非自然死亡

🌿這本書的名字好響亮，也許是因爲有同名的劇作。之前看過不少醫生寫的書，無論是《打開一顆心》還是《好好告別》，又或者是《當呼吸化爲空氣》，《也許你該找個人聊聊》，《絕對笑噴之棄業醫生日記》……常常感嘆：這也太會寫了吧！於是就有了“醫生們的文筆與敘述能力都超好”的刻板印象。 🌿“期待是一種冷暴力”，帶着被拔高的期待開啓這本書，結果就是對自己施加了一路的冷暴力。一開始還想把鍋推給翻譯，找原文認真對照一下，發現原文本身就是很dry很平鋪直敘，每每在遇到作者乾巴巴地拋出法醫專業知識時我都感到惋惜，明明可以鑲嵌在一個案件中自然呈現的，畢竟作者可是親歷了“亨格福德大屠殺、巴厘島爆炸案、倫敦七七爆炸案、克拉珀姆交會站慘案、哈羅德·希普曼連環謀殺案、侯爵夫人號沉沒案、“9·11”事件與戴安娜王妃車禍遇難案”的大神啊。 🌿但作者就是選擇硬生生地講知識，像個完全沒有感情的機器人（如作者前妻描述的-冷漠），白瞎了這麼好的素材。讀到30%就武斷地得出結論： 不是每一個專業領域精英都能寫好自己的故事的。幸而對這類書的偏愛讓我最終沒棄書，硬着頭皮讀了下去。讀到後面才恍然大悟這本書是在什麼樣的情況下寫成的，想對作者說聲“對不起”，也對沒有棄書的自己道聲“你真棒”。 ✍️凡你所說，都應讓真實與坦率盡閃耀。“In all you speak, let Truth and Candour shine …”｜亞歷山大·蒲柏 ✍️即使確信自己是對的，也要謙虛發言，要欣然承認自己有可能是錯的，要審視、承認自己的錯誤，在教導或糾正別人的錯誤時應十分尊重他們的情感，永遠不要出於禮貌而勉強接受明知道錯誤的概念，永遠不要接受對方不恰當的糾正。儘管英國的對抗式庭審模式形成了咄咄逼人且堅定的辯護風格，律師們經常無視事實，但我還是會努力堅持蒲柏教導的原則。 ✍️我清楚活着的人如何通過釋放信號來贏得我們的心。我明白自己也會被這些信號觸動。死去的人無法如此微妙地左右我們的情感，這多少讓我感到釋然。死者，只會原封不動地講述事實。 ✍️儘管對待工作，我總是本着對於人性的尊重和博愛，但實際操作時秉持的還是超然的科學態度。 ✍️我試圖讓自己相信，我的情緒可以徹底與每天遭遇的關於非人行徑的證據隔離開來。在面對死亡所呈現出的瘋狂、愚昧、悲傷、無助以及人類的脆弱時，除了科學上的好奇，別無其他感情。爺們兒一點，就像我的同事們看起來那樣。在工作時無往不利，對停屍間裏揭露的人性名利場無動於衷，對是非對錯的模棱兩可之處不爲所動。接下來，繼續超人般的神奇變身，穿過自家大門，迴歸工作人格之下蘊藏的那個溫暖、關愛、情感上支持家人、全身心投入的丈夫和父親角色。 ✍️我們這些病理學家被要求在當前社會思潮的背景下提供醫學和科學分析，很抱歉地告訴各位，科學真理的純潔性很少能刺破當今的社會主流態度。 ✍️這個案例說明，人們可以從事實中得出不同的結論。在法庭對抗的熔爐中，真相變成了一個個微妙的、可變的商品，這就是爲什麼作爲一名專家證人，我被迫以各種讓自己覺得不舒服的方式解釋事實。

用真實的生命，感受死亡的餘溫。#小曾曾讀書筆記#《非自然死亡》，作者是著名的法醫病理學家理查德·謝潑德。這本書記錄了他四十餘年來，親歷的驗屍細節和對生命的思考成長曆程。 人可能會騙人，但是屍體不會，ta會告訴你ta的生前是怎樣的一個人，包括生活習慣、飲食健康、行爲信仰…… 正是因爲一直在提倡人人平等，所以才明瞭只是有些人比另一些人會更加平等。但是，只有在死亡面前，才能做到真正的平等。 真正讓人畏懼的，不是死亡，而是非自然死亡背後人性的展露。正因爲此，作者在職業生涯尾期曾患上嚴重的應激性障礙。 作爲法醫病理學家，通過分析屍體展示出來的信息，還原死亡過程，重建現場，其實並不容易。作者讓我看到了就算是所謂“真相”，也存在很大程度的彈性空間和主觀推斷。 同時，在面臨遺屬、警官、法官、律師、陪審團等多方面壓力下，要保持內心的正直，維持通往真相的準則和道德不動搖，需要極大的勇氣和毅力。 什麼是真相和道德？ 我曾在書中評語：越來越覺得，所謂真相、道德，沒有絕對，都是相對的。並且，在很多時候，淪爲其他東西的附庸。 也正如作者所引用：在戰爭面前，首先犧牲的便是真理。 當科學和真相，摻雜人情世故，它們便會失去原本的樣子。“科學真理的純潔性很少能刺破當今的社會主流態度”。 只有瞭解了死，纔會更瞭解生。 正是因爲每天與死亡近距離接觸，才更會珍惜生命中來之不易的幸福。 考慮到描述的露骨程度，這本書或許唯獨不適合在飯前或者飯後看。 最後，引用總結書中作者的閃光點吧： 【1】和死人打交道，至少讓我認識到人生一世，保不齊就會禍從天降，因此必須珍惜已有的美好生活。 【2】我當時經手的案子數量有限，還不清楚“真相”一詞對某些人來說是多麼易變，其解讀是何等多元，直覺乃至傾向，甚至那些看起來是科學事實的東西，都是真相。儘管真相的彈性，早有如法庭上的種種跡象可表明，但整體而言，我依然一廂情願地認爲，總能想辦法找到一條在所有人看來都明確無誤的道德路徑。 【3】一旦死亡過程結束，就會開始另一個過程，最終我們將會化作春泥，完成整個生命循環。 【4】在面對死亡所呈現出的瘋狂、愚昧、悲傷、無助以及人類的脆弱時，除了科學上的好奇，別無其他感情。 【5】自此，我不再試圖將遺屬從悲慘中解救出來，而是盡力平和友善地將事實真相告訴他們，儘管接受真相的過程並不都十分簡單幹脆。真相就像一頭遍體鱗傷、支離破碎的猛獸，我們無法看清全貌。從不同角度觀察，真相也可能產生不同的意義，有的遺屬說他們想要真相，但當真相與他們的預想或預期不符時，他們又拒絕相信。 【6】即便在最爲暴力的情況下，死亡最終都是一種終極放鬆和解脫的體驗。 【7】思想潮流不應該在科學真理的世界中佔有一席之地，但事實恰恰相反。 【8】只有那些經歷過逆境的人才能真正體會到快樂，而逆境是不可避免的。 【9】戰爭的第一個犧牲品便是真相。 【10】死亡是一個過程，身體的不同器官，根據各自內部細胞的新陳代謝速度，以不同的速度走向終結。而且，從科學角度來說，死亡是一個有溫度的過程。雖然並不絕對準確，但屍體溫度正是法醫病理學家確定死亡時間的指標之一。 【11】死亡不可避免，因此更應珍視生活中的微小幸福。

書名：《非自然死亡》 摘錄：1.但屍僵現象不會一直持續下去：死後一天左右，屍體的肌肉組織便再次變得鬆弛 2.我提醒自己，我之所以成爲法醫病理學家，是爲了去僞存真，這意味着無論面臨多大的壓力，我必須實事求是。 3.死者的眼瞼可能緊閉，更爲常見的是半開半睜狀態，這是因爲眼瞼部位的肌肉過於鬆弛，沒有辦法徹底閉緊。屍體喪失了對光刺激的反應。 4.死者的眼眸會保留其看到的最後圖景，因此能揭露殺人犯的長相。 5.事實上，大約25%的屍體都存在食物反流的情況。 6.屍體分解有三種類型：腐屍化、乾屍化、屍蠟化。其中，腐屍化最爲常見。 7.這種細菌活動所產生的廢料之一便是氣體，因此，現在屍體開始膨脹。首先是生殖器腫脹，接下來便是面部、腹部以及胸部。肺部的血污液體受到擠壓從口鼻滲出，同時眼睛和舌頭開始外翻突出。如此一來，死者的面部看起來分外嚇人。 8.在這個屍體分解階段，膨脹的屍體顏色變深，人們會誤將一具瘦削的白人屍體誤認爲肥胖的黑人屍體。 在腐屍化過程中，蒼蠅發揮了一定作用，它們盡情享用屍體，在上面產卵孵化，長出了更貪喫的蛆 9.一般來說，分解的先後順序是腸、胃、肝、血液和心臟。接下來是肺和氣管。然後纔是大腦、腎和膀胱。最後是肌肉組織。前列腺、子宮、肌腱、韌帶等部位相對很難腐屍化，可能在死後數月，纔會看到光禿禿的骨骼。我並沒有給警官們展示最後階段的屍體照片，他們似乎已經看夠了。 10.在英國這樣的環境當中，屍蠟化過程需要花費六個月左右的時間，儘管我也聽說過，死後僅過了三週便出現了屍蠟的情況，這可能是由於陽光照射或蛆蟲出沒所形成的熱力的共同作用。 11.總體而言，女性屍體出現屍蠟化的概率更高，特別是營養良好和肥胖的婦女。但屍體的保存環境必須恰到好處，通常情況下，屍體必須處於水下厭氧環境，或者被埋藏在潮溼的墓穴當中——特別是在沒有使用棺木或身着棉麻而非化纖衣物的情況下 12.碳十四年代測定法往往只能用於測定遠古時代，但20世紀40年代人類引爆的原子彈向空氣中釋放出鍶——90這種同位素，這意味着可以較爲簡單地判斷骨骼出現的時間是早於還是晚於這個年代。如果遺骨出現在原子彈爆炸之前，警方就很少會對它感興趣，當然，對考古學家來說，或許恰恰相反。 13.在孕期最後階段死於子宮的胎兒，往往會開始呈現出屍體分解的早期跡象，而其特徵十分明顯（例如，白人死胎的顏色或許呈現出粉褐色）。如果胎兒死亡時間較長，辨別起來就會更加容易：頭骨可能會塌陷，甚至骨骼出現重疊。但如果胎兒在流產前一天，或者更爲常見的情況是，在生產過程中才死亡，就不會出現任何分解的跡象。

今天讀完了理查德·謝潑德的《非正常死亡》，第一次讀這樣的書，感覺還是很不錯的。 這本書不僅是案件的記錄，更是一位法醫對生命、死亡與正義的深刻反思。謝潑德在書中坦誠地分享了自己在職業生涯中承受的巨大壓力，以及他如何與創傷後應激障礙（PTSD）共存。他反覆強調，對死者的照護，代表着社會的文明程度。 讀這本書期間，我剛好因爲耳鳴去醫院檢查，發現自己的左耳聽力下降了不少，同一時間我讀到書中這樣一段文字。 “我不害怕死亡，但不太喜歡它的前身：衰老，事先註定的不斷衰老。” 非常有共鳴！

典型的英美自傳體結構：按照時間順序，穿插描寫工作，生活，家庭，子女，內心等，所以閱讀起來很突兀，很乾澀，因爲每個片段都顯着沒頭沒尾，如同把交響樂和二人轉和流行音樂砍成片段，在輪流穿插播放。中國人的自傳基本是規規矩矩的流水體。

值得一看的一本書。看前、看中、看後，都有不同的觀感。 一開始以爲是同名日劇的原著，所以看前是期望從文字的角度來回味電視劇情節。拿到書讀的第一個現場，就是持槍無差別射殺，以及讀到最後才發現的創傷後遺症伏筆。 看的過程中越來越意識到，這本書不僅僅是法醫工作筆記，犯罪現場紀實，更是法醫成長自傳，法醫學的興衰史，家庭婚姻側寫以及多變世界的應證證據。一開始冷冰冰的現場描述文字，越往後讀越感覺專業。而讀到最後，也再次感嘆自己近期的一些感悟： 1.不管哪一份工作，都有它的困難之處和榮光點，都是有壓力有動力的，所以不用擔心只有自己的工作纔會這麼累。波瀾不驚的工作或許有，但不會帶來分享慾望（創作慾望）和創造力。 2.不管哪一個行業，做到極致總是受人敬仰或遲早會有成績的。短短的一本書，從追夢的心態，到第一次自己驗屍時佯裝鎮定，再到輕車駕熟，到思考自己如何帶來一些幫助和改變，成爲業內專家並擁有自己的研究方向，再到被質疑面臨除名風險，到最後多年後復工得到稱讚。當一個人一直堅守初心，不忘耕耘，收穫是遲早的事。 3.沒有永遠的穩定，沒有永遠的不變。誰能想到，法醫病理學竟會從絕大多數大學中消失？更科學的鑑定技術結束了一個時代？而真正有經驗、有技能的人，即便是在這個時候，也依然能有發光發熱的地方，不至於被拋棄在過去。 4.有自己興趣愛好的重要性。作者的飛翔雲端，拯救了他無數次難以釋放的壓力吧，即便是他自己認爲自己可以在多個場景中無縫銜接。 5.心理學的重要性。創傷後應激障礙不是瞬間的，是長期心理的積壓。不要去質疑一些專業的心理疏解和引導行爲，這些對療愈尤爲重要。 6.關於婚姻。作者用平靜的語氣講述了自己第一段婚姻的結束，不是在最艱難的時候，而是在大家都閒居無所事事之時。不知道應該說這是稀疏平常的現象，還是應該總結“忙碌起來就什麼事都沒有”。但很難想象相伴30餘年的人能輕鬆愉快地說再見，所以…順其自然或許就是對自己、對他人最好的交代。 7.關於學無止境。我仍然驚訝，醫生執業可以中途去考並且還能收穫不錯的成績，也驚訝與作者爲了從事自己夢想的職業做了多少迂迴的努力，以及他的孩子在解剖室外面的魚缸旁寫作業。也許國外的卷，有過之而無不及。爲什麼每個人似乎都擅長好幾種技能？中途get技能是很常見的？ 8.還有一些廢話感悟就不再囉嗦了。類似感恩、原生家庭的影響、穩定的心態、競爭對手的重要性、工作的嚴謹、對生命的尊敬等等。 引用譯者所說的話，“正是在冰冷的科技前，傳統的一些精神才更加彌足珍貴。”“思維不可避免，因此更應珍視生活中的微小幸福。” 那個在自家廚房用牛肉、肝臟等做刀傷實驗的年輕病理學家，不需要光。

🌟🌟🌟🌟 連續讀了幾本類似題材的。總結起來，生命有時比想象中脆弱，一個玩笑性質的動作就可能致死。正義並非必然，就像生活本身，很多偶然性和人爲因素可能讓正義迷了路。珍愛生命、珍惜當下，沒人知道明天的樣子。

一名法醫學家無聊的工作、家庭記錄。文學性不夠，讀起來像是在看別人寫的日記，作者寫這本書的意圖可能是在人生最後記錄點什麼，而非身爲作家去創作，可讀性不強。（小小劇透一下，作者人品一言難盡）

好喜歡這種醫生回顧自己整個職業生涯的書，從工作到生活，從啓蒙到專業，有高光有低谷，有堅持有妥協，收穫了很多也失去了很多。 法醫病理學家被很多人視爲“散發着萬聖節般恐怖光芒的死亡使者”，在這本書裏，謝潑德醫生對這個行業與自己的工作和生活進行了最爲真實的“解剖”。他讓我們明白，死亡不可避免，因此更應珍視生活中的微小幸福。

寫自傳或者回憶錄是什麼很丟人的事嗎，非要用宏大敘事包裹一下… 不知道是出版社還是編者的鍋，這基本上是作者自己的生涯回顧，根本算不上什麼…呃，某領域的專著。包括不限於自己參與的一個個小案例，個人家庭生活等等，我有一種莫名其妙闖進他人私人空間的不適感。而且想了解這個職業相關的知識讀這本的話有點啃雞肋了…二十萬字大部分都用於敘事了。 簡介裏寫出的那些大事基本上到末尾才被簡單一提，實在感興趣根本不缺專門展開的文獻吧。這波給到營銷的藝術！