意欲何爲：清代以來刑事法律中的意圖譜系
胡宗綺 景風華
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胡宗綺 景風華
中國傳統律典對於刑事重罪類別的界定和劃分有着精密的層級結構。本書以犯罪意圖爲核心，由低到高探討了中國帝制時期殺人罪的譜系：位於這一譜系zui底層的是意外致人死亡、低級別的疏忽大意致人死亡和魯莽衝動致人死亡；鬥毆殺及其他有傷害意圖的殺人犯罪則位於過失與故意之間的灰色地帶；位於譜系zui高層的是有殺人意圖的故殺與謀殺。通過大量的判例和律注，本書解析了各個殺人類別之間的層級區分以及中國傳統法律中概念連接情境的基本特徵。民國刑法效仿現代歐洲和日本，在殺人犯罪方面建立起故意與過失的二元劃分，並試圖剔除法律中的情境因素，建立起韋伯式的形式理性法。這使得傳統法律中的諸多範疇無所歸依，新法律的概念界定含糊不清，也給司法實踐帶來諸多困擾。但民國法律與傳統法的關係並非完全斷裂，法官們的判決不時會映射出清律當中的內容，使民國時期的司法與帝制晚期的社會規則更加接近。 此外，本書還對中國法制史上一些重大的理論問題，如韋伯的法律理想類型、法律的形式理性及概念抽象性、現代性與前現代性予以回應。
現代化轉型中，全盤西化走不順，不得已又撿回部分祖宗成法的案例。論文拓展成書，論述架構細緻到囉嗦，核心論點翻來覆去地說。
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非常非常優秀的一本法律史的專著書。 從帝制晚期到民國初期的刑法中的犯罪意圖譜系出發，通過對韋伯理論的分析和批判以實踐意義上的全新觀點，去看待清末民初刑事立法司法實踐中被大多數學者和意識形態影響下的主流理論所排斥的觀點——中國刑法的連續性而非斷裂性。這種斷裂性是抽象且意識形態化的，因爲民主和科學的革命所帶來的不是開天闢地和徹徹底底的變化，這種社會制度的變化是驟變和決斷的，但社會實踐的變化是緩慢且滯後的。思想、社會和百姓，他們是出於歷史書寫者無法改變的現實生活之中，他們纔是歷史的主體。這也是歷史的意義，它的存在不是爲了政治服務，而是現實。 我覺得作者很好的繼承了黃宗智的理論，其實看作者的書很容易就能看到黃宗智的觀點，所以這本書看下來可以說是拍案叫絕，這是我認識到的獨屬於海外學者的優勢，他們可以真正提出自己心中的理論觀點而不會受到大陸意識形態的。