新民說·知宋：寫給女兒的大宋歷史

要讀懂一本夾雜着大段大段文言文史料的故事不是件容易的事情，這本《知宋》絕對不是一本聽過就能消化的書籍，一定是要紙書在手邊，耳眼腦並行才能拿下這本書。 中國曆代的王朝，宋對大多數國人來說應該都很熟悉，這個朝代也有很多個面，宋朝擁有衆多文人和名臣比如楊業、寇準、狄青、范仲淹、韓琦、王安石，司馬光、歐陽修、蘇軾，蘇轍，朱熹，王重陽，韓世忠、岳飛、虞允文、辛棄疾、陸秀夫、文天祥等等，宋朝的經濟和文化在歷史的長河中也是登峯造極，極爲輝煌的時代，宋代的多種制度模式是其它朝代無法到達和被超越，人無完人，國也是如此，朝代也是如此，319年這麼慢長的歲月中宋的恥也非只有靖康之變，就不多談。 《知宋》是以“故事”行式來呈現宋的政治制度的行成和運行，還好是以25個故事的形式，否則就是一堆枯燥的歷史史料，因爲是故事，所以有趣，因爲故事情節而獲知其中的典故，獲取宋是如何執政的一面，也讓人深深震撼，宋的種種執政理念（仁祖之法，虛君共治，臺諫系統，文官制，公議，科舉制，封駁制……）又人人很佩服，其中值得重點關注的是皇權，臺諫官的權力和宰相權力這三者之間的關係，宋的執政制度稱得上是一種精妙的制度設計，也體現了中國式分權的制衡的智慧，君權與相權的權力分配，宰相的執權和臺諫官的監察權的分配行成真的令人驚歎，也這在歷朝歷代很少見，這些權力構架，制衡，運作方式在大多數朝代都無法做到，所以宋的文明和文化發達，也是其它朝代無法比擬的。 一本好書，值得讀……

書讀到一半，每每被字裏行間透露出來的謙遜和文人氣質感染。見微知著，通過一個個小故事反應宋朝的制度，人文，思維方式，我個人是很贊同這樣的觀察方式的。對自己的生活亦是如此。觀察一個人，看他的談吐，行爲舉止，看他身邊的朋友，看他的家人...... 其中諡號這則小故事個人很喜歡。可惜我們現在的這個社會，幾乎很少有人顧及自己的"諡號"，爲什麼呢？因爲人人都能逃脫“歷史的審判”。在古人的觀念中，“諡者，行之跡也：號者，功之表也”，“是以大行受大名，細行受細名：行出於已，名生於人”。一個人生於天地間，可以自主選擇自己的行爲：但這行爲帶來的功過是非，卻只能由他人評價。所以士大夫在宋代是無法逃脫歷史的評判得。可惜明清之後，這種制度就弱化了，只剩了溢美之詞，惡的諡號就不在賜了，一名清代學者說：“唐制：三品以上皆得請諡，而其人之賢否不同，則必核其生平以定之。蓋猶存古道也。後世惟賜諡者始得諡，即邀恩賜，自必其人履行無虧，故諡皆有美而無惡也。”其實其人未必“履行無虧”，但皇帝一般都不會賜給惡諡了。換言之，這時候的諡號，已淪爲帝王對王公大臣表達恩寵的工具。但士大夫追求美諡，體現的畢竟還是“人過留名，雁過留聲”的“歷史信仰”情結。 試想如果社會精英都不怎麼珍惜自己的身後名了，那一定是一個禮崩樂壞的時代....... 讀至此處，收貨頗豐，也希望人海茫茫中的你，與我有同感，支持作者

1.不要被書名中的“寫給女兒”四個字給騙了，這本書沒有你以爲的那麼淺顯好讀。尤其是書中爲數不少的來自各類典籍的引文，沒有一定的文言文功底，根本不知道它們講了些啥。有些比較枯燥的我就直接跳過了，有些有趣的才耐心細讀一下，就這樣也不能說自己全都弄懂了，至多能讀懂七八分吧。 2.看了一下作者吳鉤的作品，大多在自己鑽研極深的宋史領域裏細挖深耕，不知道他寫了那麼多書，其中是否會有重複的內容。先把《宋神宗與王安石》收入書架，有時間就來讀這本。 3.做吳鉤的女兒是幸福的，有這樣一位滿腹經綸的爸爸，還願意深入淺出以講故事的形式給自己普及宋朝政治、制度等方面的諸多知識。在這樣的薰陶中長大的孩子，視野、見識要遠超同齡人，想不優秀都難啊。 4.好幾年前有個問題：“如果可以穿越，你最想回到哪個朝代？”許多學者、大拿都答是宋朝。那時我還真的不明白，宋朝有什麼好的？靖康之恥，二帝北狩，山河破碎，遺民淚盡，皇帝昏庸，只知醉生夢死，奸臣橫行，致使忠臣被害……合着人家嚮往的是北宋，我深以爲憾的是南宋。 所以在這本書裏，作者講述的都是北宋時期能反映其開明、先進甚至智慧的諸多領域的設計，能讓一個龐大的帝國向着文明、寬容、力求合理的方向前進的保障。所以北宋時期，皇帝能虛心納諫，心懷仁愛，偶有越界都要及時改正，臣子能勇於進言，恪盡職守，管你皇帝還是太后，不合規矩就能封還詞頭一拒再拒；寒門子弟能貴極人臣，甚至幾代均爲宰相，皇親國戚想要伸手摘星，卻在重重阻力面前碰得一鼻子灰，最終偃旗息鼓；一個婢女之死能引發朝堂軒然大波，雖是草民也並非命若螻蟻，幾個劫匪也有人爲之伸張正義，如何判刑也必須遵循司法程序…… 讀着這些歷史上真實發生的故事，既對作者精深的史學知識深感欽佩，又爲那個羣星閃耀的時代人們的勇氣、智慧、操守與襟懷擊節歎賞。北宋不是一個完美的朝代，但放眼中華五千年，它的諸多優勢的確令人心馳神往。

縱觀整個北宋歷史，政治，文化，經濟都達到了歷史巔峯，但最後卻一夜大廈傾塌，可惜可嘆。 北宋和其餘各朝代的不同之處和可取之處，個人認爲至少有以下幾點: 1、政治體制先進。宋政府全面回顧了歷代王朝，對統治階級進行了革新。政權，軍權，財權分治。政權中，皇權、相權和法權相互制衡。達到了互相監督互相合作的目的。這種穩固的政權結構，使得整個北宋沒有出現外戚、宦官、權臣亂政，就算最後蔡京也沒有超越界限。保持了穩定。 2、文化發展迅速。因爲統治的自由度高，宋詞的歷史地位，以及書法和繪畫的發展，都遠超其他朝代。 3、科技的進步和民衆的發展，都遠超歷代。 但最後落得一個如此恥辱的收場，不得不讓人惋惜。究其原因，個人認爲至少有幾點致命的缺陷: 1、重文輕武。武將的政治地位得不到尊重，文官干預軍事，外行領導內行。這可能是晚唐和五代十國的後遺症，使得北宋懼怕武官干政的嚴重後果。 2、國家大戰略的缺位。遠期規劃和全局戰略眼光不行，在關鍵時刻總是做出錯誤的決定。沒有大戰略家和大軍事家的掌權，最後落得悽慘下場。 3、對地主階級和士族階級的過分保護。最後改革反覆擱淺，農民起義導致內部空虛。 4、長期的經濟發達，但是奢靡之風盛行。不再思進取和改革，沒有走出變法的關鍵一步，最後不進反退，導致功虧一簣。 5、反覆的黨爭伐異。導致官僚系統徹底對皇家失去信任，最後皇帝徹底成了孤家寡人。被迫被俘虜。 當然，不可否認的是，北宋的滅亡還有很大程度是因爲北方遊牧民族的發展，導致了對漢族農耕文明碾壓式的打擊，無論是遼還是金還是元，不光漢族文化，全世界都被迫倒在北方遊牧民族的鐵騎下，宋朝反而是支撐時間最長的農耕文明。

作者寫給女兒的大宋歷史。講了宋代政治文明，如虛君共治、臺諫系統、文官制、封駁制等，讓人瞭解宋朝“繁榮爲何、因何衰落”。

宋朝存在總是是各種方面的集中表現，當然在這裏依靠的史實到底多少，或者怎樣通過考據來完成對於宋朝認識還是不完全確定的，唯一閱讀起來就是採用非常通俗易懂的方式來對於社會的各個方面進行了解讀，我們還是可以看到在確定了制度之後，還是需要不斷進行演化的，可能就是政治的一個方面，本來是說宋仁宗達到了新高度，確實可以這樣，但是隨後還是需要王安石變法，似乎沉積太多弊病所以纔會需要改革，可能對於國家似乎沒有太多好處，但是產生歷史上最爲嚴重的黨爭，把政治作爲對立的意識形態，而不是爲了國家服務的方式，當然政治達到一定程度程度，似乎是對立雙方的一種妥協，目的還是爲了社會的長期發展，存在的問題，不是需要強迫的方式來進行解決，不能採用王安石和司馬光的方式來進行，而是採用類似於蘇軾的態度，各種制定出來的政策總是經過一些實踐，而且推行者往往看到的是好處，而反對者怎是看到了弊端，兩者如何完成了妥協本身就是政治的一部分，在歷史之中，宋朝的政治從這裏來說似乎也是歷朝歷代所可以達到的高度，在這樣的狀態，似乎很多時間與我們一般的理解還是存在着差異，當然其中核心內容就是宋朝是一個充分發展的商品化時代，流通似乎達到了社會的在線性增加時代所能夠達到的高度，但是作爲軍事力量比較孱弱的狀態，使得我們認識產生了偏差，當然我們也沒有必要完成精宋主義。其實很多瞭解的宋朝時期的內容，但是前因後果還是需要放在特定環境之中才能形成完整的理解，其實這個也是社會認識的一部分。

7.9/10，2026-09-02 通過一個一個史書有載的“故事”來“展示”（show）而不是“講述”（tell）宋朝政治生態。 材料很詳實，論證很精彩，文通字順可閱讀性很高。 唯一美中不足的是：每個“故事”開始時，“親愛的女兒....”，“故事”中間或結束前，“親愛的女兒...”，太彆扭太讓人出戏了！正常的體例不行嗎？儘管高中生女兒是可以看懂的，但一般高中生有時間有興趣看嗎？且作者也說了，此“故事”非彼“故事”，這根本就不是講給小孩子聽的故事。 給孩子看的故事，在於行文有趣文字顯白內容自含沒有基礎的讀者也看得懂，根本沒有必要在文中雜夾“親愛的女兒”這種打斷閱讀流暢性的明顯打補丁的方式。反過來，面向有一定基礎對歷史感興趣的讀者的“故事”，加再多“與女兒的互動”，也不會變成面向孩子的故事書。

我們皆知宋代在後世人評判中向來譭譽參半，爭議頗豐，極難想象兩種極度對立的看法可以激烈碰撞到一提“宋代”便可以立即開始紛擾爭辯。盛譽者往往離不開國學大師陳寅恪的極高評價，“華夏民族之文化歷數千載之演變，造極於趙宋之世”，何爲造極？便是文化經千年演變，至此之後再無高峰，後來者，寡淡爾。不屑者往往脫離不了政治軍事和對外關係，受不了泱泱大國困於一隅之地，稱侄稱臣，苟且偷生，後來者，屈辱爾。兩種極端的看法都可言之有據，實爲出發點各異，而一葉蔽目角度不全。 首先，“造極之世”我認爲是不曾誇大的。兩宋經濟繁榮，思想進步，科技發展，都是可以一一道來。論政治，宋太祖開國，從制度構建的角度來看，似乎有兩種選擇：一是完全推倒殘唐五代亂糟糟的政制，另起爐竈，設計出一套全新的制度。但即便人有天縱之聖明，也脫不離已有之見聞，怎樣能夠平地建高樓呢？二是因循承襲既有制度，如漢承秦制，一脈相承。但前朝動亂如在眼前，一味沿襲實不爲明智之舉。於是趙匡胤選擇了第三條道路：承認既成事實，沿用唐五代形成的制度框架，吸取前代歷朝的經驗，並在內部做漸進之改良。縱使對宋太祖爲人臣子時的所作所爲心有不滿，但也難否認其制度的初步構造是顯其才能的。更何況翻閱著名的《東京夢華錄》可見宋代文化之昌盛，經濟之繁榮，技術之先進更是共識。 其次，“屈辱之世”我認爲這是僅僅浮於表面的。我也很喜歡中國史，在跟列表好友交談中，意外發現，明朝意外地很受不學歷史者的喜愛，他們的理由很多的是“大明終其276年，不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門，君主死社稷。”他們稱讚的是風骨，是傲氣，是國與家，是尊嚴。而這些，在宋黑眼裏，恰恰都沒有。而關鍵所在，就是宋的對外戰爭方面，即"被迫談判的屈辱"，可是用多元史觀去看待這一段歷史，以"屈辱"形容宋朝的對外民族政策和文化融合政策實在太過狹隘。 書中這一章簡要概括了宋朝與遼朝之間存在着領土糾紛，這領土糾紛屬於“歷史遺留問題”。五代後唐清泰三年（936），軍閥石敬瑭叛變，並向契丹國借兵，消滅了後唐，建立後晉政權，作爲回報，石敬瑭割讓燕雲十六州給予契丹。到後周時，周世宗柴榮率兵收復了燕雲十六州的瀛州、莫州、寧州三州和瓦橋關、益津關、淤口關三關，即所謂的“關南之地”，這一領土遺產爲趙宋所繼承。大體來說，宋朝的北伐固然都無功而返，遼國的南侵也基本上都遭受挫折。從戰場的勝負來看，宋王朝與遼帝國的軍事實力可以說是旗鼓相當的，誰都有機會小勝對方，但誰也無法一舉吞掉對手。宋方想收復燕雲故土，基本無望；遼方要奪回關南之地，也近乎不切實際。而澶淵之盟其實是在宋朝打了勝仗的情況下，願意停兵與遼朝談判，並做了讓步而達成的和議，跟城下之盟的性質並不一樣。城下之盟”語出《左傳·桓公十二年》：“大敗之，爲城下之盟而還。”是指兵敗後迫於無奈簽訂的屈辱性條約。而宋朝跟遼朝立盟，並非因爲戰敗後，迫於敵人兵鋒而忍辱求和，而是不欲兩國長年征戰，希望達成長遠和平。 而澶淵之盟訂立之後，至宋朝與女真祕密訂立海上之盟之前，兩國實現了一百餘年的和平，其間儘管有糾紛、有局部衝突、有勾心鬥角，但基本上都是通過談判解決問題，並沒有引發戰爭，單說這一點，就非常了不起。有時候和親、賠款、割地、納貢其實不必上升到尊嚴層面，對於國與家而言，真正利於百姓的外交纔是成功的外交，強如唐也要下嫁公主，其結果卻是造就了兩地的和平交往與繁榮安定，弱如宋不斷簽訂和約，其結果卻也避開了極端的戰爭手段，避開了流血漂櫓，失去的利益有限，收益的則是百姓，爲什麼不能說是一種適宜的外交方式呢？ 而混亂只能導致文化衰退，只有和平的政治軍事局勢才能換來文化的交流與新的發展。在這場談判之後，迎來了近百年的和平，在這百年裏，費老和傅斯年、顧頡剛等人關於“中華民族是一個”的論戰，多元民族長期客觀存在實際，同時各民族又有交往交流交融的歷史和現實，經歷幾千年融會貫通自然形成了一個統一的民族共同體。用中央的話來說，就是“中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動力，兩者辯證統一” 在科林伍德看來，歷史學家不可能沒有偏見， "偏見撤出的網如此寬闊，如此微妙，以致無人可以逃脫。"英國史學家阿薩·布里格斯也說，"憤怒或蔑視往往更能比同情塑造出歷史的判斷"，可是我依然認爲我們所有人都至多隻是個旁觀者與詮釋者而已，以不同角度去旁觀這份古蹟，無論如何"成一家之言"也無法顛倒黑白，真正的學者絕不會淪爲情緒的奴隸。那個朝代的輝煌與落寞已然遠去，或許有更多的細節和我沒注意到的漏洞可以駁倒我的觀點，或許我所堅信的青史，也會有斑斑血跡。但縱然是當下亦有齷齪之處讓人搖頭嘆息，不如多些坦然與寬容，正視過往的錯誤，也不吝嗇對過往的讚賞，如此，才能以更清醒的目光看待我們當下的事物。

寫得很好的一本書，遺憾的是隻講了北宋時期的故事，重點文墨都在仁宗神宗時，至於歷史常識類如太祖建國、太宗繼位甚至於具體的王安石變法都沒有講，有點可惜，很希望能看一看作者的觀點。所以這本書的書名起得不是很好，這不是一本歷史通識讀物，而是在至少高中歷史熟知的基礎上，對宋史的補充讀物。 本書優點衆多： ①最讓人滿意的是幾乎大多數都是史實，能夠引經據典（電子書那個黃標引用亂七八糟不如去掉），對比起市面上流通的其他歷史讀物觀感好非常多。沒有故意搞怪的爛話，也沒有博人眼球的野史加插，偶爾有引用野史或者非正史的內容作者都會強調，至於取捨都靠讀者自己理解，這一點已經超越很多歷史捏造評書了。 ②通篇看得出作者對仁宗時期的熱愛，也非常富有個人特色，每篇講完都會專門分出一節作爲自己的點評段。在讀完本書後，哪怕是千年後的我也能感受到那個時代的魅力與繁華。 缺點也是顯而易見的： ①作者的個人觀點是非常明顯的，在講述史實時也會帶上自己的評價，不夠公正客觀。 ②大宋歷史不應該是北宋南宋嗎，期待南宋的第二部。

褪去王朝強弱標籤，用溫柔細膩的筆觸，讀懂大宋理性成熟的制度文明與人文底色。既是寫給後輩的歷史家書，也是讀懂宋代政治精髓的通俗佳作。