置上，做着自己認爲“合理”的事。 這就是馬親王的高明之處：他不罵人，他只是讓你看到，這個系統是怎麼喫掉所有人的。 然後，我把書放下，回到自己身上。 我是一個職場裏的李善德。每天接到的任務，頂層發佈者隨意又任性；中層層層加碼、互相踢皮球；到了我手上，已經是一個不可能完成的怪物。 以前我會憤怒、恐懼、委屈。現在我還是會。 但我學着做一件事：讓這些情緒流過全身，咆哮也好，嘶吼也好，哭也好，喊也好——都允許。 等它們過去了，在情緒的犄角旮旯裏，給自己開闢出一小塊冷靜的地方。 然後問自己幾個問題： · 這個任務，發佈者真正想要的是什麼？ · 規則裏有哪些我可以用的？ · 誰可能成爲我的盟友？哪怕只是“不使壞”也算。 · 如果一定要做，我的底線在哪裏？ 想清楚了，再背水一戰。不是魯莽，不是意氣用事，是深思熟慮後向命運發起的搏鬥。 幹活的時候，全神貫注，大膽嘗試，小心求證，不斷覆盤，迭代優化。取得一點進展後，記得“和光同塵，雨露均霑”——花花轎子衆人抬。這不是圓滑，是讓自己活得更久、走得更遠的生存智慧。 馮唐說過一段話，我越來越認同： “一本好歷史，沒有好人和壞人，有的只是成事的人和不成事的人，有的只是出發點的不同和利益的平衡。說到底，歷練和機遇決定成就，屁股指揮大腦。” 從這個角度看，《長安的荔枝》無疑是一本上上之作。 合上書頁，我們腳下的路還長。 看懂規則，不是爲了認命，是爲了更好地破局。 加油，少年郎。

《長安的荔枝》將詩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”拓展爲一個完整的小說，講述了一名溫良恭謙的小吏成爲荔枝轉運使，被迫完成從嶺南到長安的荔枝轉運任務，並在這一過程中見證了繁華之下的大廈將傾的故事。 本書深刻描繪了小人物在社會底層的苦苦掙扎；許多官吏、和尚們的蠅營狗苟；玄宗後期執政的貪圖享樂，沉重的賦稅徭役導致民不聊生。君王愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？盛唐在權貴們的驕奢淫逸的生活下逐漸走向衰敗。李善德的仁義禮智信，溫良恭儉讓在他們當中像一股清流，所以導致自己沾上很多麻煩。 本書主人公李善德，是一個好丈夫好爸爸。他平等待人，沒有沾染官場上的勢利，對比他地位低的小人物如阿僮和臨邑奴也能給予足夠的尊重。這點一直是我的做人準則之一，從來不因爲一個人的金錢地位去趨炎附勢或者瞧不起他。其次，李善德遇到困難絕不退縮，明知荔枝使的任務不可爲而爲之，盡全力而爲，不給自己留遺憾，這點是值得我學習的。不去盡力嘗試又怎麼知道自己到底行不行呢？我特別喜歡狂鐵的語錄“放棄就等同於失敗。迄今所有人生都大寫着失敗，但並不妨礙我繼續向前。即使毫無勝算，魯莽也比怯懦更接近勇敢。”在絕境中拼出一份曙光和希望，要有“勝天半子”的勇氣。 從本作品中能深深感受到舊社會普通百姓的不容易“興百姓苦，亡百姓苦”，也能體會到許多事情的無奈和身不由己。荔枝使的文牒如同催命符，讓李善德爲了生計甚至生命逐漸被迫放棄友情，道德等對他來說最重要的東西（雖不是他的本意，但我不殺伯仁，伯仁卻因我而死），不過他最後堅守了本心，以一個小人物的身份向大人物發出了吶喊“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！”，冒死質問上級爲百姓發聲，“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。”將生死置之度外，雖人微言輕但求問心無愧。 朝堂爭鬥可以左右很多人的命運，李善德最後幸運沒有死，雖被流放嶺南，但因此躲過安史之亂一劫。他遵從了自己的本心，在嶺南和妻女一起過上了幸福的生活，皆大歡喜的結局。李善德能活下來屬於驚喜，活不下來也在情理之中。拋卻落後的封建社會制度不談，讓大唐衰落的原因只有大唐自己。“秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”唐朝後期的執政者沒有汲取前朝教訓並以史爲鑑，所以纔會由盛轉衰，逐步走向滅亡。 對比舊社會的制度，我很慶幸也榮幸能夠生長在新中國新社會，百姓不必爲了荒唐的命令而奔波致死，不必爲苛政賦稅徭役而叫苦不迭。如今我們能夠接受良好的教育，可以有自己的理想和追求。希望我能夠不忘初心，珍惜現在的生活，努力奮鬥，踔厲奮發，勇毅前行，爲實現中華民族的偉大復興貢獻出一份微薄之力。 《水調歌頭·長安荔枝情》 鮮荔欲呈殿，千里路何遙。嶺南佳果凝露，迢遞運京朝。塵起鞭揮汗灑，馬困舟行風掠，休使色香凋。驛道荔枝急，血淚浸徵袍。 李善德，謀巧策，意難消。拼將智勇，只爲丹荔韻難拋。曾歷艱危困厄，幸有良朋相佐，勳業記今朝。塵世功名淡，情味韻中飄。

只要思想不滑坡辦法總比困難多💡，這本神作100個人讀完有100種看法，而我更看重李善得身上的那種不屈不撓的精神。每每遇到不可逾越的難題都能絕處逢生，因爲自己的永不放棄。✊🏻 以後如果有人和我說堅持不下去了，我就和他講李善得的故事👇 荔枝一日色變，兩日香變，三日味變。🙉嶺南到長安五千里路，在那個沒有火車汽車飛機的年代，想要從嶺南運送鮮新荔枝到長安，上到尚食局下到上林署都覺得是不可能辦到的事情。🙊最後李善得親身實踐，穿過重重險阻，歷盡艱辛，在一次次失敗的實驗中，終於找到一種最好的保鮮方法和一條最快的路線。最後終於在6月1日貴妃生日抵達長安，完成了這個不可能完成的任務🏇🏻 記得有一句話是這麼說的：“攢下的金山是催命的鬼，交下的朋友是護身的符。”在外靠朋友這句話說的一點也沒錯，如果沒有韓承和杜甫的幫助，李善得也不可能完成這個艱鉅的任務。到嶺南又結識了阿僮和商人蘇涼。也是蘇涼的全力相助，資金才得以週轉。💰 上頭的一句話，底層人民苦不堪言🤕重情重義的老李，爲了完成運送荔枝這個任務，傷了阿僮的心，也失去了蘇涼。違背良心、勞民傷財只爲貴妃能喫到新鮮荔枝，這其中的艱辛和心酸只有李善得自己知道，好在最後李善得不忘初心，果斷放棄了升官發財的道路，流落嶺南。🌬 福兮禍所伏，禍兮福所倚。李善得看似被貶嶺南，反而可以避開戰亂，和家人孩子安然度過晚年🌻

荔枝與山河，該如何權衡？月亮與六便士，哪個更重要？我們都在有限的時間中攫取無限的意義，人類永恆的追求，就是殘酷現實中的浪漫主義和英雄情懷。 ——讀《長安的荔枝》小記 一些隨筆摘記： Ⅰ 關於職場🌲 做事見賢思齊，永遠感恩上級。 和光同塵；好處均沾；花花轎子衆人抬。 流程那種東西，是他者不必遵循的規矩。 上方人，座上賓。 便宜我不想佔了。（佔小便宜可能會喫大虧） 以上更多取決於環境，不可一概而論，應該與時俱進。 Ⅱ 關於人生選擇🌾 作爲一個普通人，只有躬身入局，纔可能有下回分解！ 你現在退無可退，何不向前一步，放手一搏。 退無可退，只能向前衝着。 就算失敗，我也想知道我會倒在距離終點多遠的地方。 荔枝與山河，該如何權衡？月亮與六便士，哪個更重要？ 達則兼濟天下，窮則獨善其身。（英雄與時勢總是缺一不可） 人生的過程是一種對意義和價值的追尋和探問，每個人都有侷限性，只能儘量看清全局，儘可能做總體更有利的選擇。 Ⅲ 關於哲理🍒 只要荔枝不離枝，就可以一直保鮮。（理想主義精神不死） 關鍵時刻，我們需要永遠靠得住，永遠不會背叛，永遠一條心的人，總是戰友的肩背讓我們有勇氣繼續前行。 我當敬那廟堂之外的月光。（人生沒有歧路，可能每一條都足夠“荒唐”） 混沌、事與願違和無常，可能是人生不得不接受的常態。 命運無可預測，無可指摘，人只有順流而下，接受並順應現實的荒誕和命運的無常。 我們都在有限的時間中攫取無限的意義，人類永恆的追求，就是殘酷現實中的浪漫主義和英雄情懷。

我們要不要去做李善德？ 我剛參加工作沒幾天，就被坐在對面的老同事給上了一課：“男人不抽菸，活的像太監；男人不喝酒，枉在世上走；不抽菸也不喝酒，活着像只狗！” 有段時間很流行穿越劇，我是對穿越一點都不感興趣，一想到學習的痛苦和剛入職場的艱辛，就不想再遭一次罪。 我很反感一些職場潛規則，但是我不得不承認這些規則在某些時候確實是整個體系行之有效的潤滑劑。 回到這本《長安的荔枝》，我覺得這本小說確實反映了職場官場中一些真實的情節，以“歷史小說”之名諷刺當今社會一些現象，有點《官場現形記》的感覺。然而不管是作者馬伯庸，還是主人公李善德，都太理想主義了。書中隱約包含了一種傳統的遁世思想，對於年輕人來說，我認爲是很要不得的。 我一直認爲一定要分清“這個世界應該是什麼樣子的”和“這個世界現在是什麼樣子的”。這個世界永遠不可能完美，但是這並不意味着我們要接受現狀。 達利歐在《原則》中說：“警惕不切實際的理想主義者。那些只會說教人該怎樣處世，而不瞭解人實際行爲的理想主義者有害無益……即便是出於好心，那些不切實際的理想主義者也是危險而缺乏建設性的，而務實的理想主義者才能使世界變得更好。” 人還是要做一個強者，站在底層清高，責怪世界的不完美，除了感動自己，不會帶來任何改變。只有當你有了足夠的實力，才能改變現狀。 我們也不要太疾惡如仇，只有認識並熱愛這個不完美的世界，樹立一個偉大的願景，團結大多數人（包括各種缺點的人），才能實現自己的抱負，孤膽英雄是走不遠的。 我們更要不忘初心，不能爲了融入圈子就任由自己墮落，不要變成自己曾經討厭的樣子，然後再去埋怨這個世界。我們一定要給自己的內心留一塊地方，存放自己的本真和善良。 在我看來，本書中李善德在這份工作的執行中至少存在以下問題： 1、接受任務的時候並沒有充分理解要去幹什麼。（做什麼） 2、當理解了任務的艱鉅性後並沒有統籌思考如何開展工作，剛開始是信心全無，後面是邊幹邊摸索。（怎麼做） 3、並沒有組建自己的團隊，而是單槍匹馬的就開幹了。到了嶺南之後得到了商人和峒女的幫助，但並沒有形成一個強有力的同盟。（和誰做） 4、成功的果實並沒有實質性的分享，沒有藉此機會形成一個利益共同體。（利益分配） 5、最後對楊國忠的批評除了展現自己的偉岸和對方的猥瑣之外並沒有任何實質性的意義。（爲什麼做） 書中李善德說了一句話：“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點多遠的地方。”我認爲將這種心態帶入工作是很不可取的，我絕不會用這樣的人。因爲這不僅僅是你個人的失敗，還是整個項目的失敗。感動你自己對我沒有意義。 杜甫在講述老兵故事的時候也說了這麼一句話：“既是身臨絕境，退無可退，何不向前拼死一搏，說不定還能搏出一點微茫希望。”這句話放在這部小說的情境中沒有問題，但在現實職場中也不太合適，完全就是打雞血。我們沒有工作幹不好就要被殺頭的風險，我們永遠有辭職這條退路。杜甫的這句話如果放在現代職場上有點狼性職場文化的感覺。 “流程是弱者纔要遵循的規矩”這句話也是不對的，破壞規則和流程的是傻子，不是強者。強者善於利用規則，甚至制定規則，但是絕對要維護規則，這樣才能繼續做強者。聰明人都知道今天自己走捷徑，明天別人就會走捷徑。今天自己不遵守規則，明天別人就不會遵守。而強者正是基於當下的規則成爲的強者，他怎麼可能不維護它們呢？ 看作者的筆法，似乎想諷刺官場職場上的厚黑，但我覺得思想深度完全不夠。而且，我認爲，以厚黑的角度去看待這個世界是非常片面的，這僅僅是給自己不滿的內心找到了一個精神寄託，告訴自己所經歷的一切不是自己的錯。 最後我說一個“厚黑”故事： 某日，我和某領導一起喝茶聊天，當我提到某公司董事長簡直黑白不分，居然毫無理由地把工作能力極強的總經理撤職，而換了一個只會溜鬚拍馬、唯命是從的新經理。原總經理一怒之下帶走了一個團隊，公司流失了大批客戶，股價一路暴跌。這簡直和古代那些無道昏君有的一拼了！ 只見領導微微一笑：“你太年輕啦！” “什麼意思？” “你覺得一個人一生之中最重要的快樂還是金錢？” “當然是快樂，金錢就是工具，也是實現快樂的手段”。 “不錯”，領導繼續說：“你想，當一個人位置越高，朋友越少，壓力也越大。當有了財富智慧去，最需要的其實就是能夠給他帶來放鬆和開心的人。如果他本來工作就很辛苦，能力強的下屬再給他無數的壓力和難題，那他活着還有什麼意思呢？當他有了一定的財富，你能給他掙多少錢，其實已經不重要啦！” 我聽了恍然大悟，原來不是末代昏君多，每個領導身邊都一定會有一些可以緩解他壓力的人，否則他這領導根本當不下去！ 然後我再繼續思考，我發現如果我不是有機會和這位領導交流，我是不可能想到他說的這些的。而且，這些本來應該是職場的一條定律——和同事尤其上級愉悅相處。爲什麼要以這種厚黑的方式讓我察覺呢？ 建立理性高尚的價值觀念，構建良性透明的官、職場文化，而不是批評指責後尋求遁世隱居，表現出一副高風亮節的樣子。這便是讀完這本《長安的荔枝》後我最想說的。

《長安的荔枝》讀完後，我想把手機摔牆上 別誤會，書挺好看的，我摔牆是因爲太憋屈了。（說不上的感覺大概是這樣） 故事很簡單，一句話：一個倒黴蛋被領導坑了，讓他把新鮮荔枝從廣東運到西安。沒飛機沒高鐵沒冷藏車，就靠馬，而且荔枝三天就壞。 你說這不是存心整人嗎？ 這個倒黴蛋叫李善德，五十多歲纔在長安郊區買了套房，房貸還沒還完呢，就被同事們合夥灌醉，迷迷糊糊簽了個荔枝使的委任狀。 第二天酒醒了，翻出文件一看，手都抖了，這不是美差，這是送命題。 然後他就真的上路了（上路不僅是上送荔枝的路沒送成還可能是...） 你知道最氣人的是什麼嗎？不是荔枝容易壞，是所有人都知道這事兒辦不成，但沒一個人告訴他。 他跑來跑去求人幫忙的時候，那些當官的一個比一個牛：有的假裝不在，有的說這事不歸我管，還有的笑着拍他肩膀說"老李你加油啊"，轉身就把他推給別人。 李善德也沒別的本事，就是數學好。他一路騎馬從廣東往長安跑，每到一個驛站就記下來：路況怎麼樣、馬跑多快、荔枝爛到什麼程度。 跑了好幾趟，攢了一大堆數據，硬是算出了一套"分段接力運輸法" 冰塊保鮮、快馬換人、路線優化，像在做奧數應用題。 但他以爲拿出方案大家就會配合，結果發現根本沒人關心方案好不好，只關心這事兒聽誰的。 後來他靠一個大人物的銀牌子才把事情推下去。 那一刻我突然懂了：方案不重要，牌子重要。就跟班上一樣，你講了半天解題思路沒人聽，班長說一句"按他說的做"，大家就動了。 氣不氣？氣。但現實就是這樣，沒法兒。 結局，荔枝送到了，貴妃笑了，皇帝高興了。 李善德卻跑去跟大官說：爲了這口甜的，沿途死了多少匹馬、多少人，老百姓的田都被踩爛了。大官聽完說：所以呢？李善德愣住了，他發現自己拼了命運來的那顆荔枝，在人家眼裏就是一個"哄老婆開心的小玩意兒" 我差點兒也笑了。 然後，他被貶到嶺南種荔枝去了（命苦啊這娃兒）。然後沒過多少年，安史之亂爆發，長安被打成一鍋粥。那些當初踢皮球的大官們死的死逃的逃，李善德在廣東反倒活得好好的（但又不苦了）。 讀完我就想，老天爺是不是就愛開這種玩笑？拼命往長安擠的人最後全完蛋，被踹出去的人反而撿了條命。那到底什麼是對什麼是錯？努力值不值得？老實人是不是就該被欺負？ 我知不道答案。但我記住了一件事：李善德臨走前在嶺南種了一大片荔枝樹，每天澆水施肥，日子過得挺踏實。也許人這輩子最重要的不是擠進哪個圈子，是手裏有件實實在在的事能讓你安心。 反正比我強。我現在每天最大的事，就是背單詞背到想撕書。但看完李善德，我決定忍了，他連運荔枝那麼難的事都完成了，我背幾個單詞又算什麼。 書評嘗試了一下新風格，感覺還不賴，寫完我自己都笑了會兒才發出來的 下個書評見，書友們端午安康！

🦊🌟《長安的荔枝》 “天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。” “一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。” 2026.8.2第三遍讀完了本書。 說實話，馬親王這本書篇幅不長，但就是這樣一本書，我卻無數次在微讀總榜“Top.200”見到了它的身影。 這無疑是一部膾炙人口的神作。 作者馬伯庸，大家都是極其瞭解的，都是老朋友了😀他的作品諸如《太白金星有點煩》、《桃花源沒事兒》、《長安十二時辰》、《秦二世必須死》等，帶上本書大家也是極其喜愛的😝所以他不必過多介紹了。 📖🌟“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。” “一騎”不是玩笑，這是真實的。 故事的最後，長安城外只有一騎帶着所剩無幾的荔枝飛奔進城。這個幾乎無人能完成的事，讓上林署九品下官李善德做到了。 荔枝這種作物，真可謂“一日色變，兩日香變，三日味變。”在交通不便的古代，無數人擠破腦袋都想不出辦法來使荔枝從嶺南運到長安😰可李善德卻用自己的頭腦想出了辦法，併成功運走了荔枝至長安。 但這其中耗盡了多少人力物力財力？阿僮的荔枝園裏多棵荔枝被毀，路上那麼多馬被累死，那麼多荔枝因實驗而被浪費掉，那麼多人因此喪命，那麼多錢投進去被貪官污吏貪了大頭😡 李善德原話：“一棵荔枝樹要長二十年，只因爲京城貴人們喫得一口鮮，便要受斧斤之斫。還有多少騎手奔勞涉險，多少牧監馬匹橫死，多少江船槳櫓折斷，又有多少人爲之喪命？”（第六章李善德與右相對話） 到頭來，自己千幸萬苦運來的荔枝不過是一代昏君（說實話）唐玄宗李隆基哄兒媳，哦不，老婆（憋笑）🤦開心的玩笑罷了。（真可笑） 在電影的最後（書中自然沒有），楊貴妃那雙手，伸出去卻又收回來。這一幕短的喝口水都不夠，卻諷刺至極。小人物一騎紅塵換來的，只是笑話而已。 勇敢至極的那句話，是李善德說的： “爲相者，該當協理陰陽，權衡萬事。荔枝與國家，不知相公心中到底是如何權衡，聖人心中，又覺得孰輕孰重？” 冒死直諫的，是有很多。但李善德此舉實爲神來之筆。這是李善德對統治階級奢靡浪費、不務正業的深刻反省，更是對統治階級的無情批判。 最開始，李善德並沒有真正做到識人。那一句“也不是什麼大事，內廷要採辦些荔枝煎，此事非讓老李你來勾當不可。”他當時竟也沒有聽出來真正的意思。這本就是一個騙局。 但最後他總算是看清了一切： 📖1：越往向上走，朋友越少，人命卻越多。 📖2：盛唐的皮衣下，不過是貪官奸臣給你看的假象。 📖3：無數人因此喪命，史書卻隻字不提。 📖4：當官只有靠“和光同塵，雨露均霑，花花轎子衆人抬。一個人喫獨食，是喫不長久的。”這種手段才能混職場，很多真正有才識的人反而懷才不遇。 📖5：“爲相者，該當協理陰陽，權衡萬事。荔枝與國家，不知相公心中到底是如何權衡，聖人心中，又覺得孰輕孰重？” 📖6：流程，是弱者才遵循的規矩。 所以他寧願流落嶺南，也不願待在那污煙瘴氣的官場。 不忍細看統治階級那醜陋無比的嘴臉。 摘錄： 📖：“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點多遠的地方。” 📖：“既是身臨絕境，退無可退，何不向前拼死一搏，說不定還能搏出一點微茫希望。” 📖：“流程是弱者纔要遵循的規矩” 📖：“骨肉恩豈斷，男兒死無時。既是退無可退，何不向前拼死一搏？” 📖：“做人最重要的就是開心。” 📖：“智足以拒諫，言足以飾非。” 馬伯庸這本《長安的荔枝》，精緻短小，讀來毫不費力。文筆精妙絕倫，內容精彩連貫。時令人憤怒不已，時令人忍俊不禁，時令人深感同情。給到4.99999999星⭐️⭐️⭐️⭐️🌟/5星，非常滿意😃 馬伯庸的小說推薦： 📖《秦二世必須死》 📖《桃花源沒事兒》 📖《太白金星有點煩》 📖《歷史中的大與小》 📖《長安十二時辰》 📖《兩京十五日》 📖《長安的荔枝》 📖《顯微鏡下的大明》 📖《大醫 (全集）破曉篇+日出篇》 本書評寫於2026.8.2（歡迎各位書友在評論區提出改進建議哦😝）

1、引用不恰當處頗多： 孔子說：“吾不如老農”只是在種地方面不如，孔子是一個非常鄙視勞動者的人。 “等死，死國可乎”爲國事而死是悲壯的，爲楊貴妃和皇帝的享樂之慾而死怎麼能這樣形容？ 對杜甫的詩句錯誤解讀，“蒸魚聞匕首”是典故：闔閭未爲吳王時,稱爲公子光,他爲了奪取王位,乘國內空虛之機,便設計請吳王僚赴宴,使專諸把匕首藏在魚腹中,乘進食之時把吳王僚殺死。後因以“蒸魚聞匕”用爲暗藏兇器、謀殺奪權。不是杜甫喫魚用的匕首！ 2、故事情節平淡，伏筆過於淺顯，結局難以發人深思。 看到開頭就知道結局，有點電視劇的感覺。一般圓滿的結局都缺乏現實意義，何況沒有留白。 3、人物形象模糊 一開始李善德木訥懦弱，後來爲推動情節發展時而軟弱時而霸道。 即沒有經歷一番世事前前後後人物形象的變化，心理的成長，同時形象單薄，對誰都是同樣木訥老實，對妻女如此，對同僚如此，對下人如此（尤其林邑奴那段太假了）。如果能塑造一個矛盾形象，這樣的小人物，可以斤斤計較、貪小便宜，可以驕傲自大、渴望證明自己，可以從自卑奴性、逆來順受到自信、敢於拒絕，可以一開始逃避、墮落，想着肆無忌憚地渡過最後的幾個月，可以一開始忽視家人，在體會世態炎涼後意識到家的溫暖…… 例如 李善德爲下層人民發聲，殊不知人民賦稅更加繁重正是因爲他想出了運送鮮荔枝的辦法。光批判楊國忠，沒有意識到這一點是很大失誤，如果他先前就意識到這一點（個人命運和下層人民集體命運的衝突），因此而內疚、痛苦、矛盾，人物形象就出來了。 對比《水滸傳》《紅樓夢》，每個人的個性也不鮮明，語言都是在敘事，可以表現爲有人說晦澀的文言，有人說粗俗的土話，有人表面恭順，有人尖酸刻薄、輕蔑不屑。尤其是趙欣寧和何履光以及“幫兇”同僚是可以寫的很不同的。 4、主旨有點像《促織》但不如蒲松齡的構思巧妙：成名即使獲得功名，其兒子也難逃被統治者玩弄的命運。將百姓與蟋蟀對比，更顯人命在統治階級眼中的卑微。 如果讓我來寫 還可以寫諷刺封建喫人，小人物苦苦掙扎，依舊難逃時代賦予他的命運，最終墮落或隱退。 還可以寫權力改變人性，在嚐到權力的甜頭後，原本木訥老實的李德善變得囂張跋扈，仗勢欺人，唯利是圖。 這裏可以借鑑老舍的《駱駝祥子》（那纔是真的“神作”），每一次快要觸及夢想，又被打回起點，三起三落，牽動讀者的心一起從期待到失望。這種困境可不是職場上被陷害、排擠（最後還成功破解，根個爽文一樣）所能比及的。最後祥子的墮落，人性的巨的轉變才能發人深思。 5、其他 文筆有點裝了，地理和歷史知識挺豐富的，主要封面很好看，標題很誘人，部分歷史不夠嚴謹。 文不文，白不白，如果要寫通俗易懂的白話小說可以模仿清朝《浮生六記》等。

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。” 翻開這本書前，你或許只記得這句詩的浪漫，而馬伯庸卻用他手術刀般的筆，剖開了這句詩背後一場驚心動魄的生存之戰。 《長安的荔枝》講的不是貴妃，而是一個被時代洪流裹挾的小人物。天寶年間，長安小吏李善德突然接到一個不可能的任務：在貴妃誕日前，將五千裏外嶺南的鮮荔枝運到長安。荔枝“一日色變，兩日香變，三日味變”，這幾乎是一個必死的陷阱。故事就這樣，跟隨着這個絕望卻不肯放棄的中年男人，一路狂奔起來。 你會看到，馬伯庸如何用紮實的唐代細節，把這場跨越五千裏的極限運輸，變成一部融合了官場博弈、物流實驗與人性抉擇的“大唐項目管理方案”。你既會爲那些失傳的保鮮古法拍案叫絕，更會爲一道道公文背後錯綜複雜的利益網絡而脊背發涼。 這本書最打動我的，不是歷史的宏大，而是宏大之下，一個普通人用盡全部智慧與尊嚴求生的身影。李善德身上有我們每個人的影子——面對生活的荒謬與重壓，是妥協認命，還是拼死一搏，在規則與良知之間，如何守住內心那一點點“不變的味道”。 它節奏極快，開篇就像上了發條，讓你一口氣讀到結尾；它又後勁十足，當你合上書，那荔枝的滋味已悄然變質，化作對歷史、對職場、對生活的複雜況味。 如果你喜歡《長安十二時辰》裏那張緊繃的盛世危機網，你會在這裏找到更細膩的個體註腳；如果你在生活中，也曾爲一個看似無解的任務焦頭爛額，你會從李善德身上獲得奇異的共鳴與力量。 這不僅僅是一本歷史小說，更是一面映照古今的鏡子。它讓我們看到，在那條用無數人力與心血鋪就的“荔枝路”盡頭，鮮甜的或許不只是貴妃的歡笑，更是一個小人物在命運碾壓下，未曾熄滅的魂魄微光。 翻開它，進入一場盛大的狂奔。一路風塵僕僕，只爲抵達內心那個值得堅守的答案。