西域文化與敦煌藝術（修訂本）

藝術家寫就的敦煌力作📖何山《西域文化與敦煌藝術》十分特別。常年臨摹研究石窟的親身經歷，賦予本書與衆不同的觀察視角。行文凝練，不堆砌繁冗考據，對藝術源流、風格演變有着諸多洞見。打通西域文明與敦煌石窟之間的內在關聯，是瞭解絲路藝術不可錯過的讀本。

需要強烈推薦的，一本以奇絕的想象，大膽的聯繫，溝通中華文化與西方藝術的書 這本書是一位畫家寫的，我屬實是想不到的。 而這位畫家還是我在首都機場T2入境航站樓最喜歡的壁畫的作者也屬實是我根本無法想到的 早年穿梭於國內外的時候就嚐嚐驚訝於T2入境廳扶梯下來的壁畫是多麼的神采飛揚，有盧舍那大佛，也有飛天攬月。彼時，我不知道是何山先生的作品，如今讀完這本書，倒是覺得，嗯，就該是這樣的人做的這樣的壁畫，也是這樣的人，寫的這本書。 不少文學批評家於這本書的批評總是集中於學術著作的立體框架，亦或是糾結於作者文筆和內在濃郁的方法論價值觀問題。但是，我卻需要對作者這部奇書打一個極高的推薦，爲嘛呢 敦煌學本來就是自施坦因“發現”敦煌以來的一門尚未翻閱完成的書，因其，規模夠大，（敦者，大也），歷史夠長，作品夠燦爛（煌者，盛也），故而許多人將畢生精力奉獻於此，美美獲得小收穫，就自得不已，欣然忘歸。 歸根結底，是研究敦煌啊，門檻略高，需得了解歷史，宗教，民族，語言，社會，民俗，文化，交融與商業貿易，石窟造像與壁畫藝術，甚至包含樂舞與交通曆法，才能看出這橫亙上千年的，中原/波斯/印度/希臘等等文化圈兼容幷包，璀璨發展的敦煌 敦煌啊，實際是絲綢之路的重要交點，研究敦煌，又何嘗不是研究未來呢 所以，請不要抱着有色眼鏡去讀這本書，也不要被作者的意識形態而深表遺憾，拋掉作者作爲藝術家的審美趣味 請了解這本書裏寫的歷史，大膽的設想，認真概述的宗教發展，寫的石窟壁畫藝術階段歸納總結，讀作者深深熱愛的這片土地。 也理解藝術從神的藝術到世俗的藝術的轉變過程，理解其符合社會發展規律的態勢，誠懇且不算偏頗 用這麼簡單的語言，又能精準的表達宗教史和石窟的作品，真的不多見啊 總之，是非常非常好看的一本書！推薦所有願意入門造像與敦煌的人來讀 不過，也請注意，我覺得好看的書，一定是給予我啓發且沒超出我知識範疇審美味道的書（狡黠眨巴一下眼睛） 再插一句題外話，我剛從坡縣佛牙寺回來，那裏的造像藝術，才真的是一聲嘆息啊

讀這本書，有一種全局觀念的看中國的歷史與文化，以中國現在的區劃，西北地區，西南地區，各種文明起源都包含進來的話，我們會看到燦若星河的中華文明，中華文化起源點。 要破除一種黃河流域，中原文化單一的文化觀，片面的文化觀。中原文化是了不起，但是它始終也是一種融合的文化，從三代之初就已經奠定了這種氛圍，夏，商，週三民族的文化融合，已經形成了一種兼容幷蓄，活力無限的文化，在之後千年裏，無論地區擴大多大，都會吸收周圍的文化，融合周圍的文化，並影響周圍的文化，所以形成了現在我們看到的局面。如季羨林先生所說，復興國學，復興文化，要有一個大國學概念，不僅僅只有儒家文化，道家文化，更應該加入佛家文化，甚至這三點都不夠，墨家文化，法家文化…，很多子部的經典都應該提上經部，甚至擴大到各民族裏的文化，比如水書… 本書提出了區別於一個以南北二分的，以儒道二分的三分法，加入以敦煌爲中心的佛家文化，西北文化，西域文化。從研究歷史開始我們很容易站在中原王朝的角度去看西域，它不屬於我們的時候就不去考慮其歷史。作者一個例子，如果把西域考慮在內，那所謂的鑿空西域，只不過是對漢王朝來說，對於匈奴民族來說，他們早就完成了，我們要把這些內容考慮進來來全面的看待歷史，不能把這些放在一邊。

一切源於生活。生活是道，道也是生活。

內容詳實，圖片豐富，語言生動，名家名作，實力權威。

能學到一些知識，但作者表達的部分個人觀點有點片面，需要辨識地閱讀。

從新疆旅行回來，尤其參觀了烏魯木齊博物館後，就蒐集各種書籍和紀錄片，想更進一步瞭解當時的文化，藝術，服飾等。

著述豐富，知識面寬廣，歷史詳實，是一本兼具歷史、繪畫雕塑藝術以及宗教哲學研究的學術性著作，外行人看起來依舊生動形象，受益匪淺。

非常差 應該叫《一個畫家眼裏的西域文化與敦煌藝術》