文心雕龍講記

讀完龔鵬程的《文心雕龍講疏》，其中最觸動的部分就是談文學史的部分。 先講點題外話，在讀這部分的時候，忽然心想，如果龔鵬程自著一部《中國文學史》的話，那應該是挺不錯。過了一會，才恍然發覺，龔鵬程是寫過《中國文學史》的，並且自己也已經讀過兩遍。這樣忽然而來感覺，忽然浮現的忘懷，交相映蔚，冥冥然之間有一種故吾來尋今我之感。 看龔鵬程講劉勰的文學史觀，以及後面的劉勰與鍾嶸與文選與後代文論的對比，我最大的感受就是，一部分，不僅僅要看他說了什麼，更要尋繹他所未說的。這需要我們有很強的歷史眼光，尤其是對於理論方面，也是如此，我們才能全面掌握理論歷史的源流與派分，全面的理解一項理論的初起、興盛與衰頹。便如身處大江大河，但在任何一段，都能優遊自如。由是，我又想到，魏晉六朝詩歌，給我一種非常明顯的感覺，就是主客之間是斷然爲二的，尤其在這段時間，詩歌是強調「物色」、「物之感人」，無論直尋也好用事也好，都是我去看去寫去描繪，強調的是天人感應，強調的是我心證天，或者是物入我心，我與物、我與天，還沒有達到二者之間渾然無間的地步，謝靈運陶淵明也未能脫離各種狀態。而到了後世，文學的自然，說的不再受到自然的感觸，而是說，我融入自然，我與自然爲一體，物我相融不再分離，從而形成了六朝幾乎所沒有的「妙悟」之詩、天人融合的妙境之詩。

頗有勝義，可以廣見聞，新耳目！

要談的是《文心雕龍》，但不限於雕龍。喜歡這種洋洋灑灑的文章，大抵如兩漢辭賦。喜歡其放大言，放毫言，做學問，休做些學舌語。直說己見，莫墜他言。

最值得讀的應該是文心雕龍與經學關係之部分，後面太囉嗦。