東南園墅

讀了陳從周先生的說園之後，告訴自己存在着三位大師寫的關於我們園林的內容，讀了這裏發現在八十年前寫的文字，發現對於園林的認識還是存在着傳統，似乎對於我們來說遺忘還是非常之多的，因爲這裏內容是從英文翻譯到漢字，可能就會產生兩個問題，第一個就是我們童先生，另外一個字實在不認識，具有很好的文化傳統薰陶，因爲名字大部分人都不認，在接近百年之前完成了英文專門談論園林，也是非常不容易，因爲那個時間能夠識字的就沒有那麼高，而能夠寫英語的讀書人似乎就更少了，而且使用英文來介紹我們傳統的園林就更加不容易了，其實對於自己還是學習了十多年英語，但是一旦與國際友人喫飯就會犯難很厲害，因爲食物的英文名字基本上就是不知道的，當然帶着他們去我們故宮就更不行了，不知道中文說法的英文，其實這裏相當於把我們園林的主要特點介紹給西方讀者，另外一個方面就是當下的翻譯，是不是我們當下的漢語，或者說是不是把童先生的表達精準再次還原了，也是值得思考，儘管號稱大部分內容爲童先生後人完成，而且專業也是建築，在書中還有很多彩色的照片，看到了稍微有些平淡的狀態，按照自己的理解童先生時代是沒有彩色照片，只能是爲了本書而進行拍照的，因爲園林總是發生演化，其中的建築會發生改變，因爲不同時代的審美還是存在着差異，可能所見的園林與童先生所見還是存在着非常大的差異吧，可能也是在對於過去文字之間產生差異，因爲讀了從周先生不同時間的文字還是存在着很大的差異，能夠看到從平實的文言語向白話文的轉變過程，時代也改變了我們對於文字本身的認識，自然也會改變對於園林的理解。

2022·90《東南園墅》by童寯 此書最初英文雛形於1944年，應該是配合向西方，尤其是美國，宣傳中國文化，喚起民衆保護意識，同仇敵愾抵禦外侵。 所以書稿分爲中英文兩種，中文又由童老先生孫輩執筆，童老先生病逝前訂正，因此，有一些特別的紀念意義。 如題，此書意在介紹東南地區（蘇揚杭滬）的園林，分爲八個章節，各主題爲：園林的緣由，園林與文人山水畫，因地制宜的園林佈局，裝修與傢俱，疊石與植物，東西方園林比較。 園林是中國建築羣組裏的明珠，耀眼奪目，細微入勝。東南地區，自東晉開拓以來，南宋興盛上百年，而明清的絲織，漕糧，鹽販，更讓此地聚集了天下財富。在這豐厚的物質基礎之上，文人士大夫逃逸現實的情趣追求，投射到了地勢平坦，水脈廣佈的東南各地。  情趣與幻想，是文人山水畫和東南園墅共同之處，造園者大致依據圖畫詩境，疊石引水，起樓植樹，不成比例的安置微小茅屋，碩高雄山，湍流薄板。而觀畫者變成了居住者（遊玩者），樂於其中，長歌或醉。 東南園墅這種情趣與幻想，對追求文人意趣的愛好者，實爲現世之夢幻虛境，臆造之濃縮世界，堪稱“沉醉式體驗”藝術。 情趣不只咱們有，中國有園林，外國也有景觀。現代有設計，古代也有美感。 既有時間傳承順延的，也有隔空取法異地而生。 想象在現在就稍費點功夫，遊人如織，網師園也是網格狀了吧？

—— 童寯先生與梁思成、劉敦楨、楊廷寶並稱“中國建築四傑”，他早年赴美留學，在賓夕法尼亞大學建築系學習，於費城、紐約的建築師事務所見習、工作兩年後，又赴歐遊歷考察建築。在美期間，童老先生設計的教堂曾經獲得全美設計競賽的一等獎，由此可見這可是位高材生。 童老先生致力於中國園林研究，但他學貫東西，絕非閉門造車的“老冬烘”。《東南園墅》是他晚年用英文寫作的一部作品，據說寫作這部作品的契機是他陪同一個歐洲代表團參觀中國園林，團中學者竟以爲中國園林是效仿日本園林風格。於是，童老先生決定寫一部書，向海外同行介紹中國園林文化。 童老先生在這本書中着力分析了東西園林的區別，中國園林“於文人而言，中國園林實爲現世之夢幻虛境，臆造之濃縮世界，堪稱虛擬藝術。”所謂“幻境疊生，迷津不斷”，中國文人在造園遊園的過程中，追求一種超越現實的抽離。這與西方園林追求宏大、規則，大異其趣。 童老先生認爲中國園林營造“情趣在此之重要，遠甚於技藝與方法”，其中妙處與中國傳統山水畫神似，中國園林堪稱“三維中國畫” 【“每展中國山水畫卷，凡人鮮有糾葛，如此微小斗室茅舍，何以能入碩高之人？一道曲折蜿蜒之弱徑，若干橫跨湍流之薄板，竟將驢背沉醉之隱者，安穩馱載彼岸？唯覽山水畫卷而欲得觀賞之妙，須先辨識賞畫之反常規則。如此不合情理之格制，同樣適用中國古典之園林。如是觀之，彼實爲三維中國畫矣。”】 童老先生在書中介紹了西方研究中國園林的歷史，他筆下生花，將中國園林的妙處娓娓道來，想來讀到這本書的外國建築師畢會心嚮往之。這份功力，值得今天的文化推廣者，好好學習。 【“古羅馬與西漢規模宏偉的帝王苑囿與私家園墅幾乎同時出現；當西方中世紀庭園沒落成修道院庭園的一角草坪時，正是兩晉到唐宋間中國山水庭園的成型期；在意大利文藝復興的莊園重興時，正值中國江南園林的勃發期；而在十七世紀前後湧現的造園家裏，在日本有小堀遠州，在中國有計成，在法國有勒諾特爾，在英國有布朗。”】 【“十七世紀之法國，情形迥異。法王路易十四之凡爾賽宮，非爲隱居或冥思，而事炫耀與歡宴。相較凡爾賽宮之宏偉壯麗，世界其他宮殿皆顯侷促，路易十四亦不因隱避鄉間而遭世人責難。與之相反，中國園林，無論皇室抑或私家，摩肩接踵不僅不合時宜，而且難以實現。其場合氛圍，靜謐清閒。通行之徑，蜿蜒曲折，不容擁喧。”】 童老先生這本書中，對於中國園林假山，植物與園林的關係等研究都頗值得一觀。他以城市爲單位對江南名園一一介紹，完全可以作爲愛好者的踏訪手冊。

語言很簡練，沒有廢話。雖然是自家人翻譯的。如果是童寯本人寫應該也如此。 非常短小，就如同童寯自己說的，這個就是一個介紹中國園林的宣傳手冊，希望老外人手一本，不要再以爲中國園林是學日本的。——那我要說，老外是真不會看了，日本的園林枯山水縱使象徵着宇宙洪荒，拘謹呆板的感覺總去不掉。中國園林就是那種亂得有生氣，不期而遇，意料之外，有趣味，隨意，突然想到愛因斯坦那句話，大概是，宇宙最不可理解的事情是它竟然是可以理解的，中國園林也是點這種感覺，亂中有序。 中文部分的圖片是新拍的，英文部分有黑白老照片，好像更切合文意，當然了，這麼多年過去了，園林變了。 印象很深的一句是，雨打荷葉的聲音也是優秀園林的一個要素，四維了。哦還有，他說藝圃房子朝北了，欣賞對岸風景會晃眼，去了幾次都沒有想到這個。—🤔️我能想到纔怪咧

這本書，是我在書店偶遇到，讀的紙質版。看了書友的評論，存有爭議的地方，主要是屬於“新瓶裝舊酒”，書中多了一些園林的實拍圖，文字內容沒有增加，價格不便宜，有種被割韭菜的不信任感。 這是一本介紹園林的書，早在1986年就曾出版，是園林界有影響力童儁的遺作。而本書屬於重新翻譯印刷。這本書吸引我的地方，首先是內容部分，在很多講園林，建築的書籍裏會提到童儁這位著名園林學者，正如書中王澍序中所言，讀到：“中國園林建築佈置如此錯落有致，即使沒有花草樹木也成園林”心中豁然貫通的感覺，有些話語令人渾身激靈。對於初學者或者業餘愛好者，童儁的觀點無疑會讓人對園林產生濃厚的興趣，童儁作爲一名深受傳統文化影響（1900-1983）的留學海外的學者，一定切身體會到，中西文化之差異，而這種差異，恰恰給研究中國園林，提供了一個“站在窗外看屋內”的視角，比如書中“中國園林必不見有邊界分明、修剪齊整之草坪，因其對奶牛頗具誘惑”對西方園林的奶牛之言，簡短而又觸及根本。童儁類似精彩觀點有很多，不止步與園林而敘述園林，往往站在文化藝術的框架下解讀，對中西文化大家的藝術觀點旁徵博引，童儁說“造園與建築，與藝術息息相關”，序2摘錄的一段原文，我深以爲然，或者，這個觀點是對中國園林的高度概括：“惟文人，而非園藝學家或景觀建築師，才能因勢利導，籌劃一座中國古典園林。即使一名業餘愛好者，雖無盛名，若具勉可堪用之情趣，亦可完成這一詩性浪漫之使命”，這是多麼獨到而又溫暖的文字，讓我想到那句“雖由人造,宛自天成”，出自明朝園林建築大師計成《園治》一書。童儁這句話指出園林藝術和專業沒有關係，唯與情趣有關，“情趣”二字簡單而又深刻，而對於千千萬萬我們熱愛讀書，熱愛藝術，熱愛園林的讀者，我們身上正是具備這樣的審美“情趣”，我們都可以有自己的“園林夢”，看到很多社交媒體上，很多博主，熱衷於發一些自己家居一角落，或畫畫草草，或一桌一椅、一茶一壺，這也是情趣的表現。藝術不是高不可攀的，藝術不是簡單一句高雅，就可以束之高閣而不聞不問的，反觀我們現在很多藝術領域甚至科學領域，故作高深，明明可以簡單易懂，卻表述的晦澀難懂，有種“語不驚人死不休”的專業詞彙，把人卻之千里之外。寫到如何欣賞園林的地方，文中講到“往昔園主鮮有朝夕居於園內者，偶之一訪，保持相對距離，以添索饒之魅力”，這無疑提到審美需要距離的哲學命題上了，園林的主人爲了保持對園林的欣賞而不審美疲勞，竟然搬出去住。其他精彩內容不再贅述 其次這本書的排版字體設計，包括行距都讓我感到十分的舒適，甚至是美的享受，一本紙質書區別於電子書的地方，就是這種書籍的設計美感讓人無法拒絕，如果一名不瞭解園林的初學愛好者，恰恰能被這樣的美感所吸引，因而欣賞其文字，這也許是紙質書的優勢，我每次到書店，總能有幾本書打動我，讓我花費爲數不多的幾個碎銀，蓋無它因，就是這種偶遇的美妙不可言說，同樣現在電子書也有大量推薦，也能順藤摸瓜找到此書，但那是另外一回事，書中的圖片，都是攝影的最佳角度和構圖，有人說配圖有誤，但瑕不掩瑜，圖片非常精美，不亞於你親臨現場的視覺盛宴，有些角度非常考究。講園林的書配有圖片，毫無疑問是需要的，因爲只看文字，看不到實物，總有想一覽園林之美的衝動。圖像最直觀，甚至插圖也可以，記得房龍是這方面的高手，在《人類故事》，《寬容》等很多書中都有他本人親自畫的插圖，插圖簡單又形象，到現在我的腦海裏還有插圖的印象，關於插圖，這是一個很大的話題，《戰爭與和平》《卡拉馬左夫》裏的插圖等等很多已經和書成爲完整的一部分，不可分割。總的說，這本書，從字體編排到外觀設計都能讓讀者眼前一亮，翻閱此書竟然有遊園之美感，想必此書，我會放在案前，不時翻閱，遊觀……

宜人之氣候，豐富之水源，共同促進園藝事業之發展。物華天寶之地，人傑地靈之所，有錢及有閒階層趨而往之，羣英薈萃，長少鹹集。園匠、詩者與畫師，無不竭盡才智、苦心經營，相地構園、營廳造軒、種梅植竹，以爲怡情享樂之用，進而促成繁榮興旺之園林。

童寯與梁思成、劉敦楨、楊廷寶並稱“中國建築四傑”，他早年赴美留學，在賓夕法尼亞大學建築系學習，於費城、紐約的建築師事務所見習、工作兩年後，又赴歐遊歷考察建築。在美期間，童老先生設計的教堂曾經獲得全美設計競賽的一等獎 童老先生致力於中國園林研究，學貫東西。「東南園墅」是他晚年用英文寫作的一部作品，據說寫作這部作品的契機是他陪同一個歐洲代表團參觀中國園林，團中學者竟以爲中國園林是效仿日本園林風格。於是，童老先生決定寫一部書，向海外同行介紹中國園林文化。 #books 東南園墅 2018童雋/童明 昨天童雋展館開幕，看生平紀錄片到閉館時分，瞅見有個人很像片子裏出鏡的人。抓住機會上前去討了個簽名本，正是本書譯者，童雋先生的孫子童明教授。用明小品文體重譯乃祖名著，也是佳話。

作者對於東西方建築物熟稔，再加上對於園林歷史的梳理，其視角和意義是前無古人後無來者的。去百度地圖加了一遍園林，希望趁着自己在上海可以多打卡園林的四季！想來我對園林的興趣還是被遊園驚夢的電影給帶起來的😂微信讀書速刷。我覺得這本書應該延伸做成多媒體作品，能更充分展現各園林的四季美妙和作者旁徵博引的各種國外建築與藝術家。

圖文並茂，文介紹園的歷史淵源，圖攝錄園的精彩景觀。 全書對我國江浙一帶園林進行了系統的梳理，以蘇州園林冠絕天下。 本書可以作爲園林資料存檔，以隨時翻閱。

對比東西方文化 用西方人可以理解的方式講述東方園林的特徵 其中很多東方園林獨有特徵一針見血的指出 醍醐灌頂 很透徹 但是文言文的寫作手法讀起來有點累 對於園林的描述更多呈現在概念上 沒有具體的一些園林構造與技巧上的分析 可以視爲從另一個角度理解園林