
陳從周
《中國文人園林》(漢英對照)是“博雅雙語名家名作”系列圖書之一,系由輯編“現代中國園林之父”陳從周先生關於中國傳統園林的經典文章而成,其中包括奠定作者20世紀中國園林大家地位的《說園》五篇。本書深入淺出地展示了對園林史的研究,闡述了中國由來已久的精深造園史的特性,講園林,但又超越造園本身,講述了中國園林與中國詩文、繪畫、書法、崑曲、建築和居住者日常生活之間的微妙關係。書中作者化身儒雅的導遊,引領讀者或探尋幽深之處,或信步曲折水岸遊廊,領略不同風景,一路走來逸聞趣事信手拈來,同時還不忘介紹選址、佈局、借景、靜觀、動觀等造園原則和技術細節。陳從周曾說:“東方文化當於園林求之。”本書理論聯繫實際,講的是園林,實則處處體現中國傳統文化,是中國傳統文化和中國園林愛好者的必讀之書。
從周先生在我們園林的研究之中還是認可很多的,讀了不少關於我們園林的內容都提及了從周先生,從周先生的文字在不同的時間變化還是非常巨大的,但是文字總是深刻簡單來把園林的印象表達了出來,而且通過了說園系列把各種狀態提出來全新的感受,從周先生過了文革,發現在改革開放之前,還是對於園林進行維修的,但是園林似乎不是活着的存在,缺少一些煙火氣了,改革開放之後,園林被再次休整變成了博物館的一部分來參觀,但是伴隨着我們的發展,城市的天際線發生了更大的變化,園林的空間效果就不會消失了,我們城市的變化,使得園林變得更加具有功能性,逐漸演化成爲了井市的一部分,而不是文人的思考,從周先生在這離開了園林。當然從周先生可以看成我們文人,或者學習來獲得了我們文人傳統,但是人文與文人之間次序的差異,如同當下我們對於園林的認識非常類似的狀態。對於我們古典建築的要素組合,或者單獨的存在方式,或者看到了宋朝建築的研究內容,才發現了我們的園林起源於宋,但是看到的內容都是明清的,從周先生似乎沒有這樣說過,對於園林大部分都是江南的,即使北京有了的,似乎也是模仿江南的,能夠讓我們看到過去曾經的文人的影響,如從這個角度來說,江南還是比較宜居的,所以滿族也是非常願意被改造,變成了漢族的民居大戶狀態。讀了中文就是有些內容沒有讀懂,但是英文似乎更加容易一些,也許這個也是我們社會存在的現狀,稍微有些複雜的文言表達,就是非常遠離我們快速閱讀和理解的狀態。
原以爲這種介紹說明的文字會略無趣,沒想到文筆竟然如此美妙。
電子版這個沒有圖片呢 紙質書有圖片