戊戌前後的痛與夢 庚子西狩叢談

1.意大利歷史學家圭恰蒂尼就說過一句話：“你在理解君主的意圖時，不能用理性去判斷，而是要從他的習慣和天性去判斷。” 2.歷史不是什麼教科書，也不是什麼成功學寶典，歷史就是一面鏡子，它從中折射出我們不同選擇的後果。然而有時候我們作出選擇不是因爲我們知道後果怎樣，而是因爲我們本來就是那樣的人，如是而已。

本書爲曾國藩孫女婿懷來知縣吳永口述的“西狩見聞錄”。 因爲是十餘年後與諸友人談天說地時的回憶，因此在敘述兩宮西狩的“主線劇情”之外，還回顧了庚子年京津拳禍的過程，另雜七雜八的附帶不少晚清祕聞。因爲其極其口語化的敘述，使得吳永的這一段獨一無二的經歷更像是稗官野史，但又有着相當的可信度。 與近日在讀的張鴻福《袁世凱》、周錫瑞《義和團運動的起源》互相參看，又想起前年讀高陽《慈禧全傳》，情節上一一印證。文學小說、史料、學術著作三者合一，大有圓融貫通之感。 讀罷長嘆，李鴻章所言“三千年未有之大變局”成了當事人茶餘飯後的談資，真可謂“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。” 鴻毛泰山，孰輕孰重？

《庚子西狩叢談》【清】吳永 著 這是由曾國藩孫女婿懷來知縣吳永口述，劉志襄整理成書。寫的是八國聯軍攻陷北京，慈禧帶着光緒一路西逃，時任懷來知縣吳永迎駕後隨着一起跑到西安再回北京的見聞錄。對義和拳有較爲詳細記錄！ 這本書上世紀九十年代即看過紙質書，薄薄一冊，文筆樸素，頗存史料！書中寫到吳永後來遭到同爲護駕有功的已成爲封疆大吏的岑春煊上折參劾，瞿鴻禨也與岑春煊一起互爲援助，而慈禧識人有法，力保吳永，並推及岑春煊一起參劾的十餘人！吳永在書中說自己是岑春煊的福星，而岑春煊則是自己惡神！

本書系吳永之回憶錄《庚子西狩叢談》，記義和團起八國聯軍攻入北京，慈禧太后和德宗西狩，歸京之事。此段歷史翔實，非常有看點。裏面好多對話和人物個性寫實頗爲生動。在特殊的境遇面前，無論是平民百姓還是帝王將相，人性的弱點展現眼前，命如草芥，浮如漂萍。太后也有溫情一面，反映在吳永恩遇之事，多有護佑，患難見真情，印象深刻。北方義和團之亂蓋自生計之窳薄民智之過陋，因愚而頑，因遊而暴。歷史的悲劇，太后愚昧無知。類義和團之情事至今仍層出不窮。“奸民倡之，愚民和之，遊民暴民益乘勢而助長之；如硝磺桴炭，一旦翕合，遂轟然爆發而不可復遏。”顧庚子以後，忽忽百年矣。亂世暴民，歷史鏡鑑，不可不察。

作爲史料，不唯義和拳之暴戾與庚子兩宮逃難之事記述詳盡，另於合肥回憶極多，如其自稱“裱糊匠”、日常之喫飯散步（飲雞汁鐵酒那一段）、項城爲常熟做說客反遭怒斥等名場面均來自於此，足見其價值。作爲讀物，寫人活靈活現，載其言語頗多口語化色彩，如孝欽之待下溫和、岑三之驕縱傲慢，榮祿之圓滑老成，光緒之性情中人等，令人印象深刻。當然，最難忘者莫過於李傅相。只不過其死也哀，可謂適當其時矣。

朝廷是怎麼看待義和團的？兩宮爲何西狩？慈禧在紫禁城外是何作態？大臣爲何頻頻被賜死？李鴻章於其時有何看法？清末官場如何勾心鬥角？前方戰地記者吳永將爲你傾情講述。 吳永何許人也？吳永，字漁川，浙江吳興人，曾國藩孫女婿。早年爲直隸試用知縣，辦理洋務，受到張蔭桓賞識，調補懷來知縣。八國聯軍進京時，因迎駕有功被慈禧重用。 如書中吳永序所言，此書當小說看可以，當信史讀也未嘗不可。此書雖依吳永個人回憶口述所作，與其他史料也可互相映照，然此書甚爲詳細，文筆甚佳，且諸多細節不見於其他書籍，可謂晚清歷史大戲之一幕也。 要是對義和團起源有興趣，可以參閱周錫瑞的《義和團運動的起源》

經歷人口述成文，文筆也很好。一手史料，雖有主觀性，但可以新瞭解很多歷史，義和團、八國聯軍、慈禧、光緒、戊戌變法等。人物衆多，也算風雲變化之際。 西逃路線：北京→居庸關→雞鳴驛→宣化→大同→太原→風陵渡→西安 返回路線：西安→河南→北京 1900年8月15日從北京出發，返回時間爲1902年1月。

瞭解義和團與庚子事變的必讀史料。近距離觀察慈禧光緒李鴻章榮祿和義和團羣體。作者雖然不乏一定的自我標榜，但在當時官員中確實算得上有見地和魄力，曾家人選女婿的眼光挺不錯。可惜年紀尚輕經驗不足就被歷史捲入了權力核心，被一羣內戰內行外戰外行的官油子們擺佈。不過也唯其如此，他的視角尤其顯得珍貴。

如今看起來的一個歷史片斷，當年是如何風起雲湧，身處其中之人又是如何被世事所裹挾，如何蹣跚前行~

No.68:閱世次，敘廢興，驗物情，懷土俗，吳公意有所盡，劉公則間以己意參錯其間也。（摘錄饒孟任評語）