華麗血時代：兩晉南北朝的另類歷史

大約十多年前的紙質版書，當時看得熱血沸騰。記得裏面有好多典故，如“我不奪殺伯仁，伯仁卻因我而死”、“我見猶憐”“狗尾續貂”…，還有下殺胡令的冉閔大帝的一句豪言：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄呼!”…..等等，大呼過癮。這本書是寫兩晉南北朝斷代史最詳細的作品，也是脈胳十分清晰的一本。 感謝梅毅！

有一個亦正亦邪的人物就是黃藥師小說裏說的形象清徐，身材高瘦，風姿俊爽，消除圈舉，湛然若神，就是一副既有才情，又有審美的瀟灑模樣。但同時他又邪名遠播，連江南七怪都對他嘖嘖稱奇，在黃老師的身上充滿了難以言說的奇妙矛盾，着實讓人是好奇又着迷。金庸先生借西毒歐陽鋒之口對黃藥師的蓋棺定論，說他就是魏晉風度的代表，那麼這魏晉風度又是什麼呢？歷史上曾經有一個黑暗絕望的時代，他催生了無數的悲劇，瘟疫滿地、餓殍遍野、十室九空、易子相食……歷史上曾經有一個瑰麗玄奇的時代，它誕生了無數的天驕，建安七子、竹林七賢、王羲之、曹植、謝靈運……通用它是一個最壞也是最好的時代，這個時代有一個經典的代名詞，那就是爲進風度，說到未進風度，就不得不提到那個中國歷史上權力更迭頻繁，戰火延綿不斷的混亂歲月的魏晉時期，在那個時期，道義被空缺，理想被壓制，真正能夠釋放的只有人性中的我，魏晉風度最直接的表現就是出現了一羣特立獨行的怪人，這羣怪人的怪表現成爲當時的一種風範，一種潮流，一種精神上的追求，也漸漸演變成了一個時代的審美。比如曹操的兒子，曹丕他的好友也是建安七子的王粲離世之後，曹丕帶的一衆文士前去祭拜，在悲傷的祭壇裏，曹丕突然想起王粲生前喜歡聽驢叫，於是起了個頭，竟然帶着大夥一起學驢叫，爲王粲送別。要知道儒家對喪葬有一大堆繁文縟節的規定，堂堂魏王世子竟然與一衆文士學驢叫，這樣奇怪的畫面也只有魏晉時期纔會有，而這種奇怪現象的本質是將裙子放在至高無上的位置，儒家所倡導的裏子反而讓了位置。再比如，東晉有一位太尉西澗，他想在琅琊王氏的子之中挑選一位女婿，透過一羣精心打扮的王家財俊西建，看到一個躺在東邊牀上摟着大肚皮看書的人，於是他滿意的點點頭說就是他了。這個故事就是成語東牀快婿的由來，而那個被選中的露着肚皮讀書的年輕人就是大名鼎鼎的書法家，王羲之，所以我們會發現那個時期人們崇尚不刻意，推崇真性情的流露，表達儒家的禮教在當時反而顯得不那麼重要，人性在亂世中漸漸萌芽出自由的意識。由於魏晉時期權力更迭頻繁，社會矛盾尖銳，而伴隨每次的權力更迭都充斥着虛僞的謊言和殘酷的殺戮，曹魏篡漢和司馬家族殺皇帝，這些都讓名士們感到了世道的無常，儒家宣揚的大道在現實面前是那麼的不堪一擊，而魏晉名士在這種殘酷的環境下想要保住性命，一方面不得不與新的上位者合作，另一方面又要牢牢管住自己的思想和嘴巴，以免爲自己和家族惹來殺身之禍。於是他們轉向清談玄學，清談的內容都在形而上的範疇之內，絕不討論世俗的話題。可以說，魏晉時代是一個標準的看臉時代，一個人如果有美麗的皮囊就能擁有更多的機會和資源，曹操的養子何晏是當時的名士，長得白白淨淨，走到哪裏都是粉不離手，隨時隨地撲個粉補個妝。他走路的姿勢也婀娜多姿，並且要一步一回頭的觀看自己那陰柔的影子，甚至在西西晉時期這種以陰柔爲美，男人女性化的風氣，已經到了無以復加的地步，當時的男性爲了追求這種陰柔之美，也不騎馬打獵加強鍛鍊了，所以身體羸弱普遍亞健康，有人居然死在了粉絲見面會上。有一個典故叫看殺衛玠，說的就是花樣美男衛玠，堪稱男版的林黛玉，《世說新語》這樣評價他：風神秀逸，身體羸弱。有一次他坐車出門的時候，粉絲把他的馬。就圍得密不透風，結果粉絲見面會開完了慰藉，也因爲身體累弱，一命嗚呼了，所以這被後世所推崇的魏晉風度其實並不完美。首先是清談誤國，士大夫們不尚實幹，所以那個時代文風綺靡，虛浮無力，而病態的陰柔之美，讓整個民族丟掉了漢朝的尚武精神，人們沉醉於樂追星，沉醉於娘炮文化這種病態的審美。男人女性化的社會現象，使得男人沒有了尚武之風，以至於這些陰柔的男性在後來面對外族入侵的時候，他們拖着病怏怏的身體，手無縛雞之力，根本無法騎馬彎弓上陣殺敵，而強壯的胡人鐵騎則橫衝直撞，肆意蹂躪曾經錦繡的中原大地，說到底，魏晉風度是一種特定的亂世風度，魏晉的所謂風流其實是源於無力改變現實，於是只好遺世獨立。長期的戰亂離愁，太輕易的生離死別，妻離子散，讓他們意識到生命的短暫和可貴，所以當他們意識到生命的長度不可以增加時，他們只能選擇拓展生命的寬度，當其時各種張揚的，個性的，甚至誇張的生命個體被重視，被渲染，被接受，既然無力改變一切，就讓自己在當下只剩下自己，一切都值比本心空靈間似乎超然物外，一切都可以忘掉用酒精和清談來麻痹自己。至情至性是魏晉風度的主題，生命在這裏開的絢爛之極，名士們中就狂喝散發山阿、白眼向權貴、折齒爲美人。然而這狂放風流和不羈，不過是有志難伸的發泄，不過是國破家亡而束手無策的放縱。名士們寄情山水，飲酒清談，他們思考人死後究竟是變成蝴蝶還是化爲塵土，他們讓自己被壓制的精神釋放出了別樣的光彩，也照亮了魏晉亂世中幽暗深沉的寰宇。

洋洋灑灑，1800多頁，走馬觀花看了。有許多歷史人物不清楚，今日再看到此書，更多的是有囫圇吞棗。儘管如此，仍然覺得是猶然未盡。確實也理清南北朝年代的紛爭，下一步要清楚下歷史人物的形象與前後事項，對歷史產生的影響。

第一章讀完讀不下去，棄了。 作者言辭粗鄙，寫角色也不好好寫角色，非要給人起外號，“黑娘們”“醜婆娘”啥的，看着像個市井無賴在路邊擺攤說書（而且還是水平很低的說書）。 參考評論區的建議，換讀《魏晉南北朝史》。

第二遍讀了，用了26個小時纔讀完。從此之後，南北朝的歷史再也不是一片混沌，變得清晰了。 這段歷史稱得上是禮壞樂崩，道德全面淪喪的歷史。自從衣冠南渡，五胡亂華。曾經建立的秩序一朝失去約束力。勢力和實力成了唯一的話語權。爲了爭奪勢力，建立實力。以下克上、以弱代強、以野蠻代文明的事件層出不窮。短時間內，出現了大量的亂臣、賊子、豪強、流氓。各方勢力頻繁更替，互相傾軋、征伐，三百年間，建立了數十個短命的政權，更替和數百個短命的地方。真個是亂哄哄你方唱罷我登場。許多荒唐透頂的事件都是前無古人、後無來者的，稱得上血腥、華麗。書名非常貼切。 薩孟武先生曾經說過，古時逐鹿天下的帝王們，不是出自豪強，就是出自流氓。因爲豪強有勢力，流氓無顧忌。這句話可形象的勾勒出南北朝這三百年曆史。這個時期，凡是有點實力的人都想試試，若是手下有了實力，就算自己不爭，屬下的人也緊趕着要爭。三百年曆史中，各個豪強流氓爭來爭去，就沒有真正的太平。然而，老百姓追求太平的願望是一直存在的，豪強流氓正是利用了這一點，驅逐一羣悽慘的人拔刀朝向同樣慘的另一批人。無休無止。 在這種情景下，一旦獲得片刻安寧，人們的慾望會無限放大。於是飲食男女的食色之性被放大到誇張的程度。一幕幕的醜態讓人瞠目結舌。 這也是一個滌盪舊俗、民族重構的歷史。三百年的大混亂，讓各民族交叉遷徙、相互融合。這個過程固然死傷慘重，誕生出數不清的慘劇，卻也像攪拌機一樣，把各民族的血肉猛烈的攪拌到一起。從此以後，你中有我，我中有你，再也無法分開。通過融合，消除了各民族的在各方面的隔閡，造就了一個更包容的新民族。這就是我們現在所說的漢族。可以說，南北朝以後漢民族和南北朝之前的漢民族是完全不同的。各民族在血肉中糅合到一起。文化上也變得更加包容。正因爲如此，才能產生華麗的大唐盛世。可以說，大唐之盛，是南北朝之慘的強力反彈。用混亂殘忍的三百年爲代價，才造就光彩奪目的新時代。那是一個不可複製的過程。 從此以後，中華文化也變得極度包容，中華文化變得極有韌性，成爲全世界同化能力最強的文化，沒有之一。 這本書用45萬的文字就讓人瞭解並感受到這段如同亂麻的歷史，稱得上性價比極高。在這個惜時如金的時代，這樣的書很值得讀。

梅郎愛寫亂世，“死生之際，感嘆尤深！”兩晉南北朝，正是生死愛念極致之時。梅郎恰喜由此入手，託此幽幽之史，呈其磊磊之懷。

五涼四燕三秦二趙併成漢胡夏，西晉八王之亂後，西晉滅亡，五胡十六國的與南朝的東晉對峙。直到北魏統一北方，與南方代晉後的劉宋對峙，後北魏分解成東魏和西魏，東魏演變成北齊，西魏演變成北周，南朝經歷宋齊梁陳，最後北周滅北齊，北周又爲楊堅取代，楊堅滅南陳，天下大一統歸隋。 作者水平有限，總結結論大都具有強烈的主觀性，舉例子都舉不出個好的證明自己的觀點，看的有時候讓我忍俊不禁。 不過推薦給什麼都不懂的歷史小白看還是可以的，如果你只是想單純瞭解兩晉南北朝的故事，這本可以算是通俗讀物了。

地攤文學典範。書中多處與史實不符；沒有自己的見解，就是對古文的翻譯和整合而已，堪比小學生作文流水賬；凡是寫到女性，就以下流猥瑣的詞彙調侃；樹立人物形象得手段極爲幼稚，只要是個人物，就先寫前半生怎麼怎麼牛，用一些故作高深的褒義詞尬吹這個人怎麼怎麼有魏晉風度，然後戛然而止，突然後半生就道德敗壞、不臣之心等等了；毫無史觀與見解，把桓溫不敢篡位歸結於謝安等人的人格魅力；最最最關鍵的是這種爛書寫了十幾萬字，本來想強忍着看完權當梳理歷史，猛然發現只讀了一半，該有七百多頁，佩服，是個人都能寫歷史書了。

梅郎北人南相，燕趙慷慨之風猶存，一飯必償，睚眥必報，敢愛敢恨，快意恩仇。而我等隨時俯仰，逆來順受，唯中庸是舉，此一不能學也；梅郎文士豪韻，魏晉達人清操猶在，遇同道縱達之人即青眼相加，見貌陋心險之人輒嗔怒作色。而我輩唯唯是是，但求一團和氣，怯於直抒胸臆，此二不能學也；梅郎風采朗然，有貴胄公子之度，豪豁不羈，不修細行，縱有陷溺，皆發於至情。而我等中規中矩，瞻前顧後，雷池少越，此三不能學也；梅郎通才博識，學兼中西，開樽誦青史，關門即深山，有意無意之間，收放自如。而我等常拘泥於“顯學”，安坐於生計囹圄，一心不試二用，凡夫俗體，此四不能學也；梅郎天馬行空，獨往獨來，以毒爲藥，直言危行，夜半臨深池，嘯傲江湖間。而吾輩躡足屏息，唯恐畫虎不成，感壯之餘，常懷惴惴，此五不能學也。 最爲可慰者，生世無網羅，遇人少機心，可免卻相濡於枯岸；最爲可喜者，微醺常大笑，迷離有真情，可歡與相忘於江湖。酒足飯飽，捫腹啜茶，觀梅郎“黃昏之偶像”狂態畢現，不亦樂乎！ 是爲跋。

花了一個周的時間讀完了這本書，把魏晉南北朝的歷史基本都捋順了，不同於傳統晦澀的文言文，作者對人物進行了很大程度的還原，讓這些離我們年代較遠的古人，變成一個個鮮活有血有肉的真實人物。 通過作者的筆觸，可以感知他也是比較欽佩苻堅大帝的，作者細緻的對淝水之戰進行了還原，真實的謝安，跟後世形成的印象完全不同，其實從古代就一直有炒作的，成王敗寇結果導向論不是現在纔有，從古到今一直都是如此，這是人心的特點。 總的來說，通過本書還是學到了很多東西，歷史不是割裂的，而是一個鮮活的整體，有因就有果。讀本書時，我總會想起權遊裏的各種情節，如果真要找出幾個至誠君子，我覺得只有祖逖和苻堅符合條件，他們就像兩顆明珠一樣鑲嵌在那裏熠熠生輝，令人傾心不已。